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✝️圣言拾穗2026年9月23日周三

脚步前的明灯：被派遣者的神贫与信赖

路加福音 9:1-6

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣召集了那十二个门徒，赐给他们制伏一切魔鬼、治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人。

然后祂说了一句很奇怪的话：“你们在路上什么也不要带：不要带棍杖，不要带口袋，不要带食物，不要带银钱，也不要带两件内衣。”

被派遣去宣讲天国，却什么都不带。这在人看来，几乎是不合常理的。今天如果要派遣人去完成一项重要任务，我们一定会给他准备足够的资金、物资、培训、后援。但耶稣没有。祂给了门徒权柄，然后让他们空手上路。

这个对比太强烈了：赐予最大的权柄，却要求最小的装备。

为什么？

● 一、权柄是给的，不是买的

圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 376-444）默想这段福音时，看到了一个令人惊叹的事实：耶稣赐给门徒的，是祂自己的光荣。他们领受的权柄，不是借来的，不是租来的，是从基督自己来的。

这意味着什么？意味着门徒能够制伏魔鬼、治好病人，不是因为他们的能力，不是因为他们的修养，不是因为他们比别人更圣洁。纯粹是因为耶稣给了他们。

恩宠的本质就是：白白得来，白白分施。门徒领受的权柄是白白的，所以他们分施的时候，也应该是白白的。

但这里有一个危险：当人领受了权柄，很容易忘记这是白白的。很容易开始觉得，这是我的能力，这是我的功劳，这是我的地位。恩宠一旦被占有，就变成了骄傲。

所以耶稣让他们什么都不要带。不是为了让他们受苦，而是为了保护他们不陷入这个陷阱。

如果门徒带着银钱上路，当他们治好一个病人时，他们可能会想：“这是我的医术。”如果他们带着食物上路，当他们驱逐一个魔鬼时，他们可能会想：“这是我的能力。”但耶稣让他们什么都不带，这样当他们行奇迹时，他们只能承认：“这是天主做的。”

这就是神贫的深层意义：神贫不是没有，而是不被拥有。不被财富拥有，不被能力拥有，不被成功拥有。神贫的人，是自由的人。因为他不再需要靠外在的东西来定义自己。他的身份，完全在于天主。

● 二、读经一的祈祷：不贫乏也不富裕

在今天的读经一中，我们听见箴言中的一句非常深刻的祈祷：“赐我不贫乏也不富裕，只供给我必需的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：谁是上主？如果过于贫乏，而去行窃，羞辱我天主的名。”

这个祈祷太智慧了。它承认一个事实：富裕和贫穷都可能让人远离天主。富裕让人骄傲，觉得不需要天主；贫穷让人绝望，为了生存什么都做得出来。

这个祈祷求的是：只给我必需的。不多，也不少。够用就好。

这恰恰就是耶稣对门徒的要求。不要带银钱，不要带食物，不要带口袋——只带必需的。而门徒的“必需”是什么？是耶稣赐给他们的权柄，是天主的圣言。

箴言作者求的是“必需的食粮”，而耶稣给门徒的“食粮”不是物质的食物，而是祂的话，是祂的权柄，是祂的同在。这是最根本的“必需”。

所以，读经一和福音之间有一个深刻的内在联系：神贫不是苦行，而是信赖。相信天主会供应，相信天主的话足够。

箴言的作者说，他不想太富，也不想太穷。太富，容易忘记天主；太穷，容易羞辱天主的名。他只求“必需的食粮”。这是一种非常清醒的祈祷。它承认人的软弱，也承认天主的供应。

耶稣对门徒的要求，正是这种精神的实践。门徒不带多余的，只带必需的。而他们的“必需”，就是天主的圣言和权柄。

● 三、答唱咏：上主的话是脚步前的明灯

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，你的言语是我脚步前的明灯。”

门徒被派遣上路，他们需要光。什么光？不是银钱的光，不是财富的光，不是人的智慧的光，而是天主圣言的光。

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 340-397）默想这段福音时，说得非常美：传福音者的脚步之所以美丽，不是因为他穿着好鞋，而是因为他脚步的敏捷和优雅。而要脚步敏捷，就要脱去世俗的鞋。

