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✝️圣言拾穗2026年10月26日周一

十八年的弯曲：基督把人类扶直

路加福音 13:10-17

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣在一个安息日于会堂里教导人。那里有一个女人，被病魔缠身十八年，身体弯曲，直不起来。福音没有多写她的名字，也没有写她的家世，只写她的姿态：弯着，直不起来。她就在会堂里，离圣言很近，离祭献很近，离天主的子民很近，却十八年不能抬头。

● 一、她弯了十八年，直不起来

十八年不是一个短数字。一个人可以忍受一时的病痛，却很难承受十八年不变的姿势。她每天看见的是地面，别人看见她时，也容易只看见她的弯曲。她不能直视人的眼睛，不能仰望会堂的拱顶，不能自由地走向祭坛。她的身体替她说话：她被压着，被捆着，被一种长久的力量按住。

福音说，她被病魔缠身。耶稣后来更直接地说，她是被撒殚缠住十八年。这不是把一切疾病都简单归给魔鬼，而是让我们看见，在这个女人身上，捆绑是真实的。她的弯曲不只是骨头的问题，也是尊严被压低的问题。一个人长久不能直立，久而久之，连心里也会弯下去。

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）默想这段福音时看见，整个人类如同这个妇人，都是弯曲的，俯身向地。魔鬼和牠的使者使人专注于暂时和属地的事物，阻止人寻求天上的事。弯曲的不只是她的背，也是我们每个人的心。人心本来被造为朝向上主，却常常俯向地面：俯向钱财，俯向名声，俯向别人的眼光，俯向自己的怒气与欲望。我们不是不知道天上，而是长久低着头，慢慢习惯了不抬头。

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 340-397）也说，灵魂倾向于世俗的报酬，就不拥有属天的恩宠，于是弯曲，不能向上观看。我们也有这样的弯曲。我们可以在圣堂里，却仍在想着地上的得失；可以听见圣言，却仍被旧习惯牵着走；可以知道自己是天主的儿女，却活得好像一直被什么压着。十八年，是她的时长；我们的弯曲，可能各有各的年数。

● 二、耶稣看见她，叫她过来

福音最动人的地方，是耶稣看见了她。会堂里可能有很多人，耶稣却看见那个弯着的身影。祂不是远远经过，也不是在心里叹息一声。祂看见，便叫她过来，对她说：“女人，你的病已经痊愈了。”于是把手按在她身上，她立刻就直起腰来，光荣天主。

祂看见，祂叫来，祂宣告，祂按手，她直起腰来。救恩不是抽象的道理，而是基督主动走近一个不能救自己的人。她没有先证明自己配，没有先站起来，没有先做够什么；她被叫来时，仍是弯的。主的话先到，主的手先到，然后她才直起来。

圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 376-444）指出，撒殚常获得权柄辖制陷入罪恶的人，使他们陷入身体疾病，因为牠喜爱惩罚；但圣言的降生，正是为推翻死亡、毁灭和魔鬼的嫉妒。耶稣叫她过来，是把一个被捆绑的人从角落带到自己面前。祂不让她继续独自弯着。祂的宣告不是空话，祂的按手不是象征而已；祂的圣肉体承载天主的能力和作为。

我们常常以为，要等自己好一点，才敢到主面前；要等自己不再那么弯，才敢让主看见。可福音的顺序正好相反。主先看见，先叫来，先说话，先触摸。我们被扶直，不是因为我们先站直了，而是因为祂先走近了。

● 三、安息日不是压人的日子

会堂长因为耶稣在安息日治病，便气忿忿地对群众说：“有六天应当工作，你们在这些日子里可以来治病，但不可在安息日。”他看起来在维护天主的法律，实际上却让法律高过一个受苦的人。耶稣称他为“伪君子”，不是因为他守安息日，而是因为他用安息日遮住了怜悯。

耶稣说：“你们哪一个人在安息日，不解开槽上的牛驴而牵去饮水呢？”如果牲畜在安息日尚且被解开，何况一个亚巴郎的女儿，被撒殚缠住已经十八年，岂不更应在安息日解开她的束缚吗？主在这里没有废除安息日，而是把安息日放回它真正的意义里：安息日是释放的日子，是让人从重担中得喘息的日子，是指向在天主内永恒安息的日子。

