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圣咏 62:1-2,5-8

福音经文：路加福音 11:42-46

默想：耶稣为何要对宗教教师和律法师们进行如此严厉的斥责？“祸哉”一词也可译为“唉”。它既表达了悲伤的怜悯，也表达了愤怒。耶稣为何哀叹并发出如此严厉的斥责？耶稣对宗教领袖们感到愤怒，因为他们没有聆听天主的话语，反而误导了他们本应引导的人们走上天主的道路。

天主的诫命根植于他对我们的爱和关怀

经师们毕生致力于研究梅瑟律法，并自视为律法专家。他们将十诫和诫命细化成成千上万条细小的规章制度。他们对律法的解释和实践都如此严谨，以至于几乎没有时间顾及其他事情。当他们最终完成对律法的解释汇编时，足足有五十卷！他们出于误入歧途的热忱，制定了许多不必要且繁琐的规条，反而掩盖了宗教中更重要的方面，例如爱天主和爱近人。他们把人们引向法利赛主义，而不是天主。

不要把沉重的负担加在别人身上。耶稣以什一奉献为例，指出他们偏离了正道。天主命令人们将初熟的果实献上十分之一，以此表达对天主眷顾子民的感恩和敬意（申 14:22；肋 27:30）。然而，经师们却在微不足道的事情上（例如小植物）也进行着极其精确的什一奉献。他们过于关注无关紧要的细枝末节，却忽略了对穷人和弱者的关怀。耶稣责备他们，是因为他们心怀不轨。他们骄傲自大，轻视他人。他们把不必要的负担加在别人身上，却忽略了施舍，尤其忽略了对穷人和弱者的关怀。他们一丝不苟地遵循传统宗教的正确仪式，却忘记了现实。

耶稣为何将他们比作“无名坟墓”？根据《民长纪》19:16，接触坟墓的人要洁净七天。耶稣反驳法利赛人，指出凡接触他们、听从他们自创教义的人，也同样被他们的错误教义所玷污。他们用对天主及其旨意的错误观念感染他人。由于法利赛人“没有标记”，其他人无法察觉他们内心的腐朽，也无法意识到属灵污染的危险。法利赛人必定将耶稣的指责视为双重侮辱：他们不仅因拒绝天主的话语而自身属灵不洁净，而且还用他们危险的“酵”（参见《路加福音》12:1）污染他人。

爱能减轻他人的重担

耶稣教导的重点是什么？天主诫命的本质是爱——爱至善的天主本身，以及爱我们的近人，因为近人是按着天主的形象和样式所造的。天主就是爱（若一 4:8），他所做的一切都源于他对我们的爱。天主的爱是无条件的，完全是为了他人的益处。真爱既接纳他人，也卸下他人的重担。宗徒保禄提醒我们：“因为所赐给我们的圣神将天主的爱浇灌在我们心里”（罗 5:5）。你是否帮助你的近人分担重担？天主赐给我们每个人足够的恩典，使我们每天都能像他那样去爱，并卸下他人的重担，使他们也能经历耶稣基督的恩典和爱。

“这是必须练习的内容，但也不能忽略这一点。”

今天，我们看到天主圣父赐予我们一些教诲：其中，他谈到了什一奉献，以及教育者（父母、教师和所有基督使徒）必须具备的持之以恒。在今天圣路加福音的经文中，这一教导以较为简洁的形式呈现，但在玛窦福音的平行经文（23:1及以下）中，则更为详尽具体。主的思想总结为：我们一切行为的灵魂必须是公正、仁爱、怜悯和信实（参路11:42）。

旧约中的什一奉献以及我们如今根据律法和习俗与教会的合作，都遵循着同样的原则。然而，像律法教师那样，将律法的强制力强加于琐事之上，则是过分且沉重的：“你们经师有祸了！因为你们把难担的重担放在人身上，自己一个指头也不肯动！”（路11:46）

诚然，那些虔诚信仰的人往往拥有细腻的慷慨。我们最近目睹了有人将收成的十分之一奉献给教会——用于敬拜和救济穷人（什一奉献）；有人留下初绽的花朵（初熟的果实），或是自家花园里最好的果实；有人捐出度假或节日花费的金额；还有人带来自己最喜欢的产品，所有这些都出于同样的目的。从中，我们可以感受到福音精神的融入。爱是丰富的资源；它能从细微之处汲取喜乐，并在天主面前获得功德。

好牧人引领羊群。好父母是榜样：他们的榜样激励着他人。优秀的教育者努力践行他们所教导的美德。这就是持之以恒。不是流于表面，而是全心全意：虔诚地敬拜圣体，敬爱圣母玛利亚，在家中做些力所能及的善事，传播基督徒的幽默……“伟大的灵魂会关注细微之处”（圣施礼华）。

主耶稣，求祢以祢的爱点燃我的心，使我永远追求最重要的事——爱祢，我的主，我的天主，也爱祢按祢的形象和样式所造的近人。求祢使我的心摆脱自私的欲望，使我心中只有仁慈、怜悯和良善，对待我认识和遇到的每一个人。

每日摘录早期教父名言： 将重担加在他人身上。亚历山大的奥利金（公元185-254年）

正如经师和法利赛人邪恶地坐在梅瑟的宝座上一样，教会中也有一些人坐在教会的宝座上。教会中有些人正确理解律法，并正确地传授律法。他们告诉每个人应该做什么，但他们自己却不做。他们把沉重的负担加在别人的肩上，却连一根手指头也不肯伸出来帮忙。救主所说的正是这些人，他说：“凡废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做的，他在神的国里要称为最小的”（玛 5:19）。然而，还有一些人坐在宝座上，他们先行动后发言，并且言辞明智，约束那些行为不端的人。他们以仁慈的方式将重担放在他人的肩上。他们自己也率先卸下重担，劝勉其他听众。主所说的正是这些人，他说：“凡这样做的，教导别人这样做，这个人将在天国里被称为伟大。” （摘自《玛窦福音注释》第9章）