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✝️圣言拾穗2026年9月26日周六

显容之后的十字架：在归于灰土中仰望永固的上主

路加福音 9:43-45

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，众人还在惊奇耶稣所做的一切。祂刚刚从山上下来，显容的光荣还留在门徒的记忆里。祂治好了那个被恶神附着的孩子，众人惊叹不已。就在这个时候，耶稣对门徒说了一句完全不合时宜的话：“你们要把这些话存在心里：人子将要被交在人手中。”

众人惊奇，耶稣却讲苦难。众人看见光荣，耶稣却预告被交。门徒不明白这话，因为这话为他们还是隐藏的，他们也不敢问祂。

这就是今天福音的张力：光荣与苦难，惊奇与沉默，天主的作为与人的不明白。

● 一、显容之后，十字架的阴影

圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 376-444）在注释这段福音时，说了一句非常深刻的话：主预先讲苦难，是为了让将来要教导全世界的人，不因十字架跌倒。

换句话说，耶稣不是在苦难来临时才临时应对。祂提前说，是因为祂知道门徒会困惑。一个刚刚显容的主，一个刚刚驱逐恶神的主，怎么会被交在人手中？这不符合他们对默西亚的期待。他们期待的是光荣的君王，不是被交的囚犯。

圣济利禄说，如果门徒没有提前听到这句话，当他们看见耶稣被捕、被鞭打、被钉死的时候，他们心里可能会说：“我们是不是搞错了？祂真的是天主吗？”所以，主提前把十字架放在他们心里，是为了让他们在黑暗来临时，仍然记得：这不是意外，这是救恩的道路。

但门徒当时不明白。他们不敢问。沉默，有时候不是因为懂了，而是因为怕懂了。

● 二、归于灰土：训道篇的诚实

在今天的读经一中，我们听见训道篇这样说：“少年人哪，趁你青春时要欢乐……但是你要知道：天主必按你的行为审判你。”

然后，训道篇说了一句让人心里一沉的话：“灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主，这原是天主所赐的。”

训道篇是一位诚实的老师。他不回避人生的欢乐，也不回避人生的终结。青春会过去，欢乐会过去，连太阳、月亮、星辰都会失光。守门的要战栗，推磨的妇女因为天晚而停工，街门关闭。银链折断，金灯破碎，水罐在水泉旁破裂。

这就是人的处境。无论我们多么不愿面对，灰尘终究要归于土中。

但训道篇没有停在灰土里。他说，生气要归于天主，这原是天主所赐的。也就是说，人的生命不是从虚无中来，也不是往虚无中去。人的气息来自天主，也要回到天主那里。

这句话和今天的福音有一种奇妙的呼应。耶稣说人子要被交在人手中。这句话里有一种“归于灰土”的意味。人子被交在人手中，仿佛生命被夺去，仿佛光荣被遮蔽。但门徒不知道的是，这不是终结。

● 三、从永远到永远：圣咏90的靠山

在今天的答唱咏中，教会邀请我们这样歌唱：“上主，从永远到永远，你作了我们的靠山。”

这句答唱咏回应了训道篇的诚实。训道篇说人归于灰土，圣咏90却告诉我们，有一位从永远到永远的上主。圣咏90说：“你命世人归于灰土说：归来吧，亚当的子女！”但同一篇圣咏也说：“一千年在你眼前，就好像刚过去的昨天。”

人的生命如青草，早晨花开繁茂，晚上就萎谢枯槁。但上主从永远到永远是我们的靠山。

圣咏90还有一个祈求：“求你教我们数算自己的年岁，使我们学得内心的智慧。”什么是内心的智慧？就是知道自己的生命有限，知道自己的日子不多，因而不再把希望放在会过去的事物上，而是把心放在那位从永远到永远的上主身上。

这和福音连在一起。耶稣对门徒说“你们要把这些话存在心里”，这句话本身就是一种“数算年岁”的智慧。门徒需要知道，跟随主不是一条只有光荣的路。跟随主，也要经过十字架。

