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菲律宾神学家呼吁亚洲教会传播工作者，在运用人工智能时进行深入的道德与灵性分辨。他以圣经中巴贝尔塔与耶路撒冷的对比为切入点，探讨人类在科技发展面前所面临的抉择。

10月28日下午，菲律宾圣多默大学（Pontifical and Royal University of Santo Tomas）神学、宗教研究与伦理学中心（Center for Theology, Religious Studies and Ethics）研究员、平信徒道明会士奥坎波（Leo-Martin Angelo R. Ocampo）教授，在澳门圣若瑟修院的会议厅发表演讲。

当天是亚洲主教团协会社会传播办公室（FABC-OSC）区域大会的第二天。大会于10月27日至31日举行，汇聚亚洲各地的主教、神父、修会会士和平信徒媒体代表，主题为“《伟大的人类》与亚洲福传的共议同行：在人工智能时代传扬基督”。

奥坎波教授结合教宗良十四世的通谕《伟大的人类》以及依纳爵传统中的分辨精神，邀请与会者反思：采用科技究竟是在建造以自我为中心的“巴贝尔塔”，还是在参与“重建耶路撒冷”。

他解释说：“巴贝尔塔象征着一个脱离天主的工程，它建立在人们的骄傲、自满和控制欲之上，将人简化为一组数据和绩效指标。正如《厄斯德拉下》所记载的，重建耶路撒冷是一项共同参与的努力，首先重建人与人之间的关系，确保每个人都有自己的位置。”

奥坎波教授指出，人工智能技术本身并非邪恶，但在实际应用中也绝非中立，因为每一种算法都反映了开发者的优先考量、价值观和权力结构。他提醒，与会者不要将技术效率等同于道德上的善，因为即使高效的系统，也可能放大偏见，或排斥弱势群体。

谈及个人生活与牧灵工作时，奥坎波教授表示，尽管数字工具能够减少神职人员开展研究时的障碍，但它们永远无法取代人的心灵、真实的临在、良知或个人的信仰见证。

“人工智能本身不会自动具备伦理道德，伦理必须源自使用者。”奥坎波教授说，“神父绝不能把自己与基督的友谊、对圣言的研读，或对自己所服务群体的爱，外包给算法。”

奥坎波教授将他的反思与亚洲教会对‘共议同行’（synodality）的承诺联系起来，呼吁教会领袖共同聆听不同群体的声音。教会应让受到科技变革影响的人，尤其是边缘化社群，有机会表达自己的声音，使人工智能的发展能够更好地促进友爱、维护人的尊严，并造福全体社会。