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香港浸会大学宗教与哲学助理教授、应用伦理学中心副主任切凯茨（Levi Checketts）博士呼吁亚洲教会传播工作者，在评估和使用人工智能时，应以人的尊严和对边缘群体的关怀为根本，警惕不加批判地盲目接受人工智能及超人类主义思潮。

10月28日，切凯茨在澳门圣若瑟修院发表大会主题演讲。当天的演讲紧接亚洲主教团协会社会传播办公室（FABC-OSC）大会开幕弥撒举行。本次大会于10月27日至31日举行，汇聚亚洲各地的主教、神父和传播工作者，主题为“《伟大的人类》与亚洲福传的共议同行：在人工智能时代传扬基督”。

切凯茨结合近期教宗通谕《伟大的人类》，提醒与会者警惕主要由硅谷推动的超人类主义思潮。这种思潮将人的局限、脆弱和衰老视为缺陷，认为可以通过技术手段加以消除。

他引用通谕中的话说：“当我们真正接纳自身的有限性与脆弱性时，这非但不会贬损我们，反而能让我们敞开心扉，去辨认出天主以及他人的面容。”他还警告，若以人工智能量化人的价值，可能会使“优生学”以新的形式重现，导致那些被衡量为能力较低的人遭到贬低。 

谈及亚洲的具体处境，切凯茨指出，评估科技不能只看经济增长、国内生产总值（GDP）或效率指标。人工智能供应链背后还存在严重的人道与环境代价，包括内蒙古稀土开采造成的有毒环境污染、南亚社区面临的危险电子废弃物倾倒问题，以及菲律宾和韩国就业不足的女性从事低薪、心理压力大的数据标注工作。

切凯茨表示：“衡量一种文明的品质，不在于其手段有多强大，而在于它所提供的关怀，以及它能否将他人视为一个‘面孔’——而非仅仅是一种‘功能’。”

他援引辅助性原则，呼吁与会者避免采取千篇一律的自上而下的应对方式。他建议亚洲各地的地方教会、明爱机构和堂区牧灵团体成为保护弱势群体的伦理避风港，保护工厂工人、家政工人、移民和农村贫困人口免受数字技术剥削。

切凯茨反对建造以控制为目标的科技“巴贝尔塔”，主张借鉴《厄斯德拉下》中重建耶路撒冷的共同努力，推动亚洲天主教友    与当地文化及信仰传统展开积极对话，共同建设以人为本的未来。