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✝️圣言拾穗2026年7月11日周六

被洁净的口唇

玛窦福音 10:24-33

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对宗徒们说：“你们不要害怕。”祂一连说了三次。第一次说，没有遮掩的事不被揭露的；第二次说，不要怕那些杀害肉身而不能杀害灵魂的；第三次说，你们比许多麻雀更贵重。

三句“不要害怕”，围着同一个中心：你们要说话。你们要在光天化日之下说出暗中听到的，要在屋顶上宣扬耳中听到的，要在人面前承认我。

但问题来了：谁能在害怕的时候说话？谁能在威胁面前开口承认？

今天的读经一，恰好给了我们一个活生生的答案。

依撒意亚先知书第六章，记录了一个人从“不能说话”到“请派遣我”的转变过程。这个过程，就是今天福音所说的“在人前承认”的根基。

● 一、我们都站在依撒意亚的位置上

依撒意亚看见了一个神视。上主高高坐在宝座上，衣边覆盖圣殿，色辣芬天使互相高呼：“圣！圣！圣！万军的上主！他的光荣充满大地！”

然后，依撒意亚说了一句话。他说：“我有祸了！我完了！因为我是唇舌不洁的人，住在唇舌不洁的人民中间，竟然亲眼看见了君王——万军的上主！”

这里有一个值得我们停留的地方。依撒意亚看见上主之后，他意识到的问题不是别的，正是自己的唇舌。他没有说“我是行为不好的人”，也没有说“我是思想不洁的人”，而是说“我是唇舌不洁的人”。

为什么偏偏是唇舌？

因为唇舌是心的出口。心里充满什么，口里就说出什么。唇舌的不洁，暴露的是整个生命的不洁。依撒意亚在圣洁的天主面前，看见了自己最深的真相：他不是圣者。他的口舌，配不上他所看见的那一位。

这也是我们在今天的福音面前，首先要承认的。

耶稣说：“凡在人前承认我的，我在我天父面前也要承认他。”这句话很美，但我们诚实地看自己的时候，很容易和依撒意亚一起说：我有祸了，我完了。因为在很多场合，我们没有在人前承认祂。在朋友中间，在同事面前，当话题涉及信仰的时候，我们选择了沉默；当有人对教会表示不屑的时候，我们装作没听见；当应该站出来说话的时候，我们害怕了。

我们不是不知道应该承认，而是我们发现自己做不到。就像依撒意亚不是不知道应该赞美，而是他发现自己的口舌不配。

这就是我们所有人在天主面前真实的位置。不是我们决定鼓起勇气就能解决问题，而是我们的不洁需要被处理。

● 二、火炭触摸之处，成为恩宠的入口

依撒意亚说完“我有祸了”之后，发生的事情是整个故事的转折点。有一个色辣芬天使从祭坛上取了一块火炭，飞到他面前，接触他的口，说：“这块炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除了，你的罪也被赦免了。”

火炭是烫的。接触口唇是疼的。

这不是一个温柔的画面。但恰恰是这一烫，完成了洁净。

初期教会的教父默想这段经文时，看见这块火炭有更深的指向。祭坛上的火炭，预表的是基督的圣体，是那在祭台上被祭献、被分擘、被领受的生命之粮。每次我们领受圣体，就像一块火炭接触我们的口唇。这接触，不是表面的安慰，而是深处的洁净。不是轻轻拍一下肩膀说“没关系”，而是让恩宠真正触摸我们那个不洁的地方。

今天的福音里，耶稣说：“你们在暗中所听的，要在光天化日之下说出来。”这话不是命令我们用自己的力量去完成一件不可能的事，而是许诺：那在暗中对你们说话的，祂会先洁净你们的口唇，然后你们才能说话。

依撒意亚被洁净之后发生了什么？他听见上主的声音说：“我将派遣谁呢？谁肯做我们的使者呢？”然后他说：“我在这里，请派遣我！”

请注意这个顺序。不是依撒意亚自己主动报名。不是他说“我愿意去”然后被洁净。而是洁净在先，圣召在后；恩宠在先，回应在后。火炭接触口唇在先，“请派遣我”在后。

这正是今天福音的逻辑。耶稣说“凡在人前承认我的，我在我天父面前也要承认他”，这不是一个以人的勇气为起点的交易。不是“你先大胆地承认，然后天主就承认你”。而是天主先在我们生命中工作，先洁净我们，先以恩宠触碰我们最脆弱的地方，然后我们才能开口承认。

宗徒们就是这样。他们跟随耶稣三年，听过祂讲道，看过祂行神迹，但在最后关头，伯多禄三次否认，其他人四散逃跑。那时候他们还不能在人前承认。但圣神降临之后，火舌停在每人头上，他们开始说话，在屋顶上宣扬，在公议会前作证，在鞭打中喜乐。圣神做的，就是依撒意亚所经历的：火的洁净，然后口的打开。

● 三、承认，是从恩宠里流出来的

这里我们必须分辨一个容易犯的错误。我们很容易把“在人前承认基督”理解成一个义务，一个要求，一个需要我们鼓起勇气去完成的任务。然后我们开始自我鞭策：下一次我一定要说话，下一次我一定不能沉默。但经验告诉我们，意志力往往撑不了多久。要么我们说的时候带着一种生硬的态度，让人感觉不到福音的甘甜；要么我们下次还是继续沉默，然后加上一层新的内疚。

