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✝️圣言拾穗2026年9月18日周五

被治愈的妇女们：三种黑暗，同一种恩宠

路加福音 8:1-3

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，路加给我们描绘了一幅画面。耶稣走遍各城各村，宣讲天主国的喜讯，十二门徒与祂同行。然后路加特别提到了几个妇女的名字：玛达肋纳的玛利亚、约安纳、苏撒纳，还有别的许多妇女。她们都曾被附魔或患病，被耶稣治好了，然后用自己的财产资助耶稣及门徒。

路加没有说她们讲道，也没有说她们施教。他只是提到了她们的名字，提到了她们被治愈，提到了她们的奉献。这三个名字，代表了三种不同的人，三种不同的黑暗，三种被治愈的方式。

● 一、玛达肋纳的玛利亚——被魔鬼捆绑的人

玛达肋纳的玛利亚曾被七个魔鬼附身。

七个魔鬼，不是一个模糊的说法。在圣经中，七代表完整、彻底。七个魔鬼意味着一种极深的捆绑，一种几乎无法挣脱的黑暗。她不是有点小毛病，她是被黑暗彻底占据的人。

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）默想她的时候指出：她象征着彻底的悔改和更新。她从恶魔的控制中解脱出来，完全将自己奉献给了耶稣和祂的福音。她的生命变成了一个展示天主恩典的活见证。

玛达肋纳的玛利亚代表的是那些被罪恶、被恶习、被黑暗势力深深捆绑的人。那些靠自己完全无法挣脱的人。那些看起来已经无可救药的人。

但耶稣释放了她。七个魔鬼，耶稣一句话就赶走了。她的故事告诉我们：没有一种黑暗，深到天主的光照不进去。

● 二、约安纳——被权势和世俗捆绑的人

约安纳是黑落德的家宰雇撒的妻子。

黑落德是谁？他是杀害若翰的人，是后来审判耶稣的人。黑落德的宫廷，是权力、算计、世俗利益的中心。约安纳生活在那个圈子里。她不是被魔鬼附身，但她被另一种东西捆绑：权势、地位、世俗的安全感。

她可能拥有很多人羡慕的生活。她是家宰的妻子，有地位，有保障，有舒适的生活。但她也活在一个与天国为敌的系统中。那个系统杀害了若翰，将来还要审判耶稣。

圣克罗马提乌斯（St. Chromatius, 约340-407）在默想这段经文时特别指出：这些妇女不仅被耶稣治愈，她们还通过自己的财产支持耶稣及其门徒。约安纳从那个圈子里走出来，用自己的财产资助耶稣。这意味着她选择了一条与黑落德宫廷完全不同的道路。

约安纳代表的是那些被权势、被世俗利益、被舒适生活捆绑的人。那些看起来什么都有、却发现自己活在一个与天国为敌的系统中的人。那些被呼召离开旧环境、走向天国的人。

约安纳的故事告诉我们：天主的恩宠能触及任何一种环境。哪怕生活在黑落德的家里，天主的恩宠也能把人拉出来，让人成为天国事工的支持者。

● 三、苏撒纳——默默无闻的普通人

苏撒纳只被提到一次。圣经没有告诉我们她的背景，没有告诉我们她被治愈了什么，没有告诉我们她的故事。

但她被提名了。

在圣经里，被提名本身就是一种尊荣。苏撒纳代表了那许多默默无闻的人。她们没有惊人的故事，没有戏剧性的转变，没有值得书写的过去。她们就是普普通通的人，被耶稣治愈了，然后用自己的财产资助耶稣。