圣盎博罗削说，安息日是未来安息之日的预象，是从恶行中安息，而不是从善工中安息。会堂长把安息日变成不能行善的日子，就把天主的恩赐变成了压人的规条。今天我们也要小心：宗教的形式如果离开了爱德，也会使人弯曲。我们可以守很多规矩，却不肯宽恕；可以参加礼仪，却不愿扶起身边跌倒的人；可以说自己爱天主，却让弟兄姊妹在需要中继续弯腰。主要我们守的安息，不是冷冰冰的停止，而是在祂内重新得释放，重新直立，重新朝拜。

● 四、亚巴郎的女儿被解开

耶稣没有称她为“这个女人”，而是“亚巴郎的女儿”。这个称呼把她的治愈放进了盟约里。她不是外人，她属于天主的子民。天主对亚巴郎的应许，如今在基督身上临到这个女儿。撒殚捆绑了她十八年，基督却来解开她。她的释放，不只是身体恢复，更是盟约子民在救恩中被扶直。

圣大额我略一世教宗（St. Gregory the Great, 540-604）把十八年默想为六乘三：人在第六日被造，却在法律之前、法律之下、恩宠之初都处于软弱之中。人类长久不能靠己力直立。法律指出弯曲，却不能使人生出力量；先知呼唤回头，却仍需基督亲自来扶直。十八年承载的，是人类等待救恩的漫长处境。

在今天的读经一中，我们听见宗徒提醒我们：从前我们是黑暗的，现今在主内却是光明的，行事为人该像光明之子一样。光明之子不是从不跌倒的人，而是愿意让基督把自己扶直、让生命重新朝向天主的人。在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“全心依靠上主的人真是有福。”义人像种在溪畔的树木，按时结果，枝叶常青。被扶直的生命，才能重新结果；朝向天主的生命，才能常青。

● 五、直起腰来，光荣天主

女人被治愈后，立刻直起腰来，光荣天主。福音没有说她先回家，也没有说她先去找人证明。她直起来的第一件事，是光荣天主。直立的目的不是自我欣赏，而是朝拜。她被造为可以仰望天主的人，如今这个姿态被恢复了。

今天的福音前欢呼词说：“主，你的话就是真理；求你以真理圣化我们。”真理使人直立。基督的话进入这个弯了十八年的女人，她就直起来。祂的话今天也进入我们里面，指出我们哪里弯着：也许是长期不肯宽恕，也许是隐藏的骄傲，也许是对别人的嫉妒，也许是用忙碌掩盖的空虚，也许是用宗教外表遮住的不安。主不是要我们继续低头掩饰，而是要我们抬起头来，让祂扶直。

群众因耶稣所行的辉煌事迹欢喜，与祂为敌的人却惭愧。同一个救恩行动，显明了两种心。福音没有强迫所有人立刻明白，却把选择放在人面前：我们要继续守着自己的弯曲，还是让基督把我们扶直？我们要让规条压住怜悯，还是让怜悯成全法律？我们要俯向地面，还是直起腰来光荣天主？

● 六、今天，主仍在扶直我们

我们每个人生命里，大概都有一块弯了很久的地方。我们可能已经习惯了那个姿势，甚至不再指望能直起来。可今天的福音告诉我们，主看见那个角落，主叫她过来，主的手按在她身上。祂今天也走近我们，不是先责备我们为什么弯着，而是先用祂的话和祂的恩宠扶直我们。

祂的扶直不是让我们舒服一点，而是让我们重新朝向天主。祂的释放不是让我们回到旧生活，而是让我们成为光明之子。祂的安息不是让我们停止爱德，而是让我们在祂内重新得力，去爱、去宽恕、去扶起别人。

愿我们今天都让主解开自己的捆绑，直起腰来，光荣天主。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢看见我们生命中那些长久弯曲的地方，来到我们面前，用祢的话和祢的恩宠扶直我们。求祢解开我们被旧习惯、骄傲、恐惧和怨恨捆绑的地方，使我们不再俯向地面，而是重新朝向天父。求祢让我们在祢内得安息，也在祢内重新得力，成为光明之子，结出爱德的果实。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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