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圣咏 63:1-5,7-8

福音经文：玛窦福音 16:21-27

默想：通往天国荣耀和胜利的道路是什么？耶稣告诉门徒，他必须先遭受拒绝，被钉十字架，然后在第三天复活。他用这句话解释说，没有十字架，就没有胜利，也没有荣耀。耶稣预言自己将在十字架上受苦受死，这让门徒们感到极度沮丧和难以置信。伯多禄常常第一个对耶稣所说的话做出反应，他想保护耶稣免受任何威胁或伤害。因此，他反对耶稣要面对拒绝、定罪和钉十字架的想法。

“我的方式还是天主的方式？”

耶稣在对伯多禄说话时为什么用了“撒旦”这个词？当耶稣到旷野预备公开传道时，撒旦来试探他，让他走一条与天父所拣选的道路不同的路。现在，耶稣从伯多禄的反应中看出，他正面临另一种试探，想要寻找一条与十字架之路不同的、代价更低的道路来完成他的使命。 “撒旦”一词的字面意思是“敌对者”——反对者。耶稣提醒伯多禄，他的角色不是敌对者，而是门徒——跟随他的主，以信赖和顺服跟随他。耶稣深知，十字架是他救赎我们脱离罪的奴役的唯一途径，他用自己的宝血为我们的自由付出了代价。耶稣在十字架上牺牲，战胜了使我们受罪和定罪捆绑的撒旦。耶稣也藉着复活战胜了死亡的权势，战胜了坟墓。耶稣顺服天父的旨意，逆转了亚当悖逆的咒诅。他在十字架上的死为罪人赢得了赦免，为受压迫的人赢得了自由，为受苦的人赢得了医治，为被判死刑的人赢得了新生。他的死使我们得以自由地活在天父慈悲的怀抱中，成为祂的儿女。

天国的悖论

耶稣告诉门徒，他们也必须甘愿舍弃生命，才能在天父的国度里获得永生。天主的计划中存在着某种悖论：我们失去的，也是我们失去的。当我们试图按照自己的方式掌控人生时，最终只会徒劳无功。唯有天主才能将我们从无知和罪恶的道路上解救出来。当我们把生命交托给天主时，他会赐给我们圣神里的新生命，并应许我们永生。天主希望我们灵性里健康，随时预备好遵行他的旨意。当人的身体虚弱或生病时，我们会竭尽全力去照顾它，使它恢复健康。那么，我们岂不更应该在心灵和思想的属灵健康上投入更多的心力和关注吗？

伟大的交换

你愿意用什么来换取自由和永生？你是否愿意放弃任何可能阻碍你跟随主耶稣和他为你预备的完美计划的事物？耶稣提出这些问题，是为了挑战我们对人生中最有益、最有价值的事物的固有认知。人生中的每一个决定，都在塑造着我们成为怎样的人。有些人或许能得到他们梦寐以求的一切，却在突然醒悟时发现自己错过了最重要的东西。如果物质财富不能帮助你获得真正永恒的东西，那么它们又有何价值呢？金钱和财富都买不到天堂，无法治愈破碎的心灵，也无法安慰孤独的人。

与耶稣基督一同舍弃一切，才能获得一切

真正的门徒甘愿放弃所有，换取与天主同在的永恒喜乐。天主的恩典无限丰盛，祂所赐的喜乐，任何悲伤或失去都无法减少。耶稣基督的十字架引领我们得胜，使我们脱离罪恶和死亡。耶稣基督命令我每天背起的十字架是什么呢？当我的意志与祂的 意志相合时，祂的旨意就必须成就。你是否准备好为耶稣基督舍弃一切，与祂一同获得一切呢？

“凡要跟从我的，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”

今天，我们相信，认识耶稣并跟随他需要一种成熟的顺服，使我们能够聆听并承担责任（能够回应）。而这只有那些真正摆脱了孩童般的任性和欲望的人才能做到：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（玛16:24）。在日常生活中聆听并回应天主的呼召，意味着能够忘却自我，服侍他人。唯有爱才能使这种“冒险”成为可能（参希5:8-9）。例如，在家庭生活中，父母全身心地、慷慨地奉献自己，为家庭的福祉付出，甚至可能忘却自我。他们努力这样做，是为了让孩子为更美好的未来做好充分的准备。如此，家庭也将更加团结和睦。我们有数百个令人动容的例子，包括教师、医生、社工、献身者和圣人。教宗方济各敦促我们在日常生活中“看见”耶稣，因为“即使一个人的生活如同荆棘丛生的土地，也总有一片空间让良种生长。你必须信赖天主！”

一粒麦子只有在破碎死去时才能释放全部的生命力，就像耶稣一样，他以死亡展现了他全部的爱，献出了自己的生命。麦子的例子正是耶稣的生命，也是每一位侍奉他、为他作见证、在他里面拥有生命的门徒的生命：“凡为我丧掉生命的，必得着生命”（玛 16:25）。

主啊，请收下我所有的自由、记忆、理智和意志，以及我所拥有的一切。这一切都是您赐予我的；主啊，我将它们归还给您；万物都属于您，请您按您的旨意处置它们。请赐予我您的爱和恩典，因为这对我来说已足够。（依纳爵·罗耀拉祷文，1491-1556）

每日摘录早期教父名言： 圣金口若望（公元347-407年）说： “这绝不会发生在你身上。”

伯多禄用属世的思维来看待这件事。他认为耶稣受苦有辱他的身份，配不上他。耶稣严厉地回应说：“我的受苦并非不体面的事。你这是用属肉体的想法来判断。如果你以敬虔的心聆听我的教导，摆脱属肉体的理解，你就会明白，这才是最符合我身份的事。你似乎认为受苦配不上我。但我告诉你，我不受苦是出于魔鬼的心意。”于是，耶稣用相反的论据平息了伯多禄的担忧。要知道，若翰也曾认为基督不配由他施洗，但基督劝服他为基督施洗，说：“暂且这样吧”（玛3:15）。同样，伯多禄也曾阻止基督为他洗脚。耶稣对他说：“我若不洗你，你就与我无分了。”在这里，耶稣也用相反的例子来约束他，并用严厉的责备来抑制他对痛苦的恐惧。” （摘自《玛窦福音》讲道集54.6）