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✝️圣言拾穗2026年10月21日周三

小羊群，不要害怕

路加福音 12:32-48

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒说的第一句话是：“你们这小羊群，不要害怕！因为你们的父乐意把天国赐给你们。”

这句话不是一段教导的开场白，而是整段福音的根基。耶稣没有先讲变卖财产，没有先讲束腰点灯，没有先讲警醒等候，也没有先讲管家的责任。祂先说的是：你们是小羊群，但你们的父乐意赐予。

后面的每一句话，都建立在这一句上。因为父乐意赐予，所以可以变卖财产施舍；因为父乐意赐予，所以可以束腰点灯等候；因为父乐意赐予，所以可以忠信地管理托付。如果父不乐意赐予，后面的一切都变成沉重的负担。正因为父乐意赐予，后面的一切才成为可能的回应。

● 一、小羊群：承认自己的小

耶稣称门徒为“小羊群”。这个称呼本身就带着一种张力。羊群是弱小的，没有防御能力的，容易迷失的，需要牧人的。耶稣没有说“你们这强大的军队”，没有说“你们这刚强的勇士”，祂说的是“小羊群”。

圣伯多禄·克利索罗古斯（Peter Chrysologus, 公元约380年-450年）说，这羊群在世界的眼中是渺小的，但在天主眼中却是伟大的。它是渺小的，因为被训练成具有羊的纯真和基督徒的温良；它不是作为一个大羊群的残余，而是从微小的开始成长起来的。

我们常常不愿意承认自己的小。我们习惯用能力、成就、知识来包装自己，让自己看起来不像小羊。但耶稣的第一句话就把我们放回了真实的位置：我们是小羊群。不是因为我们不重要，而是因为我们需要牧人。承认自己的小，不是自卑，而是诚实。只有承认自己小，才能听见那句“不要害怕”。

在今天的读经一中，我们听见保禄宗徒说了一句与“小羊群”完全呼应的话：“我原来是所有圣徒中最小的。”保禄没有说自己是所有圣徒中最有资格的，他说自己是最小的。这位向外邦人宣布基督不可测量之丰富的宗徒，这位写了那么多书信的宗徒，这位在教会历史上影响如此深远的宗徒，他称自己为最小的。

这不是谦虚的客套话。保禄真的知道自己是谁。他知道这恩宠不是因为他配，而是因为天主乐意赐予。天主的恩宠为了外邦人而赐予他的职分，这职分是恩宠，不是功劳。他领受了，所以他成了管家；他被赐予了，所以他被派遣。

小羊群，最小的圣徒，这两个称呼指向同一个真相：我们不是靠自己的分量站在天主面前的。我们是靠祂的乐意赐予。

● 二、父乐意赐予：恩宠的源头

“你们的父乐意把天国赐给你们。”这句话的关键词是“乐意”。

天主的赐予不是被动的，不是勉强的，不是在我们反复哀求之后才不情愿地给的。祂是乐意的。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）说，“不要害怕”的意思是，他们必须相信，他们的天父必定无疑地会将生活所需赐给那些爱祂的人。祂不会忽略属于祂的人，祂反而会向他们张开祂的手，那只时常以美善充满宇宙的手。

天父的乐意，不是因为我们可爱，而是因为祂是父。祂的赐予出于祂的本性，不是出于我们的表现。我们常常把天主想象成一位苛刻的老板，必须不断证明自己，才能获得一点认可。但耶稣启示的父是一位乐意赐予的父。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“你们要从救恩的泉源中，兴高采烈地汲水。”泉源不是人挖的，水不是人挣的。泉源已经在那里，水白白涌流。人需要做的，是怀着喜悦去汲水。

这就是父的乐意。祂不是给了我们一口需要自己打水的井，祂是让救恩像泉源一样涌流出来，取之不尽，用之不竭。我们不需要先证明自己配得，才能靠近泉源；我们只需要怀着喜悦去汲水。

但我们常常反过来活。我们以为天主的恩宠需要靠自己的努力来换取，我们以为必须先变得足够好，才能来到天主面前。我们把信仰活成了一场漫长的考试，总觉得自己还没有准备好。可是耶稣说的不是“你们这小羊群，好好努力吧”，祂说的是“不要害怕，因为你们的父乐意赐予”。