● 四、被交在人手中：基督进入我们的灰土

“人子将要被交在人手中。”这句话很短，但分量很重。

被交在人手中，意味着什么？意味着被出卖，被审判，被鞭打，被钉死。意味着进入人的恶意，进入人的不义，进入人的黑暗。意味着承担。

圣济利禄在注释中还提到一个图像：按照梅瑟法律，要献上两只山羊。一只称为“上主的”，另一只称为“被遣送的”。两只山羊没有不同，预表基督取了我们罪人的形态。当万有的救主承担起这责任时，祂把我们应得的死亡转移到自己身上，舍弃了祂的生命，好使我们能够被送离死亡和毁灭。

这就是“被交在人手中”的真正含义。基督进入我们的灰土，承担我们的死亡，为的是把我们带出灰土。

训道篇说，灰尘归于土中。但基督进入灰尘，不是为了留在灰尘里。祂进入死亡，不是为了被死亡困住。祂被交在人手中，是为了把我们从人的手中夺回来，归给天主。

● 五、摧毁死亡的福音：从灰土走向永恒

在今天的福音前欢呼词中，教会这样宣告：“我们的救主耶稣基督摧毁了死亡，又藉福音彰显了生命。”

这句欢呼词是整篇读经的光。它告诉我们，福音不只是讲人的短暂，不只是讲人的灰土，也不只是讲基督的苦难。福音最终要讲的是：基督摧毁了死亡，彰显了生命。

门徒当时不明白耶稣的话，因为十字架为他们还是隐藏的。但当我们站在复活的光中回头看，我们就明白了。耶稣说的“被交在人手中”不是故事的结局。结局是第三天的复活。

训道篇说，灰尘归于土。但基督从死者中复活，祂的身体没有见腐朽。祂进入了灰土，又从灰土中出来，为的是告诉我们：在祂内，灰土不再是终点。

圣咏90说，上主从永远到永远是我们的靠山。基督就是那座靠山。当祂被交在人手中时，天主的永远没有中断。当祂被钉在十字架上时，天主的爱没有改变。当祂被埋葬时，天主的计划没有失败。

● 六、把这话存在心里

耶稣对门徒说：“你们要把这些话存在心里。”

这句话是对门徒说的，也是对我们说的。我们每个人的生命中，都会有“不明白”的时候。我们会遇到苦难，会遇到失去，会遇到让我们困惑的事。那时候，我们可能也会像门徒一样，不敢问，不敢面对。

但主说，把这话存在心里。不是因为我们立刻明白了，而是因为我们相信，在十字架的背后，有天主的计划。在灰土的背后，有从永远到永远的上主。在死亡的背后，有摧毁死亡的基督。

训道篇告诉我们，要趁年轻记住造主。因为日子会来，灾祸会到。但如果我们在心里存着主的话，当那些日子来到时，我们就不会完全失去方向。

圣咏90告诉我们，求主教我们数算年岁。数算年岁，不是计算还有多少日子，而是知道每一日都在天主手中。知道我们的生命虽如青草，但上主从永远到永远是我们的靠山。

● 结语

在今天的福音当中，耶稣在众人的惊奇中讲了十字架。门徒不明白，但他们把这话存在了心里。后来，当十字架真的来到时，他们虽然跌倒，却没有完全失落。因为主的话在他们心里。

我们也是一样。今天，主可能也把一些我们不明白的话放在我们心里。可能是关于我们自己的十字架，可能是关于我们家庭的十字架，可能是关于我们教会的十字架。我们不明白，我们也不敢问。

但主说：把这话存在心里。因为那位从永远到永远的上主，那位摧毁死亡的基督，正在我们的灰土中工作。祂进入我们的灰土，不是为了让我们留在那里，而是为了把我们带出来，带进祂永远的生命。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢在显容之后预告了十字架，祢在被交在人手中之前先安慰了门徒。求祢帮助我们，在生命中那些不明白的时刻，仍然把祢的话存在心里。求祢让我们知道，我们的生命虽然归于灰土，但祢是从永远到永远的上主。求祢进入我们生命中的灰土，进入我们最软弱、最困惑、最害怕的地方，把我们从死亡中带出来，带进祢的生命。祢摧毁了死亡，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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