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✝️✝️圣言拾穗2026年10月29日周四

第三天：基督使命的完成与我们的终向

路加福音 13:31-35

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，有几个法利塞人前来对耶稣说：“你离开这里走吧！因为黑落德要杀你。”耶稣说：“你们去告诉这个狐狸，我今天明天驱魔治病，第三天我的事就要完毕。但是，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知不该死在耶路撒冷之外。”

这段话里有一个很奇特的节奏。耶稣没有说“我要逃走”，也没有说“我要留下来争辩”。祂说的是“今天、明天、第三天”。祂把自己的使命放进了一个时间结构里。今天和明天，是驱魔治病的日子，是争战的日子。第三天，是完成的日子。

法利塞人带来的是“今天”的威胁：黑落德要杀你。耶稣的目光却没有停在“今天”。祂看见了“第三天”。

● 一、福音中的“今天”与“第三天”

法利塞人关心的是“今天”的安全。黑落德要杀你，你走吧。这是眼前的危险，是此刻的威胁。他们的建议很实际：保命要紧，离开这个地方。

耶稣没有否认危险。祂称黑落德为狐狸，知道他在暗中布局。但耶稣没有被“今天”困住。祂说：“我今天明天驱魔治病，第三天我的事就要完毕。”祂知道“今天”有争战，有威胁，有狐狸的声音。但祂也知道“第三天”有一个完成在等着祂。

我们很容易被“今天”困住。今天的问题、今天的压力、今天的恐惧、今天别人对我们的评价。这些事情占据了我们的全部注意力，让我们以为“今天”就是全部。我们为今天焦虑，为今天争辩，为今天逃跑。我们忘记了，天主的历史不是停在“今天”，而是走向“第三天”。

耶稣没有忘记。祂知道“今天”的争战是真实的，但“第三天”的完成更是真实的。祂的使命不是被“今天”的威胁定义的，而是被“第三天”的完成定义的。

◎ “第三天”在圣经中的分量

“第三天”在圣经里从来不是一个普通的时间标记。天主在西乃山上对以色列人说：“你们要三天圣洁自己，第三天上主要在百姓眼前降临。”（出谷纪19:11）约纳在大鱼腹中三天三夜，第三天被吐出来。欧瑟亚先知说：“两天后祂要使我们苏醒，第三天祂要使我们兴起。”（欧瑟亚6:2）

“第三天”是天主介入的日子，是拯救的日子，是完成的日子。耶稣把自己放在这个传统里。祂说“第三天我的事就要完毕”，不是在报告一个日程，而是在宣告：我的使命有一个终点，那个终点是天主定的，不是黑落德定的。

● 二、“第三天”是十字架上的完成

克莱孟·亚历山大（Clement of Alexandria, 150-215）在注释这段经文时，把“第三天”直接与“被成全”联系在一起。他说，第三天意味着祂“借着十字架上的死亡而被成全”。高内利乌斯·拉皮德汇集教父智慧指出，这“完成”不是事工的结束，而是通过十字架的牺牲达到的救赎高峰。

这个理解让我们看见一件很深的事：耶稣的“完成”不是成功、不是掌声、不是众人的拥戴。祂的“完成”是十字架。第三天，祂不是走进一个胜利的宫殿，而是走进耶路撒冷，走进那场看似失败的死亡。

但正是这场死亡，成了救赎的祭献。圣若望记载，耶稣在十字架上最后说了一句话：“完成了。”（若望福音19:30）那不是一句绝望的叹息，而是一句完成的宣告。第三天，祂借着十字架上的死亡，把救赎的祭献一次而永远地献上了。

我们的生命中也有很多“今天”和“明天”。今天的问题，明天的担忧，今天的失败，明天的未知。我们以为“完成”就是问题解决了、困难过去了、一切都好了。但耶稣的“第三天”告诉我们，“完成”不是没有十字架，而是经过十字架。祂的“完成”不是绕过死亡，而是穿过死亡。

