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76. 爱的盟约

亚巴郎俯伏在地；天主对他说：看，是我与你立约：你要成为万民之父；以后，你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父，使你极其繁衍，成为一大民族，君王要由你而出。我要在我与你和你历代后裔之间，订立我的约，当作永久的约，就是我要做你和你后裔的天主。（创 17:3-9） 

天主主动降低自己，与人建立永久的盟约，将祝福带给盟约中的人：我要做你们的天主（神），你们要做我的子民。盟约需要双方的改变，以便在权利和义务中开始新生活。天主给亚巴郎改名，叫做亚巴辣罕，使他成为“万民之父”，成为“福源”。因着天主对亚巴辣罕的盟约祝福，他的后代子孙始终没有被天主遗忘或抛弃。一个人进入与天主的盟约，其后代子孙都会得到天福。天主子耶稣基督与我们建立了新而永久的盟约；祂把天福赐给每一位接受祝福的人。遵守天主的诫命，在盟约中生活，就是走有福之路，为自己和子孙的天福善尽责任。主耶稣基督，感谢祢用自己的圣血与我们建立了爱的盟约，请帮助我们每天珍惜天福、喜乐生活、传福送爱。阿们！  

77. 上主的仆人（圣周一） 

请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。（依 42:1-7） 

依撒意亚先知预言了天主救恩的来临，描述了“上主的仆人”如何爱人。这个预言在降生成人的天主子耶稣基督身上应验了。祂爱护天父的每一位儿女，呼唤每一个走失的灵魂。在祂的眼里，没有成功与失败、圣人与罪人的区别——都是自己的兄弟姊妹。祂的降生、谦下、忍辱、受苦…都是为了爱人。唯有爱人，才能“接住”主耶稣基督的圣爱。从主耶稣的心怀中，看到每个人的灵魂；从天主的圣爱中，人才能看到新希望。每一位基督徒，都是蒙召成为传递主爱的“上主的仆人”。主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，请帮助我们接受祢的圣爱，传递祢圣爱，在圣爱中生活。阿们！

78. 使命就是人生（圣周二）

那由母胎形成我作他的仆人，将雅各伯领回到他前，并把以色列聚在他前的上主，如今说：你作我的仆人，复兴雅各伯支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极。（依 49:1-6）

苦难，从物理层面而言都是一样的，然而不同的人在痛苦中的表现却不同。有的人在苦难中坚韧，有的人在苦难中放弃，有的人在苦难中变质。大多数人的生活境遇基本相似，对自己的不同认识，行成了不同的人生态度。天主召叫先知改变自己，去复兴以色列，成为万民之光。降生成人的天主子耶稣基督，就是世界之光，在人的痛苦与死亡的黑暗中照耀众人。祂邀请每一位基督徒跟随祂，传扬那带给人希望与喜乐的福音。主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，请帮助我们珍惜自己的召叫，在每一个境遇中传扬祢的圣爱。阿们！

79. 义人的苦难（圣周三）

我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为我主上主协助我，因此我不以为羞耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。（依 50:4-9） 

迫害总是伴随着人生，因为魔鬼常在煽动一些人作恶。无辜者的苦难虽然使人痛苦，却不会使人蒙羞。相反，压榨贫苦、迫害无辜者的人，灵魂会被腐蚀，良心会受谴责。没有公开而正义的证据，即使成千上万的人谴责，也只是“罪恶的雾霾”。缺少逻辑和正义的人，常常被煽动或裹挟着人云亦云，助纣为虐！先知们和主耶稣基督的苦难，是魔鬼通过罪人的手，企图阻止爱德的临现。义人的受苦，在真理遭迫害时会发生，在今天的每个大小团体中依然存在。宗教团体总是以“神”的名义赋予个别人“超级权力”，却缺少“纠错机制”，常常牺牲弱小、伤害无辜！当本不是神的人自以为是神，甚至“为了神而战”时，罪恶就在泛滥。至少不要伤害无辜者，不要迫害天主的人。每一次犯罪都是自我伤害，将来更要面对地狱的永罚。主耶稣基督，感谢祢为我们受苦，在困难中依然爱人，请帮助我们敬天畏道，爱护弱小。阿们！

80. 盟约的子民（圣周四）

我是上主。这血在你们所住的房屋上，当作你们的记号；我打击埃及国的时候，一见这血，就越过你们；毁灭的灾祸，不落在你们身上。这一天，将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。（出 12:1-14）

因着与犹太人的祖先所立的盟约，天主拯救他们出离埃及为奴之地，迈向福地。因着“盟约的血”，天主保护犹太人免受伤害，逾越了他们的家庭。降生成人的天主与整个人类建立了“新而永久的盟约”，祂用自己的血作为生命的标记，遮盖了人的罪罚。因着圣体圣事，每一位基督徒都成了“主耶稣的体和血”，将天国的生命带给人。牺牲是基督徒生活的基本常态：忍痛割爱！没有牺牲的爱，要么是口号，要么是虚假。盟约的圣体圣事，是基督徒生活的泉源与高峰，是自信与希望的所在，是智慧与力量的根基。领受圣体圣事，就是在新盟约中更新自己，从而精神焕发、神清气爽。主耶稣基督，感谢祢以祢的圣血与我们人建立了新而永久的盟约，使我们信仰祢的人成为新约的子民，请帮助我们在盟约中生活，持守真道，瞩目永生。阿们！

