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✝️圣言拾穗2026年10月19日周一

糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂

路加福音 12:13-21

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个富翁的比喻。富翁田产丰收，仓房不够用，他筹划着拆毁旧仓房，改建更大的，然后对灵魂说：你储藏了大量财物，足够多年享用了，休息吧，吃喝享乐吧。

天主只回了他一句话：“糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？”

这句话是整段福音的转折点，也是整段福音唯一一次天主开口说话。富翁说了很多，天主只说了一句。但这一句，把富翁一生的筹划全部推翻了。

● 一、富翁真正的问题：他以为时间是他的

富翁说“足够多年享用”。他为自己规划了多年。他的仓房、他的计划、他的安排，都建立在一个假设上：他还有很多时间。

这个假设看起来很正常。我们每个人都在这样生活。我们计划明年、后年、十年后的事情。我们以为时间是我们自己的，可以随意支配、随意安排。富翁的悲剧不在于他贪婪，而在于他忘了自己不是时间的主人。

圣大额我略一世教宗（St. Gregory the Great, 公元540年–公元604年）默想这里时说，他期望许多年日，却在当夜被夺去；那为自己积储财物而远望长久的人，竟连第二天也看不到。

我们很多时候也是这样。我们把“多年”当作理所当然的，却忘了“今夜”也可能发生。我们把明天当作必然的，却忘了明天不在我们手里。

● 二、“索回”这个词：灵魂不属于他

天主说的是“索回你的灵魂”，不是“取走你的灵魂”。“索回”这个词意味着一件事：灵魂不是富翁的财产，是托付给他的。天主是灵魂的真正主人，富翁只是暂时的保管者。

这个富翁以为灵魂是他的。他对自己灵魂说话，好像灵魂是他可以任意安排的。他给灵魂许诺休息、吃喝、享乐。他以为灵魂需要什么，他可以自己决定。

但天主说：你的灵魂不是你的。它是我的。我借给你的。现在我要索回。

圣安博（St. Ambrose of Milan, 公元340年–公元397年）默想这里时说，这人被称为糊涂人，因为他为灵魂预备了地上之物，藏起了本应保守的东西。他以为灵魂可以靠谷物来满足，却不知道灵魂真正的主人是天主。

我们很多时候也这样想。我们以为生命是我们的，身体是我们的，时间是我们的，能力是我们的。我们以为可以随意使用、随意安排、随意计划。但今天的福音告诉我们：我们不是主人，我们是管家。我们拥有的一切，都是天主暂时托付给我们的。祂可以今天给我们，也可以今夜索回。

● 三、“今夜”打破了“多年”的幻觉

富翁说“多年”。天主说“今夜”。

这两个词放在一起，就是整段福音最深的张力。

“多年”是富翁的筹划，是他以为可以掌控的未来。“今夜”是天主的决定，是他无法掌控的现在。富翁为“多年”做了万全的准备，却不知道“今夜”会发生什么。

德奥菲拉克图斯（Theophylactus）默想这里时说，主借此驳斥了贪婪者的意图：他们以为囤积财富便可长久活着。然而丰裕岂能使人长寿？你为了一种不确定的安宁，为何忍受眼前的劳苦？你能否活到老年尚未可知，而你竟为此积蓄财宝。

我们每个人都有很多“多年”的计划。我们计划着等退休了、等孩子长大了、等房子买好了、等存款够了，就好好侍奉天主，就好好爱人，就好好生活。但天主今天问我们：你确定你有“多年”吗？

这不是说我们不能做长远计划。这是说：我们不能把生命的主权交给计划。计划可以定，但生命的主权不在计划里。天主今天要我们看见的是：我们每一天的生命都是祂借给我们的，我们每时每刻都活在祂的恩赐中。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们唱：“要知道，唯有上主是天主；他创造了我们，我们属于他。”（圣咏100:3）这句话是对“多年”幻觉的解药。我们不属于自己，我们属于天主。我们的时间不属于我们，我们的时间属于天主。我们的灵魂不属于我们，我们的灵魂属于天主。

● 四、“留给谁呢？”：一个没有答案的问题

天主最后问了一句：“你所准备的一切，将要留给谁呢？”

