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“我们真的看见他人了吗？”这是亚洲主教团协会共议同行委员会主席达味枢机向亚洲各国共议团队提出的关键问题。

9月1日，亚洲主教团协会（FABC）共议同行委员会主席达味枢机在泰国三巴兰班普湾牧灵培训中心圣弥额尔小堂，向来自亚洲各地的国家共议团队发表灵修讲道，并将这一问题置于共议归依第一重转变的核心。

在这场约一小时的灵修讲道中，达味枢机以7月在雅加达举行的亚洲主教团协会第十二届全体大会为背景，分享了共议归依的三重转变。他指出，第一重转变就是眼光的归依：从偏见和先入之见，转向学习如耶稣一样看见他人。

达味枢机以《若望福音》1章45至51节中耶稣与纳塔乃耳的相遇作为反思基础。当斐理伯告诉纳塔乃耳，他们找到了纳匝肋人耶稣时，纳塔乃耳回答：“纳匝肋还能出什么好事吗？”

在达味枢机看来，纳塔乃耳的反应说明，人很容易在尚未真正认识一个人之前，就迅速形成自己的判断。达味枢机说：“他甚至还没有见过耶稣，就已经对他有了自己的看法。”然而，耶稣的回应完全不同。耶稣没有以侮辱回应侮辱，反而看见纳塔乃耳身上的美善，说：“看，这确是一个心中没有诡诈的以色列人！”

纳塔乃耳看见的是一个纳匝肋人；耶稣看见的却是一个真正的以色列人。达味枢机指出，这一对比正是共议归依的起点。耶稣没有从纳塔乃耳的偏见出发，而是从他的可能性出发。他没有停留在那句轻蔑的话语上，而是看见话语背后那个真诚寻求的人。

达味枢机邀请与会者反思自己的看人方式：我们能否在与自己意见不同的人身上看见恩宠的工作？能否在自己通常不会期待的圈子之外，辨认圣神的临在？能否在那些被认为微不足道的人身上，看见天主希望教会聆听的声音？

他同时强调，被人“看见”和真正被“看见”之间存在差别。穷人可能被简化为统计数字，移民被简化为劳动力，青年被视为问题，女性被局限于社会期待的角色，而原住民族群则被视为少数群体。同样，其他宗教信徒也可能仅仅被视为“不相信基督信仰的人”。这些标签可能阻碍人与人之间真正的相遇。

福音提供了另一幅图像。耶稣告诉纳塔乃耳：“斐理伯叫你以前，我已看见了你在无花果树下。”纳塔乃耳因此意识到，自己已经被耶稣真正看见。对达味枢机而言，教会更深层的归依，就是成为一个让人能够说出以下话语的团体：“我被看见了。我们看见你，我们听见你。你的故事很重要。”

这一点对亚洲教会尤其重要，因为各国共议团队所面对的是多元的文化、宗教和社会现实。参加亚洲主教团协会全体大会的代表，来自处境截然不同的地方教会，包括基督徒占多数的国家，也包括基督徒只是少数的国家。他们对教会、使命、亚洲以及共议同行，也各自带有不同的理解和预设。

因此，达味枢机再次回到斐理伯邀请纳塔乃耳时所说的话：“你来看！”对各国共议团队而言，这意味着创造空间，让女性、青年、穷人以及处于社会边缘的人不只是作为“代表”出席，更能够真正被聆听。

在亚洲多元宗教的社会中，这也意味着与佛教徒、穆斯林、印度教徒以及其他宗教邻人相遇，不只是把他们视为福传的对象，而是视为共同朝圣的同行者——他们与我们一样，分享着人类共同的喜乐与创伤。达味枢机指出，这种归依发生在教会结构、会议和牧灵计划之前。

它始于我们的眼光。因此，对于共议同行的领导者而言，挑战不仅在于他们是否愿意聆听，也在于他们是否愿意以不同的眼光看待他人——重新认识那些曾被自己过早判断的“纳塔乃耳”，并发现那些原本可能被忽视的人和地方中，天主恩宠正在静默地开展的工作。