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默想&反省

教会今天纪念在任职期间，开始修订教会第一部法典的教宗圣比约十世。这法典确定了在礼仪生活中，教友应活跃参与的原则。这法典的工作，是今天福音的呼应。属于天主子民的法典，并不是一本用来裁判万民罪状的大全，而是成圣生活的具体指南。法典不需要变得更严格，或更宽松，只需着重响应教友生活的需要。所以，我们不应该用法典来批评人，因为耶稣不是为裁判世界而来，乃是为拯救世界（若12:47）。教宗对于礼仪的定义，也呼应了读经一的奇迹 — 枯骨复生所需的气息是生命。我们的礼仪需要美丽端庄，不是分裂争斗的泉源；分裂不可能为天主子民带来生活的气息与永恒的生命。

礼仪本身是祈祷的行为，祈祷形式虽有区别，但只要是弥撒经书准许的，就是可行；重点是整个人心神一致参与其中，与天主相遇。不论是礼仪或是法典，都是天主教会共融的途径与标记。

天主，求祢指引教会，让她透过生活与礼仪，成为和平安宁的居所。

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读经&福音

读经一（干枯的骨头，我要使气息进入你们内，你们必要复活。）
恭读厄则克耳先知书  37:1-14
那时候，上主的手临在我身上，上主的神带我出去，让我站在平原上，那里到处是骨头。他领我在骨头周围走了一遭；平原上死人的骨头很多，而且完全枯干了。他问我说：“人子，这些骨头可以复生吗？”我答说：“上主天主！你知道。”他对我说：“你对这些骨头说预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话吧！”上主天主对这些骨头这样说：“看哪，我要使气息进入你们内，你们就会复活。我给你们放上筋，加上肉，包上皮，把气息注入你们内，你们就复活了：那时你们便要承认我是上主。”于是我遵命说预言。正当我说话的时候，忽然听见一种钟声，每个人的骨头在转动，互相靠近连结起来。我看的时候，骨头生了筋，长满了肉，包上了皮，但是还没有气息。上主对我说：“你该对气息说预言！人子，该对气息说预言：上主天主这样说：气息，你要从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”我遵命说预言，气息就进入躯体，躯体就复活了，站立起来，编成一支极庞大的军队。
上主对我说：“人子，这些骨头就是以色列全体子民。他们常说：我们的骨头枯干了，绝望了，我们都完了！因此，你对他们说预言：上主天主说：我的子民，看哪，我要亲自打开你们的坟墓；我要从坟墓中把你们领出来，带你们回到以色列本土。我的子民，当我打开坟墓，把你们从坟墓内领出来的时候，你们就知道我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，使你们安居在自己的土地上；那时，你们就知道我是上主，我说了一定会实行——上主天主这样宣布了。”

——天主的圣言

——感谢天主

福音（你应爱上主你的天主，并爱人如已。）
恭读圣玛窦福音  22:34-40
那时候，法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言，就聚集在一起；其中有一个法学士试探耶稣，问他说：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“‘你应全心、全灵、全意爱你的天主上主。’这是最大的，也是第一条诫命。第二条和它相似：你应当爱人如己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。”

——基督的福音

——基督我们赞美你