81. 天主的无能（圣周五）

然而，他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶。因他受了惩罚，我们便得到了安全；因他受了创伤，我们便得到了痊愈。（依 52:13-53:12）

无辜者的痛苦，往往是他人罪恶造成的伤害。天主子耶稣基督的苦难，却充满了疑惑与奥秘：全

能的天主怎么会成为“无能”，甚至被人钉死在十字架上？依撒意亚先知预言了“上主仆人”苦难的意义——为我们的罪恶受苦。在苦难与死亡中，在人看来失败的人生中，天主与我们同在。祂将希望和救恩带进每个人的“苦难与死亡”中。从圣爱的角度，我们才能些许明白“十字架的奥义”。

在十字架上，祂“完成了”天父爱每个人的旨意。和主耶稣一样，基督徒虽不会喜欢苦难与死亡，却能在每一种境遇中与主同行，敬天爱人。基督徒不一定是生活的成功者，却是圣爱的获得者与传递者。主耶稣基督，感谢祢通过苦难和死亡，爱人爱到底，请帮助我们跟随祢在圣爱中生活，选择敬天爱人。阿们！主耶稣基督，因祢十字架的苦难，救怜我们。

82. 绝望中的希望（圣周六） （基督徒的望德） 

圣周六，我们庆祝天主子耶稣基督进入受造物的最深处，将救恩带给每一个人——生者与亡者，以及每一个受造物。“我信他下降阴府，第三日从死者中复活”（信经）。通过死亡，天主子耶稣基督将救恩带给每一位“处于死亡中的人”，包括祂降生之前的所有人；通过被埋葬而进入大地，祂也将救恩带给每一个受造物：花草树木、飞禽走兽、有机物与无机物。

圣周六，也是我们基督徒“望德”生活的最高体现：在我们看不见主耶稣、摸不到主耶稣、甚至明知祂已经被钉死、被埋葬时，我们仍然跟随祂，仍然相信祂是降生成人的天主子，仍然相信祂会带给我们救恩，会带领我们进入天堂得享永生。是天主子，就永远是天主子——无论祂是被万人空巷地欢迎，还是被众人高呼着抛弃、无论祂是活着，还是死亡……是基督徒，就永远是基督徒——无论我们是健康还是生病、无论我们是顺利成功还是艰难失败……是人就永远是人——无论我们如何认识自己，或者别人如何谈论我们；无论我们出生在城市还是乡村、无论我们是黄皮肤还是白皮肤……基督徒的望德，是在顺利时看到希望，在艰难中看到希望，就是在死亡中，我们依然能看到新希望。因为天主子耶稣基督就是我们的“新希望”。

基督徒的望德，不是因为主耶稣能带给我们当下想要的东西，而是因为有了主耶稣，就有了一切。人可能会许诺我们很多美好的愿景，团体可能会为我们描绘幸福的未来，社会可能会给我们保证需要的一切……然而，天主却把祂自己赐给了我们。拥有天地万物的创造主，我们便一无所缺。我们基督徒在主耶稣身上寻找生命的希望，不是因为祂总会满足我们的愿望、使我们事事成功、让我们常常喜乐，而是因为祂就是我们的“新希望”。已故的印度德肋撒姆姆在写给她的神师的信中透露：她有好长一段时间“感觉不到天主”，体验到了“神枯”的生活，然而，她却依然充满希望，每天继续和其她的修女们一起祈祷，一起照顾被人遗弃的人，一起管理团体。

基督徒的新希望，就是和主耶稣一起，在主耶稣内，处处发现新希望、事事看到新希望——看到天父对每个人的慈爱，看到每个人都是高贵的灵魂。基督徒的希望不是明天或未来，而是今天和现在，因为耶稣基督昨天、今天、直到永远都是一样的。因着圣洗圣事，基督徒已经参与了耶稣基督的生命，与祂每天一同生活，所以，我们基督徒的今天包含了昨天和明天，明天就是一个新的今天。今天，我们与天主子耶稣基督一起生活，一起面对健康痛苦，一起面对死亡，明天，我们就会和祂一起复活升天。在圣周六的安静中，我们满怀确据的希望，等待将救恩带给万有的天主子耶稣基督走过阴森的幽谷，重新复活；等待我们被圣化的新生命；等待正义长存的新天新地；等待将来天堂的圆满福乐！基督徒是有希望的人，因为我们信靠天主；基督徒是有希望的人，因为我们随主生活；基督徒是有希望的人，因为我们常怀主爱。