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圣咏 106:4a,35-40,43-44

福音经文：玛窦福音 19:16-22

默想：你在哪里才能找到真正的平安、安全感和幸福？

一个拥有世间一切美好——财富、地位和安全感——的年轻人来到耶稣面前，因为他缺少一样东西。他渴望那种金钱和物质都买不到的持久平安和幸福。然而，他得到的答案却并非他所期待的。他辩解说自己遵守了所有的诫命——但耶稣却直指他内心的困扰。有一件事阻碍了他全心全意地献身于天主。虽然他物质上什么都不缺，但他却对所拥有的一切都执着不放。他把希望和安全感寄托在自己所拥有的东西上。所以，当耶稣挑战他，让他把天主当作自己唯一真正的拥有和珍宝时，他感到沮丧。

你最珍视的是什么？

为什么他离开耶稣时带着悲伤而不是喜乐？他的珍宝和对幸福的盼望都放错了地方。珍宝与内心有着特殊的联系，它是渴望和期盼的所在，是意志和专注的所在。我们最珍视的东西，就是我们最宝贵的珍宝。主本身就是我们所能拥有的最宝贵的财富。舍弃一切，以主为至宝，这并非悲伤，而是莫大的喜乐。请参阅耶稣关于藏在地里的宝藏的比喻（玛 13:44）。变卖我们所拥有的一切可以有很多种含义——朋友、工作、生活方式，以及我们如何支配空闲时间。

占有欲和恐惧会夺走我们的喜乐和丰盛的生命

耶稣挑战那个年轻人，是因为他心中充满占有欲。他害怕给予他人，唯恐失去自己所拥有的。那些慷慨待人、乐于奉献的人会发现，他们的慷慨远不及天主。天主赐予我们无数属灵的福分——例如持久的平安、难以言喻的喜乐、永不消逝的爱、稳固的关系和友谊——这些远远胜过物质财富转瞬即逝的快乐，因为物质财富无法满足我们超越当下的需求。唯有天主才能满足我们内心最深切的渴望和愿望。你是否愿意放弃任何可能阻碍你与耶稣一同寻求真正永恒喜乐的事物？

“我该做怎样的善事才能获得永生？”

今天，圣道礼仪让我们注意到那位富有的青年，他不知如何回应基督充满爱意的目光（参阅谷 10:21）。圣若望保禄二世提醒我们，在这位青年身上，我们可以看到每一个来到基督面前，向他询问人生意义的人：“老师，我该做什么善事才能得永生？”（玛 19:16）。教宗评论道：“耶稣的对话者感受到道德上的善行与人生使命的圆满实现之间存在着联系。”

即使在今天，又有多少人会问自己这个问题呢？如果我们环顾四周，或许会认为很少有人能看透表面，或者认为21世纪的人不需要问这类问题，因为答案对他们来说毫无用处。

耶稣回答他：“你为什么问我什么是善？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”（玛19:17）询问来世、询问生命的意义不仅是合理的，而且……是必要的！这位年轻人问他该做什么才能获得永生，基督回答说，他必须行善。

今天，对某些人或许多人来说——这又有什么关系呢！——“行善”似乎是不可能的……或者似乎毫无意义：简直是胡说八道！今天，正如两千年前一样，基督继续提醒我们，要进入永生，就必须遵守天主律法的诫命：这并非一种“理想”，而是人变得像天主一样，从而在天父的手中进入永生的必经之路。的确，“耶稣表明，诫命不应被理解为不可逾越的最低限度，而应被理解为通往道德和精神完美之旅的开放道路，其内在动力是爱”（圣若望保禄二世）。

主耶稣，唯有你能满足我内心最深切的渴望。没有任何珍宝能与你相比。求你保守我远离一切不满、占有欲、贪婪和自私，使我能因知道唯有你是我真正的珍宝和产业而喜乐。

每日摘录早期教父名言： 寻求永恒的生命。希波的奥古斯丁，公元354-430年

主对一个年轻人说：“你若想进入永生，就当遵守诫命。”他没有说“如果你想要生命”，而是说“如果你想要进入生命”，并将这生命定义为永生。那么，我们首先来思考一下对今生的爱。因为无论今生如何，无论它多么痛苦，多么悲惨，人们都爱它，却又害怕结束它。因此，我们应该明白，我们应该思考，既然这终将结束的悲惨生命如此令人爱慕，那么永生又该是多么值得爱慕。弟兄们，想想看，如果你拥有永不结束的生命，那么这生命又该是多么值得爱慕。你爱今生，你如此辛勤劳作，奔波劳碌，忙碌不堪，气喘吁吁。在这忙碌的生活中，你的责任几乎数不胜数：播种、耕耘、开垦新地、航行、磨面、烹饪、纺织。而这一切辛劳之后，你的生命终将结束。看看你在这悲惨的生命中承受了多少苦难，而你却如此深爱它。难道你认为自己会永远活着，永不死亡吗？庙宇、岩石、大理石，即使加固了铁和铅，也依然会倒塌。而一个人却认为……他永远不会死吗？所以弟兄们，你们要学习寻求永生，这样你们就不必忍受这些苦难，而是要与天主一同永远作王。” （摘自第84篇讲道，第1节）