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✝️教父圣经注释2026年7月14日周二

玛窦福音11:20-24

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玛窦福音11:20-22

对城邑宣告祸哉

 即使行了奇迹他们也不悔改。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-420年）：我们的救主为苛辣匝因和贝特赛达这两座加里肋亚的城邑而哀叹，因为即使在如此伟大的奇迹和善行之后，他们仍然不悔改。甚至那些沉溺于偶像崇拜和其他恶习的提洛和漆冬，都比他们更受青睐。提洛和漆冬之所以更受青睐，原因在于：虽然他们践踏了法律，但苛辣匝因和贝特赛达在违背了自然律和成文法之后，却对在他们中间所行的奇迹漠不关心。如果我们要问在哪里记载了我们的主在苛辣匝因和贝特赛达行了奇迹，我们可以在上面读到："耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切病症"（玛窦福音9:35）等等。因此，在其他城村之中，我们必须认为主也在苛辣匝因和贝特赛达行了奇迹。《玛窦福音注释》2.11.22。[CCL 77:84.]

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玛窦福音11:23 

所行的异能 

被举到天上？圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-420年）：这话有两种含义。第一种：你将沉入地狱，因为你极其傲慢地反对我的预言。第二种：虽然你因我的仁慈恩宠、我的奇迹和我的善行而得到如此大的特权被举到天上，但你仍将遭受更大的惩罚，因为你不屑于相信这些。《玛窦福音注释》2.11.23。[CCL 77:84.]

被贬到阴府。赫拉克利亚的德奥多勒（Theodore of Heraclea，约公元4世纪）：耶稣在葛法翁城行了许多奇迹。正因为如此，住在那里的人更应该相信。这座城因为这些奇迹而一度"被举到天上"。但是由于其居民的罪恶和不信，发生了更可怕的跌落，他们"被贬到阴府"。基督是管家，当时机成熟时，圣言降生成人并行奇迹。祂按比例惩罚外邦人和犹太人。提洛和漆冬只违背了自然律，但那些不服从基督的犹太人，却违背了梅瑟的法律和先知们的法律。当耶稣希望指出他们的邪恶程度更深时，祂说得更加严厉。因为，如果不是这些事情，那么其他事情可能已经在提洛和漆冬发生了，甚至在索多玛和哈摩辣也是如此，只要他们悔改的话。但是，如我所说，祂提出这种比较是为了更有力地显示他们的邪恶。《残篇》78。[MKGK 77-78.]

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玛窦福音11:24 

在审判的日子

 他们的麻木不仁。圣依拉略（St. Hilary of Poitiers，公元310年-367年）：违背的诅咒与顺从的祝福形成对比。犹太人需要受到警告。他们不信的恶意通过祂在那里所行工作的非凡恩宠而更加突出。犹太人受到信者榜样的谴责，这些信者完全因信德而得到救恩。但这些城邑对耶稣的作为却没有表现出任何改变。

在贝特赛达和葛法翁，哑巴开口用声音赞美上主，瞎子重见光明，聋子恢复听力，瘸子行走跳跃，死人复活重生，然而对如此伟大奇迹的惊叹却没有产生任何信德的倾向。仅仅听到这些事迹就应该引起他们的敬畏和信德。然而这种麻木不仁不仅出现在提洛和漆冬的小罪中，也出现在索多玛和哈摩辣的大罪中。如果这些卓越的德能真正触动了他们，对信德的渴望也许会更接近他们。《论玛窦》11.10。[SC 254:264-66.]

过错在于宣讲者吗？圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-420年）：

明智的读者可能会提出疑问："既然提洛、漆冬和索多玛这些城市若是听到我们救主的劝诫、看到祂奇妙的奇迹就能悔改，那么他们起初不信就不应该受责备。真正的过错应该在于那位不愿意向这些可能悔改的人去宣讲的人。"对于这样的指控，回答其实很简单明了：我们无法测透天主的决定，也不知道祂独特安排的奥秘。......苛辣匝因和贝特赛达之所以被定罪，是因为即使我们的主亲自与他们同在时，他们仍然不愿相信祂。而提洛和漆冬却得到了宽恕，因为后来他们相信了宗徒们的宣讲。所以我们不要试图推测信者得救的确切时间或地点。令人意外的是，美丽的葛法翁城竟然被用来定罪不信的耶路撒冷。厄则克耳书中对此有讽刺的回应："现今，你应当承受你罪恶的羞辱，因为你好像为你的姊妹作了担保人，因为你所犯的罪过比她们犯的更重，使她们显得比你更正义；现今、你应当害羞，承受羞辱，因为你使你的姊妹显得更正义。"（厄则克耳16:52）《玛窦福音注释》2.11.23。[CCL 77:85.]

对索多玛更可容忍。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：耶稣与其他城邑一起提到索多玛并非无意。祂这样做是为了加重对这些城邑的指控。这证明了他们极大的顽抗。因为他们被发现不仅与目前存在的其他城邑一样败坏，而且与任何曾经存在过的城邑一样败坏！因此在别处耶稣也作了类似的谴责性比较，用尼尼微人和南方的女王来谴责他们。然而，在那些情况下，比较对象是那些确实寻求行义的人，而在这些情况下比较对象是那些严重忽视天主来临的人。厄则克耳早就预见了这种严厉表达，当他谴责耶路撒冷时说："连撒玛黎雅也没有犯你一半的罪过，你行的败德之事更甚于她们；由于你行了这样多的丑恶，使你的姐姐却显得比你更正义。"（厄则克耳16:51）这些都是耶稣喜欢停留的城邑，是受宠的地方。即使在这种情况下，祂也不收回祂的话语。祂说他们将遭受比索多玛和提洛更严重的惩罚，使他们的恐惧更加强烈。当耶稣用一切可能的方法要使他们回转悔改时，祂让他们感到警醒。《玛窦福音》，讲道37.4。[PG 57:424-25; NPNF 1 10:247**.]

【菲洛美娜神父翻译】