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✝️教父圣经注释2026年10月15日周四 

路加福音  11:47-54

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路加福音 11:47-48

· 圣金口若望：法学士修建先知的坟墓，表面是尊敬先知，实际上却暴露他们与杀害先知的祖先同罪。他们虽不赞同祖先的暴力，却继承了同样拒绝真理的态度。真正尊敬先知不在修建华丽坟墓，而在聆听并遵行先知的教导。（《玛窦福音讲道集》74.1）

· 米兰的圣盎博罗削：他们建造先知坟墓，以此谴责祖先的行为；但通过模仿祖先的行为，他们把审判转回自己身上，宣布自己是祖先罪孽的继承人。冒犯不在于建造，而在于模仿。他们后来钉死天主之子，比祖先犯下更严重的罪，正应了“你们就来补足你们祖先的恶贯吧”。（《路加福音释义》7.106-7）

· 亚历山大里亚的圣济利禄：他们承认先知是圣洁可敬的，并为他们建坟，因此成为祖先谋杀者的审判官。可是他们即将犯下同等、甚至更可憎的罪：谋杀生命的元首、万民的救主。他们不只如此，还处死斯德望，并迫害每一位向他们宣讲救恩福音的圣人。（《路加福音注释》讲道85）

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路加福音 11:49-51

· 圣奥思定：耶稣提到“从创世以来，众先知的血”，表明罪恶有一种延续性。那些认同并延续前人罪行的人，也要为前人的罪负责。这不是不公平，因为他们本可选择悔改，却选择同流合污。每个人都应警惕，不要成为这罪恶链条上的一环。（《天主之城》12.23）

· 亚历山大里亚的圣济利禄：耶稣说这一切“都要向这一代追讨”，显示了天主的公义。然而也要记住天主的怜悯：天主允许罪恶暂时存在，是为给人悔改的机会；但若人持续拒绝悔改，最终必面临审判。（《路加福音注释》）

· 叙利亚的圣厄弗冷：祂说“为使所有义人的血都归到你们身上”，因为他们杀害了为义人之死复仇的那一位。杀害法官的人，就是凶手的朋友，因为此举压制了报复，为凶手开路。主在被害以前没有为自己的血报仇，免得他们说这是预定的；祂先宣布对先前义人的审判，使他们能尊重将要来的义人，并给他们为杀害祂而做补赎的机会。尽管律法对杀害先知的人并不给悔改机会，因为律法说：“杀人的应处死刑。”（《塔提安四福音合参注释》18.9）

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路加福音 11:52

· 叙利亚的圣厄弗冷：这钥匙就是对圣经的正确理解，特别是关于弥赛亚、关于我们主显现的预言。法学士隐藏了这钥匙，本应引导人认识真理，却因自私和骄傲阻碍他人。主自己是门，知识的钥匙属于祂；经师和法利塞人不愿通过这生命之门进入，而祂就站在他们中间。真正的智慧在于谦卑寻求真理，并帮助他人也认识真理。（《对观福音注疏》11.52；《塔提安四福音合参注释》18.8）

· 圣热罗尼莫：若望在默示录中说：“那拿着达味钥匙的，开了无人能关，关了无人能开。”经师和法利塞人在律法中持有这钥匙。主警告他们持有天国的钥匙，却不相信基督，而基督正是天国的门和门户。许诺给了他们，却赐予了我们；他们有血肉，我们却有圣神。因为他们否认圣神，就失去了血肉与圣神。（《圣咏88（89）讲道》）

· 亚历山大里亚的圣济利禄：知识的钥匙指的是律法本身，以及通过信仰基督而得的成义。律法是影子和预像，这些预像以多种方式描绘基督的奥迹。梅瑟若说话，是预表基督；圣先知若说话，也以多种方式宣告基督的奥迹，预先宣讲通过祂而来的救恩。圣经的每一句话都指向祂，都关乎祂。（《路加福音注释》讲道86）

· 都灵的圣马西默：这钥匙就是主基督，通过祂，我们心中的隐秘之处向信仰开启。法利塞人失去了这钥匙，宗徒却找到了它。主对伯多禄说：“我要将天国的钥匙交给你。”犹太会堂的手离弃基督，就在犹太人的首领中间枯萎了；凡离弃源头即基督的人，立即生病，且比所有其他肢体更病重。（《讲道》43.2）

· 圣大巴西略：法学士们不仅自己不进入真理，还“阻止要进去的人”。这种行为极其严重，因为不仅影响自己，还阻碍他人得救。作为信仰的导师，有责任引导他人认识天主，而不是成为他们的绊脚石。（《论圣神》14.33）

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路加福音 11:53-54

· 圣金口若望：经师和法利塞人对耶稣的敌视，显示了他们内心的刚硬。面对真理的责备，他们不是反省悔改，而是设法陷害真理的传播者。这提醒人，传播真理可能会遭遇反对，但仍要坚持真理，效法基督的勇气。（《若望福音讲道集》59.1）