他说，如果你想看见那个神视，就要脱去你脚上的鞋。这双鞋是什么？是世俗的锁链，是罪恶的束缚，是对财富的依恋。脱去这些，脚步才能美丽。

这和箴言的祈祷完全呼应。脱去多余的，只留下必需的。而必需的，就是天主的圣言。

答唱咏说，上主的法律比千万金银更宝贵。门徒不带银钱，不带金银，但他们带着比金银更宝贵的东西：天主的圣言和祂的权柄。

脚步前的明灯，不是一盏可以拿在手里、随身携带的灯。如果灯在手里，我还是要自己走路。但这盏灯是在脚步前，是照亮下一步的。它不照亮整条路，只照亮下一步。这意味着：我们不能靠自己看得远，只能靠天主照亮下一步。信德就是这样：不是看见全路，而是相信每一步都有光。

● 四、福音前欢呼词：信从福音

在今天的福音前欢呼词中，教会这样歌唱：“天主的国近了，你们要悔改，信从福音。”

这句话把整个使命的核心说出来了。门徒被派遣去宣讲什么？宣讲天主的国。天主的国近了。这不是一个理论，不是一种思想，而是一个事实：天主的主权已经临到人间。

门徒凭什么宣讲天国？不是凭他们的口才，不是凭他们的学问，不是凭他们的资源，而是凭信从福音。

信从福音，就是相信天主的国真的近了。就是相信天主的话比金银更可靠。就是相信被派遣者最大的财富，就是那被托付的圣言。

如果门徒带着满口袋的银钱去宣讲天国，他们会很难相信天国已经近了。因为银钱让他们觉得，我能靠自己。但什么都不带的时候，他们只能相信：是天主在做，是天主在供应。

悔改和信从福音是同一件事的两面。悔改是转离旧的方向，信从福音是转向新的方向。门徒被派遣去宣讲天国，就是呼召人转离自己，转向天主。

● 五、回到福音：门徒出发

福音的最后一句说：“于是他们就出发，走遍各乡村，宣报喜讯，到处治病。”

他们出发了。没有带棍杖，没有带口袋，没有带食物，没有带银钱，没有带两件内衣。但他们带了耶稣的权柄，带了天主的圣言，带了天国的宣讲。

他们出发了，不是因为他们准备好了，而是因为他们被派遣了。

这让我们想起圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）的一句话：基督开始时只有十一个人，这些人平凡无奇，没有学问，见识不足，贫困潦倒，衣衫褴褛，没有武器，没有鞋子，只有一件内衣可穿。但就是这些人，改变了世界。

不是因为他们有资源，而是因为他们有基督。

教会历史中，最伟大的传教工作，往往不是由最有钱、最有势、最有学问的人完成的，而是由那些最信赖天主的人完成的。他们可能什么都没有，但他们有天主。而有了天主，就什么都有了。

● 六、我们的路

今天，我们每个人都被派遣。不是所有人被派到远方，但所有人都被派到自己的生活中。在自己的家庭里，在自己的工作中，在自己的邻里间，宣讲天主的国。

我们常常觉得自己不够。不够有学问，不够有口才，不够有经验，不够有资源。我们觉得，如果我有更多的时间和更多的钱，我就能更好地服侍天主。

但今天的福音告诉我们，被派遣者的力量，不在于拥有多少，而在于信赖多少。不在于装备精良，而在于脚步被上主的话照亮。

圣济利禄说，耶稣希望门徒摆脱一切世俗的忧虑，甚至不为必要和不可缺少的食物担忧。为什么？因为忧虑是信德的敌人。忧虑让我们觉得，我必须靠自己。但信赖让我们知道，我可以靠天主。

真正让天国扩展的，不是我们的资源，而是我们的信赖。不是我们的能力，而是我们的空手。

就像一个古老的故事说的：一位隐修士问他的老师：“我怎样才能找到天主？”老师带他到河边，把他的头按在水里，过了好一会儿才放开。隐修士大口喘气，老师问：“你刚才在水里最想要什么？”隐修士说：“空气。”老师说：“当你渴望天主，像刚才渴望空气一样，你就找到了。”

被派遣者的神贫，就是对天主这样的渴望。除了天主，什么都不要。因为有了天主，什么都有了。

这不是说我们不应该有计划、有准备、有资源。而是说，当我们有了这一切的时候，我们不应该依赖它们，而应该依赖天主。资源是工具，不是主人。计划是帮助，不是保障。真正的保障，是天主自己。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢赐给我们一颗神贫的心。神贫并不是一无所有，而是不被拥有。不是因为我们什么都没有，而是因为我们知道，一切所有都是从祢来的。求祢让我们像那十二位门徒一样，空手出发，却带着祢的权柄，带着祢的圣言，带着祢的同在。求祢让祢的话成为我们脚步前的明灯，照亮我们前面的路，也照亮我们身边的人。愿我们一生都信赖祢的供应，不依靠自己的财富，只依靠祢的恩宠。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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