这个问题，福音没有给出答案。富翁没有回答。因为天主的问题不是要一个答案，而是要富翁看见一个真相：他为自己积蓄的这一切，他以为可以永远拥有的这一切，到最后会落到别人手里。他拼命积攒的，他带不走。

圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年–公元444年）默想这里时说，这富人所建造的并非永久的仓房，而是短暂易逝的。更愚昧的是，他还为自己许诺长寿。

我们很多时候也是这样。我们以为积攒是为了自己，其实积攒到最后，连自己都带不走。我们以为财富能保障我们，但财富保障不了“今夜”。我们以为仓房能存留，但仓房存留不到“多年”。

这个问题，不只是问富翁。它也在问我们：你拼命积攒的，到底为谁？你为“多年”准备的，到底想留给谁？

在今天的读经一中，圣保禄宗徒提醒我们，天主“在基督耶稣内，向我们显示了祂无限丰富的恩宠”（厄弗所书2:7）。在天主面前，真正的富足不是我们积攒了多少，而是我们接受了多少祂的恩宠。那个富翁积攒了很多，却错过了天主在基督内要赐给他的恩宠。

● 五、天主的那句话，不只是判决，也是唤醒

“糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂。”

这句话，听起来很重。但它不是天主对富翁的报复，而是天主对富翁的唤醒。天主在告诉他：你一直以来弄错了。你以为你在为自己积攒，其实你只是在为别人积攒。你以为你在安排未来，其实你连今夜都安排不了。你以为灵魂可以靠谷物满足，其实灵魂只能靠天主满足。

天主说这句话，是要把富翁从自己的独白里拉出来。是要让他看见：你一直在对自己说话，却从来没有对天主说话。你一直在筹划地上的事，却从来没有筹划永生的事。

在今天的福音前欢呼词中，教会邀请我们唱：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛窦福音5:3）神贫的人，是知道自己一无所有的人。神贫的人，是知道自己的一切都是天主借给的人。神贫的人，是不把生命主权握在自己手里的人。

那个富翁不是神贫的。他以为自己的灵魂是自己的，自己的时间是自己的，自己的仓房是自己的。所以天主说他是糊涂人。

● 六、今夜之后，我们能带走什么

如果今夜天主来索回我们的灵魂，我们今天积攒的，一样都带不走。仓房带不走，存款带不走，名声带不走，计划带不走。能带走的，只有我们在天主面前所积蓄的：信德、爱德、望德，以及每一个因爱天主而做的善事。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年–公元430年）说过一句很直接的话：“富人的多余之物，就是穷人的必需品。当你占有多余之物时，你所占有的便属于他人。”这话不是在指责拥有，而是在提醒我们：天主赐给我们的一切，不只是为了我们自己。我们手中的多余，是天主放在我们手中、要我们转给别人的。当我们愿意转给别人时，我们就是在天主面前致富。

圣济利禄说，真正的仓房是穷人的手、寡妇的家，它们存留直到永远。穷人的手、寡妇的家，这些是不能用砖砌的仓房。但它们是存留到永远的仓房。因为每一次我们因爱天主而给予，我们都是在天上积蓄。每一次我们因贪婪而扣留，我们都是在丧失一次在天主面前致富的机会。

我们每个人都在建自己的仓房。问题是：我们建的仓房，是只为自己储藏，还是也为天主使用？我们筹划的未来，是只为自己多年享用，还是也把天主放在其中？

今夜来的时候，带不走仓房。但它能带走的，是我们在天主面前所积存的。愿我们每一个人，在那一夜来到时，被天主称为忠信的管家，而不是糊涂的富人。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢让我们看见，我们不是时间的主人，也不是灵魂的主人。求祢让我们不要把生命主权握在自己手里，而交托给祢。求祢让我们不要只为自己筹划多年，而忘记今夜祢可能就来。求祢赐给我们神贫的心，让我们知道自己的一切都是祢借给我们的，好让我们在今世用祢托付的一切去爱、去给、去服侍。求祢让我们在祢面前致富，而不只在仓房里积攒。祢是天主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！