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圣咏 9:1-5,7-8

福音经文：路加福音 11:15-26

默想：当危险潜伏时，你寻求怎样的保护？ 耶稣来是为了将我们从最大的危险中解救出来——那腐蚀人心的邪恶力量，它从内部摧毁我们，使我们成为罪和撒旦的奴隶（若 8:34）。邪恶并非无形无状的力量，它有名字，有面孔，它试图掌控世上每个人的心灵（伯前 5:8-9）。圣经用许多名字指代这恶者，例如“撒旦”、“别西卜”（鬼王）、“魔鬼”、“欺骗者”、“谎言之父”以及“路西法”，这位堕落天使背弃了天主，建立了自己的军队和王国，与天主为敌。

耶稣有能力驱逐那欺骗者，使我们得自由

耶稣宣告，他来是为了推翻撒旦的权势和他的国度（若 12:31）。耶稣多次驱魔，使许多受邪灵困扰和压迫的人得享自由。耶稣在公开传道之前，曾在旷野受试探，与撒旦展开个人的对抗和争战（玛 4:1；路加福音 4:1）。他因顺服天父的旨意而战胜了恶者。

一些犹太领袖对耶稣的医治和驱魔事迹反应激烈，恶意诽谤他。他们质疑耶稣如何拥有将人从撒旦的影响和控制中释放出来的能力和权柄。他们认为耶稣一定是与撒旦勾结，并将他的能力归于撒旦而非天主。耶稣用两个论点回应了他们的指责。在耶稣的时代，巴勒斯坦有很多驱魔人。耶稣反驳说，他们也会指控自己的亲人驱魔。如果他们定耶稣的罪，也就定了自己的罪。

你们究竟要跟随和服侍谁的国度？

在第二个论点中，耶稣断言，任何分裂的国度都无法长久。我们目睹的内战已足够多，足以证明这股毁灭性的力量足以摧毁整个民族及其土地。如果撒旦将他的力量借给自家军队，那么他就完了。

五世纪的教父亚历山大的西里尔解释了耶稣论证的力量：

王国的建立，仰赖臣民的忠诚和君王的服从。家族的建立，仰赖其成员之间毫无纷争，反而同心同德。我想，如果贝尔则布决心戒除一切与他相悖之事，他的王国也会建立起来。那么，撒旦又是如何驱逐自己的呢？由此可见，魔鬼并非自愿离开人，而是被迫退却。“撒旦，”他说，“不与自己争战。”他不责备自己的仆人，也不允许自己伤害自己的侍卫。相反，他帮助自己的王国。“你们要明白，我是靠着天主的力量击败撒旦的。”[路加福音注释，讲道集80]

强者怎能败于强者？唯有强者才能胜过他。耶稣以他驱逐邪灵的能力和权柄，清晰地彰显了天主的国度。耶稣所提及的“天主的手指”，让人联想到梅瑟与法老及其术士的对抗，他们代表撒旦和黑暗的国度（参见出8:19）。耶稣声称自己继承了梅瑟的传统，梅瑟的神迹藉着天主的手指将以色列人从奴役中解救出来。耶稣所行的驱魔仪式中，天主的大能显明在运行，也证明了天主的国度已经降临。

天主和他的话语是我们保护和安全的源泉

耶稣讲述的那个关于空房子被邪恶势力占据的可怕故事，其意义何在？仅仅将邪恶的思想和习惯从我们的生活中驱逐出去是不够的。我们还必须用天主来填补内心的空虚，因为天主是所有美好、健全、真理和生命之源。希波的奥古斯丁说，我们的生命中有一个天主形状的空洞，只有天主才能填满。如果我们试图让它空着，或者用非天主的东西来填补它，最终只会让我们的处境更加糟糕。

你用什么来填补你生命中的这个空洞呢？主耶稣想要用他赐予生命的话语和医治的爱来充满我们的思想和心灵。耶稣清楚地表明，这世上没有中立的一方。我们要么支持主耶稣，要么反对他；要么支持天主的国度，要么反对它。我们不能侍奉两个彼此对立的国度。最终，只有两个彼此对立的普世国度——天主的国度，他光明和真理的国度；以及黑暗的国度，它与天主的真理和公义相悖，被撒旦的谎言和欺骗所主宰。如果我们违背天主的话语，我们就向罪恶的权势和撒旦的欺骗敞开了大门。

