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✝️圣言拾穗2026年10月9日周五

天主的手指：天主的国已经来到

路加福音 11:15-26

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣赶出一个魔鬼，人群中有人说：“他是靠着魔王贝耳则步驱魔的。”又有些人试探耶稣，向他要求一个从天上来的奇迹。耶稣知道了他们的心意，就对他们说：“如果一个国家自相纷争，必成废墟；如果一个家庭自相为敌，也必会败落。如果撒殚自相纷争，它的国怎能存在呢？你们说我靠贝耳则步驱魔，我若靠贝耳则步驱魔，你们的子弟们又靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的审判官。如果我靠天主的能力驱魔，那么，天主的国已经到你们这里来了。”●根据思高圣经原文路加福音11:20，这里说的是“如果我仗赖天主的手指驱魔”。圣济利禄指出，天主的手指就是圣神。所以，耶稣说的是：如果我仗赖天主的手指，就是圣神，驱魔，那么天主的国已经来到你们中间了。

耶稣说天主的国已经来到。这不是将来才发生的事，而是在祂身上已经开始的现实。天主的国不是靠人的努力建立的，而是天主自己的能力——圣神——在人间工作。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）说，天主的手指就是圣神。子与圣神同性同体，子藉圣神工作。耶稣以人的身份说话，但祂所行的是天主的工作。

在今天的读经一中，圣保禄宗徒致迦拉达人书3:7-14告诉我们：有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使外族人靠信德成义，就向亚巴郎预报好信息：“万民都要因你获得祝福。”那些有信德的人，必定和有信德的亚巴郎同受祝福。保禄又说，基督替我们受了诅咒，把我们从法律的诅咒中赎了出来，这样亚巴郎所蒙受的祝福，就在基督耶稣内传给外邦人，并使我们藉着信德能够受所应许的圣神。

这里的关键词是“信德”和“所应许的圣神”。福音讲天主的手指就是圣神，读经一讲我们藉信德领受所应许的圣神。这两者连接得非常自然。天主的国已经来到，但人如何进入这国？不是靠守法律，不是靠自己的功劳，而是靠信德。信德是领受圣神的途径。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主永远怀念自己的盟约。”圣咏111:1-6说，上主的化工确实伟大，凡喜爱它的必须探察；祂的作为辉煌光明，祂的正义永远常存；祂赐食物给敬畏祂的人，永远怀念自己的盟约；将祂的奇能启示给自己的子民，把外邦人的产业赏给他们。这是天主的信实。祂没有忘记自己的盟约，祂在基督内把这盟约扩展到万民。天主的国已经来到，正是这盟约的实现。

● 一、天主的国不是将来，而是已经在基督内临现

我们常常把天主的国想成将来的事。将来有一天，天主会来审判，会来更新一切。这当然是真的。但耶稣今天说的不是将来，而是现在。祂说：“如果我仗赖天主的手指驱魔，那么，天主的国已经来到你们中间了。”天主的国已经来到，因为天国君王已经站在人面前。祂赶出魔鬼，医治病人，宣讲福音，这不是天国的预演，而是天国的临现。

圣济利禄说，耶稣以人的身份说话，但祂所行的是天主的工作。天主的国不是靠人的能力扩展，而是天主自己的能力在人间工作。耶稣驱魔，显明撒殚的权势已经被打破。壮士被更强的一位战胜了。

在今天的读经一中，保禄说，那些靠守法律而成义的人，都应受诅咒，因为经上记载：“凡不遵守律法上一切规定的，该受诅咒。”但没有人能凭法律在天主面前成义，因为“义人因信德而生活”。法律不能给人生命，只有天主能。天主的国不是靠遵守规条进入的，而是靠信德领受的。信德是承认自己的无能，接受天主的恩宠。

● 二、壮士被更强的一位战胜

耶稣说：“一个武装起来的壮士，看守自己的住宅，他的财产就平安无事。但是，如果有一个比他更强的人来了，胜过了他，必会夺去他所依赖的武器，把他的家财当做掠物分了。”

这壮士就是撒殚。牠曾奴役人类，把人困在罪恶和死亡中。牠的武器是什么？是谎言、恐惧、骄傲、贪欲、绝望。牠用这些武器看守牠的宅舍，就是人的心。在基督来临之前，人类像被壮士看守的财产，失去自由，无法自救。

但耶稣是更强的一位。祂来了，战胜了撒殚，夺去了牠的武器，瓜分了牠的赃物。圣济利禄说，基督战胜了这世界的统治者，砍断了牠的筋，剥去牠所拥有的权势，把牠交给自己的跟随者作为猎物。那些古时被牠诱入不虔敬和错误之中的人，已被圣宗徒们召叫，得以认识真理，并因对祂子的信德被带到天主父面前。

在今天的福音前欢呼词中，这句话说：“现在这世界的元首就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来的时候，就必吸引众人来归向我。”耶稣被举起来，就是祂的十字架和复活。十字架看起来是失败，其实是胜利。撒殚以为牠赢了，但耶稣从死者中复活，彻底战胜了牠。祂从地上被举起来，吸引了众人归向祂。