保禄在厄弗所书中说，这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，如今藉圣神启示给圣宗徒和先知。这奥秘就是：外邦人在基督耶稣内与犹太人同做继承人，同为一体，同享恩许。这是何等的丰富——不是靠功劳赚来的，而是白白领受的。保禄说，他被赐予这恩宠，是要向外邦人宣布基督那不可测量的丰富。不可测量，意味着无法用人的尺度去衡量。

父的乐意，也是不可测量的。我们无法用自己配得多少来丈量天主的赐予，因为祂的赐予出于祂的乐意，不是出于我们的配得。

● 三、不害怕：从恐惧到信赖

“不要害怕”这四个字，在圣经中反复出现。天使对玛利亚说“不要害怕”，耶稣对门徒说“不要害怕”，若望在默示录中写“不要害怕”。每一次“不要害怕”都不是空洞的安慰，而是伴随着一个理由。

这里的理由是：你们的父乐意赐予。

我们害怕，常常是因为我们看自己太多，看父太少。我们看自己的软弱，看自己的失败，看自己的不够，然后越看越害怕。但耶稣把我们的眼光从自己身上移开，转向父的乐意。我们之所以不害怕，不是因为我们已经变得刚强了，而是因为天父乐意赐予。

圣济利禄说，舍弃这些地上的事物，赢得天上的。献出你必须离开的，即使违背你的意愿，这样你就不会在以后失去那些事物。将你的财富借给天主，这样你才会真正富有。

这段话听起来像是在讲施舍，但它背后是对父乐意赐予的信赖。如果我相信父乐意赐予，我就敢放手。如果我不相信，我就只能紧紧抓住。害怕失去的人，是因为不确定天父会不会给。不害怕的人，是因为知道天父乐意给。

在今天的福音前欢呼词中，我们听见这句话：“你们要警醒，做好准备，因为你们不知道人子什么时候要来。”这句欢呼词常常让人感到紧张，好像一个随时可能到来的考试。但如果把它放在“父乐意赐予”的光照下，它的意义就完全不同了。

警醒不是恐惧的等待，而是信赖的等候。就像一个孩子等父亲回家，他不是害怕父亲回来会责备他，而是因为爱父亲，渴望父亲回来。我们警醒，不是因为我们怕主人突然出现，而是因为我们知道主人乐意赐予，所以愿意时刻准备好迎接祂。

圣大巴西略（St. Basil the Great, 公元329年-379年）说，什么是基督徒的标记？就是日夜警醒，时刻准备好，知道主将在他不期待的时辰来临。这个“准备好”的状态，不是因为恐惧，而是因为爱。爱的人才等候，爱的人才警醒。

● 四、束腰点灯：信赖的果实

耶稣接着说：“你们要把腰束好，把灯点着；你们该像仆人等候主人赴筵回来一样。”

束腰和点灯，是信赖的果实。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）说，束腰就是克制情欲的食欲，这是关于自我节制；让灯燃着就是以善行发光发热，这是关于正义。祂将报答我们这些克制自己不顺从情欲所要求的、却行了爱德所命令的人。

束腰意味着不再让欲望牵着走，点灯意味着让善行照亮周围。这两件事都不是靠自己的力量能完成的，它们是信赖天父乐意赐予的结果。因为知道父乐意赐予，所以可以放下对欲望的执着；因为知道父乐意赐予，所以可以慷慨地行善。

我们常常把束腰理解成一种苦修，把点灯理解成一种道德要求。但耶稣把它们放在“父乐意赐予”的背景下，告诉我们：束腰不是因为怕被惩罚，点灯不是因为要证明自己，而是因为信赖。信赖的人，自然愿意束腰；被爱的人，自然愿意点灯。

圣济利禄说，束腰表示心灵准备好在一切值得称赞的事上努力工作，灯代表心灵的警醒和理智的愉快。当心灵被父的乐意赐予所光照时，它自然愿意努力工作，自然保持警醒。这不是勉强，而是流露。

● 五、主人回来服侍仆人：福音的颠倒

福音中最让人意外的画面，不是仆人的警醒，而是主人的服侍。

耶稣说：“主人来到时，看见那些仆人醒着，他们才是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，亲自伺候他们。”