◎ 读经一的光照：完成一切之后还能屹立不摇

在今天的读经一中，圣保禄宗徒在厄弗所书6:10-20里说：“你们要穿上天主的全副武装，使你们在邪恶的日子能够抵挡得住，并且在完成一切之后，还能屹立不摇。”

“完成一切之后”——这个“完成”和耶稣说的“第三天我的事就要完毕”是同一个方向。圣保禄不是在讲一个没有争战的生活，而是在讲一个经过争战、完成使命、最终站稳的生活。争战是真实的，但“完成”也是真实的。

圣保禄接着说：“所以要站稳！用真理束腰，穿上正义的甲，并以传扬和平福音的热忱做你们的鞋。此外，还要拿起信德的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；并且戴上救恩的头盔，拿起圣神的利剑，就是天主的话。”

这些武器没有一件是用来逃跑的。真理的腰带、正义的甲、福音的鞋、信德的盾牌、救恩的头盔、圣神的利剑——这些都是站立、抵挡、前行的装备。耶稣面对黑落德的威胁时，祂没有逃跑，也没有争辩。祂站稳了。祂穿着父的旨意，拿着信德的盾牌，不被狐狸的火箭射中。祂走向“第三天”，走向那个“完成一切之后还能屹立不摇”的时刻。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“我的磐石，上主，应受赞颂！祂训练我如何迎战，指导我从事战争。祂是我的力量，我的堡垒，我的干城，我的救星；祂是我的盾牌，我的避难所。”

这篇圣咏不是让人逃避争战，而是让人在争战中有磐石。耶稣面对威胁时，祂的磐石就是父的旨意。祂不被狐狸吓退，因为祂站在磐石上。我们的磐石不是自己的勇气，不是自己的判断，不是自己的谨慎，而是天主自己。当我们站在祂上面，“今天”的威胁就不能决定我们的脚步，“第三天”的完成就在前面等着我们。

● 三、“第三天”是教会走向的圆满

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）在默想这段经文时，把“第三天”读成了一个更大的图像。他说，驱魔和治愈在教会中持续进行，直到复活之日，那仿佛是第三天得以完成之时，教会因身体的不朽而在天使般的圆满中被成全。

这个眼光把我们从个人的争战带到了整个教会的旅程。教会的历史上有无数的“今天”和“明天”。有迫害的“今天”，有异端的“明天”，有软弱的“今天”，有失败的“明天”。但教会的历史也走向一个“第三天”——那个最终的圆满，那个基督再来时的完成。

圣奥斯定的话让我们看见：我们每天的争战、每天的悔改、每天的善工，都不是徒然的。它们都在走向那个“第三天”。我们今天在告解亭里的悔改，在圣体前的朝拜，在家庭中的宽恕，在困难中的坚持——这些都是“今天”和“明天”的驱魔治病，都是走向“第三天”圆满的脚步。

◎ 我们的“第三天”是什么

我们每个人的生命也在走向一个“第三天”。不是我们自己设定的终点，而是天主在基督内为我们预备的“被成全”。

这个“第三天”可能是我们一直等待的一个治愈。可能是我们一直祈求的一个转变。可能是我们一直盼望的一个和解。可能是我们一直害怕面对的一个十字架，但天主说：“第三天，我要在那里完成。”

我们常常以为“第三天”就是问题解决了、痛苦消失了、一切都好了。但耶稣的“第三天”是十字架上的完成。祂的“完成”不是没有痛苦，而是在痛苦中把爱完全地交出来。我们的“第三天”也不是没有十字架，而是在十字架中与基督一同完成父的旨意。

● 四、“第三天”是自由地走向父的旨意

耶稣说：“今天、明天、后天，我必须前行，因为先知不该死在耶路撒冷之外。”

“必须”这个词，在希腊文当中的意思是一种出于必要性的应当，不是被外面压力强迫，而是出于一个更深的原因。圣文德（St. Bonaventure, 1221-1274）说，这个“必须”不是出于强迫，而是出于天主的规定。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 376-444）也说，基督宣告祂打算做他们憎恨的事，祂将出于自己的意愿忍受十字架上的苦难。

