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圣咏 128:1-5

福音经文：玛窦福音 25:14-30

默想：经济学和生产力能教会我们什么关于天国的知识？耶稣讲述的商人离开城镇，将钱财托付给仆人打理的故事，对他的听众来说非常贴切。富有的商人和企业家常常需要出国旅行，将生意交给他人打理。

耶稣为什么要讲这个故事？它又能教导我们什么呢？最重要的是，它告诉我们天主如何对待我们——他的门徒和仆人。这个比喻首先讲述了主人对仆人的信任。他离开时，将钱财留给他们，让他们自行支配。虽然没有附加任何条件，但这显然是对仆人的考验，看他们是否会勤劳可靠地使用主人托付的钱财。主人会奖赏勤劳忠诚的仆人，惩罚那些游手好闲、不善用钱财的仆人。

这个比喻的精髓似乎在于仆人对责任的理解。每个受托管理主人钱财的仆人，在一定期限内都忠心耿耿。埋葬主人钱财的仆人是不负责任的。人们可以将种子埋入土里，期待它们发芽生长，因为它们遵循自然规律。然而，钱币却不遵循自然规律，它们遵循经济规律，在流通中产生价值。主人期望仆人能善用他的钱财。

天主奖赏那些运用恩赐服侍他、造福他人的人

那么，钱币和经济规律与天主的国度有何关联呢？天主将恩赐和恩典托付给他的子民，并赋予他们自由，让他们按照自己的判断使用这些恩赐和恩典。对于每一种恩赐和才能，天主都赐予了足够的资源（恩典和智慧），使他们能够恰当地运用它们。正如“按才干分银”的比喻所示，天主憎恶冷漠和不屑一顾的态度。天主尊荣那些运用才能和恩赐行善的人。那些忠于自己哪怕一点点恩赐的人，天主也会托付更多！但那些忽视或挥霍天主托付给他们的东西的人，必将失去他们所拥有的。

这里有一个重要的教训。在基督徒的生命中，没有人能长久停滞不前。我们要么获得更多，要么失去已有的；我们要么靠近天主，要么后退。你是否渴望用天主赐予你的恩赐、才能和恩典来服侍他呢？

“凡有的，还要加给他，叫他有余。”

今天，耶稣又给我们讲了一个关于审判的比喻。我们即将迎来将临期，因此，教会礼仪年的尾声也近了。

天主赐予我们生命，也赐予我们各种机会——无论大小——让我们在个人、伦理和宗教方面成长。拥有多少并不重要；重要的是，我们必须善用我们所领受的一切。比喻中的那个人，因为害怕主人而藏匿了自己的银子，他不懂得如何承担风险：“那领了一千银子的，就去挖了个洞，把主人的银子埋藏了”（玛25:18）。或许，这个比喻的核心在于：我们必须认识到，天主敦促我们超越自我，鼓励我们为了天国的缘故而活在自由之中。

这则比喻中的“才干”一词——仅仅是指30公斤银子的重量——如今已广为流传，甚至在日常用语中用来形容一个人的品质。但这则比喻并没有排除这样一个事实：天主赐予我们的才干不仅代表着我们的潜能，也代表着我们的局限。我们是谁，我们拥有什么——这正是天主想要在我们里面创造新现实的原材料。

“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去”（玛25:29）这句话当然不是鼓励消费主义的格言，而是要从爱和慷慨的角度来理解。的确，如果我们以信靠天主的帮助来回应祂的恩赐，我们就会体验到，正是祂赐予我们增长：“许多平凡善良的人因信得救的故事表明，信仰会产生非常积极的影响（……）。”反过来说：我们也必须注意到，随着信仰的消亡，社会变得更加艰难……»（本笃十六世）。

主耶稣，求你掌管我的心思意念，主宰我的家庭和人际关系，主宰我的工作和服事。求你帮助我善用你赐予我的恩赐、才能、时间和资源，荣耀你的名，拓展你的国度。

每日摘录早期教父名言： 《永恒的喜乐》。作者：额我略一世（公元540-604年）

“我们今生所行的一切善事，无论看起来多么众多，与我们永恒的奖赏相比都微不足道。忠心的仆人克服了世间一切苦难之后，将被委以重任。他因天国永恒的喜乐而欢欣鼓舞。当他被接回永恒的家园，与天使们团聚时，他将完全沉浸在主人的喜乐之中。他因所蒙受的恩赐而获得的内在喜乐如此之深，以至于任何外在的、会消逝的事物都无法再让他感到悲伤。” （摘自《四十篇福音讲道集》9.2）