主人服侍仆人。这是完全颠倒的。在世俗的逻辑里，仆人服侍主人，主人享受服侍。但天国的逻辑是：主人来服侍仆人。

圣济利禄说，藉此我们得知祂将按比例奖赏我们。因为我们因劳苦而疲倦，祂将安慰我们，在我们面前摆设属神的宴席，铺陈祂恩赐的丰盛筵席。

我们等候主，主也等候我们。我们束腰点灯，主也束腰服侍我们。我们警醒，主来伺候我们坐席。这就是父乐意赐予的最终表达——祂不仅把天国赐给我们，祂还要亲自来服侍我们。

基督在最后晚餐中束腰洗门徒的脚，就是这个画面的预演。祂来不是受服侍，而是服侍人。祂来不是审判我们，而是拯救我们。祂来不是要我们为祂做多少事，而是要把祂自己给我们。

这就是为什么我们不害怕。不是因为我们已经做够了，而是因为那位要来的主，是乐意服侍我们的主。

● 六、忠信管家：恩宠与责任

福音的最后一段，耶稣讲了忠信精明的管家。伯多禄问这比喻是为谁说的，耶稣的回答指向那些被委派管理家仆、按时分配食粮的人。

圣济利禄说，救主设立了忠信、具有极大理解力、并在神圣教义上受过良好教导的人，作为祂那些藉着信德被赢得来承认祂的光荣的仆人的管家。祂设立了他们，命令他们给他们的同仆分配食粮。祂这样做不是简单和不加区分的，而是在适当的时节。

管家有责任，因为管家领受了托付。多给谁就向谁多要。但我们不要忘记，管家的权柄来自主人的托付，管家的食粮来自主人的供应。管家之所以能分配，是因为主人先给了。管家之所以忠信，是因为主人先乐意赐予了。

圣西彼廉（St. Cyprian of Carthage, 公元200年-258年）说，我们受到了应得的鞭打。经上记着：“那知道主人旨意而不顺从祂旨意的仆人，必多受鞭打。”但当甚至精修者——他们本应在善行上成为其余人的榜样——也不遵守纪律时，我们配受什么样的打击和鞭打呢？

圣西彼廉的话是严肃的，但也是真实的。恩宠越大，责任越重。我们领受了这么多，不是为了囤积，而是为了分享。父乐意赐予我们，是为了让我们也乐意给予别人。管家把父的赐予传递出去，这就是忠信。

但即使我们的忠信不够，我们仍然可以回到那句话：“你们这小羊群，不要害怕，因为你们的父乐意赐予。”管家有失败的时候，但父的乐意不会改变。我们有疏忽的时候，但父的赐予从不收回。我们有问题，但父有乐意。

● 结语

今天这段福音，从“小羊群，不要害怕”开始，到“多给谁就向谁多要”结束。中间有束腰点灯，有警醒等候，有主人回来服侍仆人，有忠信管家的责任。

但整段的根只有一个：父乐意赐予。

我们是小羊群，但父乐意赐予。所以我们不害怕。我们不害怕，所以我们束腰点灯。我们束腰点灯，是因为我们等候那位要来服侍我们的主。我们等候主，也忠信地管理祂托付给我们的。我们管理，不是为了赚取什么，而是因为我们知道，一切本来都是祂乐意赐予的。

这就是福音的逻辑：不是我们为天主做什么，而是天主先乐意赐予了我们；不是我们靠自己的努力获得天国，而是父乐意把天国赐给我们；不是我们凭功劳站在天主面前，而是天父张开祂的手，以美善充满我们。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“你们要从救恩的泉源中，兴高采烈地汲水。”泉源已经在那里。父的乐意就是那泉源，白白涌流，取之不尽。我们不需要先把自己洗干净才来汲水，我们只需要怀着喜悦来。因为父乐意赐予。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢帮助我们记得，我们是祢的小羊群，但天父乐意把天国赐给我们。求祢除去我们心中那种靠功劳换取恩宠的恐惧，让我们真正相信天父的乐意。求祢教导我们在信赖中束腰点灯，在爱中警醒等候，在忠信中管理祢的托付。当我们疲倦的时候，求祢提醒我们，祢要来束腰服侍我们。当我们害怕的时候，求祢用那句话再次安慰我们：“不要害怕，因为你们的父乐意赐予。”愿我们一生都活在父的乐意之中，直到见祢面的那一天。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！