● 三、天主的手指就是圣神

耶稣说“我仗赖天主的手指驱魔”。圣济利禄解释，天主的手指就是圣神。子与圣神同性同体，子藉圣神工作。耶稣没有说“靠我自己”，而是说“靠天主的手指”。祂以人的身份说话，为使人能承受这启示。

天主的手指，这个图像很美。手指连于手，不是外在于手，而是按本性属于手。圣神与子也是如此。祂不是一股模糊的力量，而是与圣子同性的天主。子藉圣神驱魔，显明圣神在基督内的临在。

在今天的读经一中，保禄说，我们藉着信德能够受所应许的圣神。圣神是恩许，是信德的效果。天主的国已经来到，因为圣神已经在基督内工作。圣神也愿意在我们心中工作。当我们领受洗礼，领受坚振，领受圣体，圣神就在我们内。祂驱除我们心中的邪恶，坚固我们的信德，引领我们走天主的道路。

但我们常常忽略圣神。我们依靠自己的能力，依靠自己的计划，依靠自己的努力。我们忘了，没有圣神，我们什么也不能做。耶稣说：“离了我，你们什么也不能做。”（若望福音15:5）圣神是天主的手指，祂愿意在我们心中工作，只要我们向祂开放。

● 四、因信德领受所应许的圣神

在今天的读经一中，保禄说：“圣经预见天主将使外族人靠信德成义。”信德是领受圣神的途径。不是靠守法律，不是靠割损，不是靠人的功劳，而是靠信德。亚巴郎因信德而成义，那些有信德的人，才是亚巴郎的子孙。

信德是什么？信德不是一种感觉，不是一种情绪，而是一种选择。信德是承认天主是真实的，承认祂的应许是可靠的，承认我们自己需要救恩。信德是把自己交托给天主，让祂带领我们。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主永远怀念自己的盟约。”天主的盟约不是靠我们的忠信维持的，而是靠祂的忠信。我们常常失信，但天主永远信实。祂应许亚巴郎：“万民都要因你获得祝福。”这应许在基督内实现了。基督替我们受了诅咒，把我们从法律的诅咒中赎了出来，使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内传给外邦人。我们都是外邦人，我们都因信德领受了这祝福。

● 五、不要回到空屋

耶稣在福音的最后讲了一个比喻。祂说：“邪魔从一个人身上出去之后，就走遍干旱之地，寻找一个栖息的地方；却没有找到，就说：‘我要回到我原先离开的那屋子里去。’他来到之后，看见里面已打扫清洁，装饰整齐，就去带了另外七个比自己更凶恶的魔鬼来，进去住在那里；那人后来的处境，就比从前更坏了。”

奥利振（Origen，公元185年-253年）默想这段福音时指出，灵魂被洁净后，若没有让基督居住，没有成为天主的殿，污灵就会回来。仅仅打扫干净还不够，必须被恩宠充满。那房屋应当是“天主的殿”，而不是空屋。

我们领受了圣神，但如果我们不保持圣神在我们内，不活出信德，不远离罪恶，那污灵就会回来。不是因为我们没有恩宠，而是因为我们忽视了恩宠。圣神是恩宠的赐予者，但祂也要求我们与祂合作。祂不强迫我们，祂邀请我们。

在今天的读经一中，保禄说，我们藉着信德能够受所应许的圣神。但如果我们回到法律主义，回到自义，回到罪恶，我们就拒绝了圣神。圣神是自由的神，祂不愿意住在被罪恶占据的心里。我们要让祂在我们内，成为我们生命的主人。

● 六、让圣神在我们内工作

天主的国已经来到，因为基督已经战胜了撒殚，圣神已经被赐给我们。但我们是否让圣神在我们内工作？我们是否因信德领受了祂？我们是否让祂驱除我们心中的邪恶，引领我们走正路？

在今天的福音前欢呼词中，这句话说：“主说：现在这世界的元首就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来的时候，就必吸引众人来归向我。”耶稣被举起来，吸引了我们。祂愿意吸引我们归向祂，不是用强权，而是用爱。祂用十字架的爱吸引我们，用圣神的恩宠吸引我们。

我们每个人心里，都有一些地方被撒殚占据。可能是骄傲，可能是贪婪，可能是怨恨，可能是恐惧，可能是冷漠。耶稣来了，祂是更强的一位。祂要赶出这些邪恶，祂要把祂的圣神赐给我们。我们只需要信德，只需要向祂开放。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢藉着圣神，在我们心中建立祢的国。求祢驱除我们心中的邪恶，夺去撒殚所依赖的武器，使我们从罪恶的捆绑中释放出来。求祢赐给我们信德，使我们因信德领受所应许的圣神。求祢不要让我们的心成为空屋，而是成为祢的居所。愿圣神在我们内工作，引领我们走祢的道路，使我们活出天主子民的自由。祢是天主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！