耶稣是你思想、心灵和家庭的主吗？

如果我们想要活在真正的自由中，那么我们的“居所”（我们真实存在的内在核心）就必须有耶稣居住，在那里他被尊为救主和主宰。主向我们保证他会保护我们免受属灵的伤害，并赐给我们所需的帮助和力量来抵挡魔鬼和他的谎言（雅 4:7）。圣经提醒我们，天主是我们的避难所，他的使者守护着我们：

“因为你以上主为避难所，以至高者为居所，祸患必不临到你，灾害必不挨近你的帐篷。因他必为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（咏 91:9-11）

你是否体验过顺服天主和他的话语所带来的平安和保障？

“有人说：‘以魔鬼之王贝尔则布的名义，驱逐魔鬼！’”

今天，我们震惊地看到，耶稣竟被荒谬地“指控”是“靠着鬼王贝尔则布”（路 11:15）赶鬼。很难想象还有什么比这更大的善——将邪恶的始作俑者魔鬼从灵魂中驱逐出去——而与此同时，我们却听到最严重的指控——竟然是靠魔鬼本身的力量来做到这一点。这真是毫无根据的指控，暴露了控告主的人极大的盲目和嫉妒。即使在今天，我们仍在不知不觉中，从根本上剥夺了他人持有不同意见、与众不同以及坚持与我们相悖甚至对立立场的权利。

那些被政治、文化或意识形态教条束缚的人，很容易贬低那些持不同意见者，否定他们的整个理念，否认他们的能力，甚至否认他们的诚实。于是，政治或意识形态上的对手就变成了个人的敌人。对抗会演变成侮辱和攻击。因此，这种不宽容和暴力排斥的氛围会诱使我们以某种方式除掉那些被视为敌人的人。

在这种氛围下，如果受害者不是我们自己人，那么任何攻击他人的行为，甚至是谋杀，都很容易被合理化。如今，有多少人正遭受着这种不宽容和相互排斥的氛围的折磨，这种氛围在公共机构、工作场所、政治集会和冲突中屡见不鲜！

我们必须共同努力，创造一个宽容、相互尊重和公平辩论的环境和氛围，在这样的环境中，对话才有可能发生。我们基督徒，绝不能通过操纵天主、将天主与我们自身的立场等同起来，来使自己的立场变得僵化和虚假神圣化，而应该效法耶稣。当祂的门徒试图阻止别人奉祂的名赶鬼时，祂纠正他们说：“不要阻止他们。不反对你们的，就是帮助你们的。”（路 9:50）因为“无数的牧羊人合唱团都化作了一个牧羊人的身体”（圣奥古斯丁）。

主耶稣，求你作我心的统治者，我家的主宰。愿我生命中的一切都在你的主权之下。

每日摘录早期教父名言： 耶稣战胜了撒旦，作者：亚历山大的西里尔（公元376-444年）

耶稣已经战胜了这世界的统治者。可以说，他削弱了他的力量，剥夺了他的权柄，并将他交给了他的追随者。耶稣说：“壮士披挂整齐，看守自己的家，他所有的财物都平安无事。但若有一个比他更壮的来攻击他，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲，瓜分他的战利品。”这是对人类事务的一种简单明了的展示和预表……在救主降临之前，他权势滔天，驱赶并圈养着并非属于他、而是属于至高无上的天主的羊群。他就像一个贪婪无耻的强盗。自从那超越一切、赐予一切力量、掌管万能的天主之道化身为人，攻击他之后，他所有的财产都被掠夺一空，他的战利品也被瓜分殆尽。那些古时被他诱入不敬虔和谬误之中的人，如今已被圣宗徒们呼召去认识真理，并因着信靠他的儿子而亲近天父。（摘自《路加福音注释》，第81篇讲道）