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圣咏 19:1-4

福音经文：路加福音 17:26-37

默想：关于主耶稣在世界末日审判日的再来，大自然能教导我们什么？耶稣曾向听众引用一句耳熟能详的谚语：“尸首在哪里，鹰（或秃鹫）也必聚在那里”（路 17:37）。鹰和秃鹫一样，都喜欢腐肉——垂死或死亡动物的尸体。约伯记中描述了鹰从远处窥探猎物的情景（约 39:29）。当条件合适时，鹰会俯冲捕食猎物，尤其当猎物暴露在外，容易受到突袭时。极度虚弱或垂死的猎物根本无力抵挡足以毁灭和杀死它们的力量。

鹰和秃鹫聚集的征兆是什么？这个比喻的意义何在？当天主最终审判和昭雪之日到来时，场景和地点对所有人而言都将显而易见。那些拒绝天主、不信祂的儿子主耶稣基督的人，在审判日必将灭亡——就像被从活人之地剪除的野兽一样。主耶稣必为那些信祂的人伸冤，并赐给他们在祂国度里永恒的喜乐和幸福。主耶稣在末世的再来是确定的，但具体时间未知。主的审判和最终定罪之日必将迅速而突然地到来。耶稣警告他的听众，在那日到来时不要措手不及。那日必将在天主美好的时刻到来！

那些接受耶稣基督为主的人将进入祂永恒的国度。耶稣所说的“一人被接去，一人被撇下”是什么意思呢？天主会根据每个人对祂恩典的怜悯和邀请的回应，来审判他们，看他们是否愿意接受祂的儿子为万物的主和统治者。主耶稣赋予我们个人的自由，可以接受祂或拒绝祂为救主和主。我们可以自由选择成为天主国度的子民，也可以选择投身于与天主及其统治对立的黑暗国度。无论今生关系多么密切，任何人都不能将个人责任推卸给他人。我们每个人都必须向审判万物的主交账，说明我们如何接受或拒绝他为我们的主和救主。

好消息是，主耶稣白白地赐给我们每个人所需的恩典、力量和帮助，使我们能够归向他，得蒙赦罪，心灵得医治，从而接受他对我们生命的美好旨意，找到通往天父家乡的道路。主耶稣赐给我们圣神，引领我们走在他的智慧、真理和慈爱之中。圣神帮助我们远离罪恶和悖逆，拥抱天主爱的道路、公义（道德上的良善）和圣洁。

主发出审判的警告，是出于他对我们每个人的爱。他不愿任何人死亡（则18:23和33:11）。他劝勉我们选择生命而非死亡——选择良善和公义而非罪恶和邪恶（申30:19）。主的“审判日”将给那些不听从祂警告或拒绝祂恩典帮助的人带来恐惧和灾难。主再来的日子将给那些信靠主耶稣的人带来极大的喜乐和昭雪。

我们现在所做的选择——信靠基督还是背离基督——将引领我们走向生命或死亡，天堂或地狱。天主的审判日将给那些耐心等候、渴望主耶稣荣耀权能再来的人带来极大的喜乐和奖赏。挪亚时代的人们无视主的审判警告，因为他们心硬，悖逆天主。当洪水席卷大地时，他们错过了救生船，真是如此！你究竟将生命押在哪艘船或安全网里——是世俗通往短暂成功和幸福的救生筏，还是那永不朽坏、以耶稣基督和祂得胜的十字架为根基的天主方舟？那些将盼望牢牢扎根于天上的人，在末日审判之时必不失望。他们如今就因自己的名字被记在天上而欢欣鼓舞（路 10:20），并且热切盼望与主面对面相见的日子（默 22:4）。你的盼望是否也牢牢地寄托在主耶稣和祂荣耀的再来上呢？

他们吃喝玩乐，买卖耕种，建造房屋

今天的福音经文强调末世和人生的无常，这并非为了恐吓我们，而是为了让我们保持警醒和专注，预备好与造物主相遇。福音中体现的牺牲精神在其主和救主耶稣基督身上彰显，祂以身作则引领我们，使我们时刻预备好寻求并遵行天主的旨意。持续的警醒和预备是充满活力的门徒的标志。我们不能像那些“吃喝、买卖、栽种、建造”（路 17:28）的人一样。作为门徒，我们必须预备好自己，保持警醒，免得我们陷入属灵的麻木，被代代相传的对今生追求的执念所奴役，以为耶稣终究不会再来。

世俗主义已在我们的社会中根深蒂固。创新浪潮和个人用品及服务的快速普及让我们感到自给自足，也使我们与天主在生活中的临在渐行渐远。唯有当悲剧降临，我们才会从沉睡中醒来，在“泪谷”中看到天主……我们甚至应该对这些悲剧时刻心存感激，因为它们无疑会增强我们的信仰。

近年来，世界各地，包括印度，发生的针对基督徒的袭击动摇了我们的信仰。但教宗方济各曾说：“然而，基督徒仍充满希望，因为耶稣最终作出了一个胜利的保证：‘凡丧掉生命的，必保全生命’（路 17:33）。”这是一个我们可以信赖的真理……那些为信仰和基督献出生命的弟兄姐妹们的有力见证绝不会白费。

因此，我们努力在人生的旅途中前进，真诚地希望在“人子显现的日子”（路 17:30）找到我们的天主。

主耶稣基督，我将一切盼望都寄托于你，因为你藉着在十字架上的死和战胜死亡，救赎了世界。求你帮助我永不忘记天国的目标，使我每天都能喜乐地盼望你荣耀的再来。

每日早期教父语录： 在田间劳作的人正在播撒天主的圣言。米兰的盎博罗削，公元339-397年

“在房顶上的，不要让他下来；在田里的，不要让他返回。”若非耶稣亲自教导，我怎能明白田地的意义？祂说：“手扶着犁向后看的，不配进天主的国”（路 9:62）。懒惰的人坐在农舍里，勤劳的人却在田里耕耘。软弱的人在炉火旁，强壮的人却在犁地。田野的气息是美好的，因为雅各的气息就是丰饶田野的气息（创 27:27）。田野里百花盛开，果实累累。若你想进入天主的国，就去耕耘你的田地吧。愿你的田地繁花似锦，硕果累累。愿你的房屋两旁有枝繁叶茂的葡萄树，你的桌子周围有嫩橄榄树（咏 127:3）。既然你已经意识到这片土地的肥沃，就让你的灵魂，被天主的话语播种，被属灵的耕耘所滋养，对基督说：“来吧，我的弟兄，我们一起到田野去吧！”田地”（雅 7:11）。让他回答说：“我的妹妹，我的新妇，我已进入我的园中。我已采摘我的没药酒”（雅 5:1）。还有什么比信心的酒更好呢？它储存着复活的果实，滋润着永恒喜乐的泉源。（摘自《路加福音注释》8.43.27）