基督是自由的。祂不是被黑落德赶进耶路撒冷的，也不是被法利塞人劝走的。祂是自由地走向“第三天”，因为祂知道那里有父的旨意。祂的“必须”不是一条锁链，而是一条爱的道路。

叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian, 306-373）默想这段经文时看见，梅瑟命令以色列人在一个单一的地方献祭，在那里献上羔羊作祭献，完成救赎的预象。所以主不可能死在耶路撒冷之外，因为先知不能死在耶路撒冷之外。耶路撒冷是献祭的地方，也是“第三天”完成的地方。

人的拒绝不能取消天主的计划。法利塞人想赶走耶稣，黑落德想杀耶稣，耶路撒冷最终把耶稣钉在十字架上。但这一切，反而成了救恩的道路。人的恶意，被天主的智慧使用，成为拯救的工具。这不是说恶是好的，而是说天主的“必须”比人的拒绝更强。

◎ 我们的“必须”是什么

我们每个人生命中都有一个“必须”。不是外面压力给的，不是别人期待给的，而是天主放在我们里面的。可能是必须宽恕一个人，可能是必须离开一个习惯，可能是必须说出该说的话，可能是必须留在该留的地方。这个“必须”不一定舒服，不一定被人理解，甚至可能带来损失。但它来自父，它比狐狸的声音更深。

问题是，我们常常听不见这个“必须”，因为狐狸的声音太大了。恐惧说“太危险了”，虚假的关心说“何必呢”，骄傲说“你不该受这个委屈”。这些声音加起来，把里面的“必须”盖住了。我们不是没有“必须”，而是不敢听它。

耶稣听见了，也服从了。祂没有让黑落德决定祂的脚步，也没有让法利塞人的“好意”改变祂的方向。祂听见父的声音，就往前走，走向“第三天”。

● 五、走向我们的“第三天”

今天的福音前欢呼词说：“因上主之名而来的君王应受赞美，平安在天上，光荣归于高天。”这句话在福音的末尾以另一种形式出现了：“你们从此再也不能看见我，直到你们说：‘奉主名而来的当受赞颂’的时刻。”

耶稣走向“第三天”，不只是走向十字架，也是走向那个赞美的时刻。祂知道十字架在那边，但祂也知道，十字架之后是复活，拒绝之后是承认，死亡之后是生命。祂的“第三天”带着祂穿过威胁，穿过拒绝，穿过十字架，走向那个万口承认“奉主名而来的当受赞颂”的时刻。

我们的“第三天”也是这样。我们今天的争战、今天的痛苦、今天的等待，都在走向那个时刻。那个时刻可能不是我们想象的样子，可能不是我们计划的时间，可能不是我们期待的方式。但天主的“第三天”一定会来，因为祂的应许不会落空。

答唱咏说“我的磐石，上主，应受赞颂”。磐石不是让人逃避争战，而是让人在争战中有稳固的根基。我们的磐石就是基督的“第三天”——祂已经完成了，我们也在走向那个完成。祂已经穿过了十字架，我们也在祂里面穿过我们的十字架。祂已经复活了，我们也在祂里面走向复活。

所以，我们今天若要被一句话抓住，可以抓住这一句：真正决定我们脚步的，不是“今天”的威胁，而是“第三天”的完成。基督的“第三天”已经为我们打开了道路，我们的“第三天”也在祂内被应许了。

○ 让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢让我们不被“今天”的威胁困住，而是定睛在“第三天”的完成上。求祢赐给我们祢那样的自由，不被狐狸的声音决定脚步，而是自由地走向父为我们预备的“第三天”。当我们在“今天”和“明天”的争战中疲惫时，求祢让我们记得，祢已经在十字架上说“完成了”。愿我们像祢一样，穿过十字架，走向复活，走向那个万口承认“奉主名而来的当受赞颂”的时刻。祢是天主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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