她的名字苏撒纳，在希伯来文中的意思是百合花。百合花在圣经中象征纯洁和美丽。也许她就是这样的人：安安静静，不张扬，不引人注目，但被主所爱，被主所用。

苏撒纳代表的是那些默默无闻的普通人。那些没有故事、没有名气、没有地位的人。那些在教会中安静服侍、不被人注意的人。那些名字不被人记住、却被天主记住的人。

苏撒纳的故事告诉我们：天主不忘记那些默默奉献的人。她的名字被写进了福音，被历代教会诵读。她所做的，也许在当时并不显眼，但在天主眼中，是宝贵的。

● 四、三种黑暗，同一种恩宠

玛达肋纳的玛利亚代表被魔鬼捆绑的人。

约安纳代表被权势和世俗捆绑的人。

苏撒纳代表那些平凡到没有故事、却同样需要被治愈的人。

三种完全不同的背景，三种完全不同的黑暗。但她们有一个共同点：都被耶稣治愈了。

耶稣没有说：我只治愈被魔鬼附身的人。祂也治愈了黑落德家宰的妻子。耶稣也没有说：我只治愈有故事的人。祂也治愈了默默无闻的苏撒纳。

天主的恩宠，触及每一种黑暗。

在今天的福音前欢呼词中，有一句话：“父啊，天地的主宰，我赞颂你，因为你将天国的奥秘启示给孩童。”（玛窦福音11:25）

这些妇女，在世人眼中不是智慧和明达的人。她们不是经师，不是法利塞人，不是司祭。她们当中有被魔鬼附身的，有来自黑落德宫廷的，有默默无闻的。但天国的奥秘，启示给了她们。她们像孩童一样接受了，然后用奉献回应了。

● 五、她们都用自己的财产资助耶稣

路加最后说：她们都用自己的财产资助耶稣及门徒。

这不是一件小事。在那个时代，妇女通常没有独立的财产权。但这些妇女有自己的财产，并且她们自由地拿出来，资助耶稣的事工。

她们不是被要求这样做。没有人强迫她们。她们是自愿的。这是感恩的回应。她们被治愈了，她们经历了恩宠，她们用自己的方式回应了恩宠。

圣安当（St. Antony, 约251-356）提醒我们：悔改和信仰并不仅仅停留在个人救恩的层面，而是积极参与天国的宣讲与扩展。

这些妇女没有站在讲台上。她们没有讲道。她们用自己的财产支持耶稣和门徒，使天国的事工能够继续。她们是天国事工的幕后支持者。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，愿我能以仰瞻你为幸福。”（圣咏17:15）

这些妇女的奉献，是指向面见天主的奉献。她们相信，有一天她们要面对面看见天主。她们现在的奉献，是为了那一天的到来。

● 六、我们也是被治愈的人

今天这段福音，不只是历史。它是我们的故事。

我们每个人，或多或少都经历过治愈。有些治愈是从罪恶中被释放，有些是从恐惧中被解放，有些是从过去的创伤中被医治，有些是从现在的捆绑中被解脱。

我们可能像玛达肋纳的玛利亚，需要从某种深深的捆绑中被释放。

我们可能像约安纳，需要从某种与天国为敌的环境中走出来。

我们可能像苏撒纳，平凡到没有故事，但同样需要被治愈。

我们白白得到了。然后呢？这些妇女的选择是：用自己的财产资助耶稣。我们的选择是什么？

不是要求每个人都把自己的财产拿出来。而是问：我领受了什么？我被治愈了什么？然后，我用什么来回应？

在今天的读经一中，我们听见保禄宗徒说：“如果基督没有复活，你们的信仰便是徒然的。”（格林多前书15:17）但他接着说：“然而，基督从死人中确实复活了，做了死者的初果。”（格林多前书15:20）

这让我们看见：那些在复活之前就为耶稣奉献的人，她们的奉献因着复活而被证明不是徒劳的。她们所相信的，所盼望的，没有落空。

所以，我们也是一样。我们所领受的恩宠，不会徒劳。我们所做的奉献，不会白费。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢让我们记得，我们白白领受了治愈，白白领受了救恩。求祢让我们像这些妇女一样，用自己的生命、时间、财产，资助祢的福音事业。当我们像玛达肋纳的玛利亚一样被黑暗捆绑时，求祢释放我们；当我们像约安纳一样被世俗牵绊时，求祢带领我们走出来；当我们像苏撒纳一样默默无闻时，求祢让我们知道，祢记得我们。祢是复活的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！