但依撒意亚的转变告诉我们，真正的承认，是从恩宠里流出来的。火炭先接触，然后口唇才能说话；天主先赦免，然后人才敢站立。

这就意味着，我们首先要做的，不是发誓下一次要更勇敢，而是承认自己现在还不能。我们来到天主面前，对祂说：我是唇舌不洁的人。我在那个场合沉默了，不是因为没有机会，而是因为害怕。我害怕被看作奇怪的人，害怕失去别人的认可，害怕承担说话的后果。主啊，求祢洁净我。

这不是推卸责任，而是回到真相。当我们把真实的自己放在天主面前的时候，天主的回应不是责备，而是火炭。祂会以某种方式触碰我们。可能是在读经时的一句话，可能是在圣体圣事中的一次相遇，可能是一位弟兄姊妹的见证，可能是内心里一个安静的、却不再相同的触动。那一刻，我们不洁的感觉还在，但我们同时知道，有什么改变了。不是我们自己变勇敢了，而是我们不再被恐惧锁住了。

然后，承认就开始发生。不是咬牙切齿的承认，不是硬着头皮的承认，而是像一个已经被接纳的人那样，自然地说话。就像依撒意亚被洁净后，上主问谁肯去，他说“我在这里”——没有铺垫，没有条件，没有犹豫。因为被洁净的人，已经不再害怕那一位派遣他的主了。

● 四、我们比许多麻雀更贵重

今天的福音里，耶稣三次说“不要害怕”。第三次的时候，祂用了一个很小的比喻。两只麻雀卖一个铜钱，这么不值钱的小东西，但天父不许可，连一只也不会掉在地上。至于你们，连头发都被数过了。所以，“你们比许多麻雀更贵重得多”。

为什么在讲“承认”的时候，耶稣要转到麻雀上去？

因为承认的最大阻碍，是对后果的恐惧。怕说了会失去什么，怕别人怎么看，怕影响关系，怕带来麻烦。而耶稣用麻雀的比喻，是在回答这个恐惧的根源。你们害怕，因为你们以为你们的安危取决于人的态度，取决于环境的安排，取决于你们自己能不能掌控局面。但你们要记住：你们比许多麻雀更贵重得多。天父连一只麻雀都不忽略，何况是你们。

这意味着，承认基督的人，不是把自己暴露在未知的危险中，而是安放在天父的远见里。人可以伤害肉身，但不能触及灵魂。人可以误解我们，但天父知道真相。人可以拒绝我们，但在天上的法庭里，我们已经预先被承认了。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主为王，以尊威做衣冠。你的宝座由太初就已建立，你从永远就已存在。”这位坐在宝座上的上主，就是依撒意亚看见的那一位，也是耶稣所说的那位天父。祂的宝座由太初就已建立，意味着我们的安全不是由世界决定的，而是由永恒决定的。当我们在人前承认祂的时候，我们不是拿自己的安全感冒险，而是把安全感放在它原本就应该在的地方——那位不会动摇的上主身上。

初期教会的一位佚名教父在默想今天这段福音时说：“心的信德是根，口的承认是果实。只要根是活的，它必须产生枝条；不结果，根已枯。”这话说得很深。承认不是外加给信仰的一项任务，而是信仰本身的生命流露。心里相信的人，口里总会承认的。如果长久没有承认，那就要问：我的心，还信吗？

但反过来也一样真实。有时候，我们心里是信的，只是害怕。这时候，我们需要先来到天主面前，不是练习说话的技巧，而是让那块火炭重新接触我们的口唇，让天主再一次告诉我们：你的邪恶已经消除了，你的罪已被赦免了，你比许多麻雀更贵重。

● 五、被派遣的人，不是独自走路的人

依撒意亚说“请派遣我”之后，上主立刻给了他一个很难的使命：去对这百姓说，你们听是听，却不明白；看是看，却不理解。要让这百姓的心迟钝，耳朵沉重，眼睛关闭。这是要他去一个不会欢迎他的地方，说没人想听的话。

这跟福音里耶稣的话完全呼应。耶稣说，如果家主被称为贝耳则步布，对他的家人更该怎样呢？学生不能高过老师，仆人不能高过主人。被派遣去说话的人，不会受到比师傅更好的待遇。依撒意亚被派到一个心硬的民族中间，宗徒们被派到狼群中，今天的我们被派到工作场所、家庭、社交圈子中，可能也会遇到冷漠、误解甚至嘲笑。

但关键不在这里。关键在于，那个派遣人的，祂先去过了。祂先被辱骂，先被拒绝，先被定罪。祂知道说话的代价是什么。所以当祂说“不要害怕”的时候，这不是一个高高在上的命令，而是一个已经走过那条路的人回头对后面的人说：我知道这不容易，但我已经胜了这个世界。

在今天的福音前欢呼词中，伯多禄前书的那句话正好落在这里：“如果你们为了基督的名受辱骂，才是有福的，因为天主的神安息在你们身上。”不是为了自己的过错受苦，而是为了基督的名被辱骂。这不是羞耻，而是福气。因为这意味着天主的神安息在我们身上。那位曾在火炭中临到依撒意亚的圣神，那位曾在火舌中临到宗徒们的圣神，今天仍然安息在那些为了基督的名而开口的人身上。不是独自承担，而是圣神同在。

所以，承认基督，从来不是孤独的英勇行为。它是一个人先被洁净，然后被派遣；先被爱，然后敢说话；先被承认，然后能承认。

依撒意亚从“我有祸了”走到“请派遣我”，中间只有一块火炭的距离。我们今天从沉默走到开口，中间也只有一次恩宠触碰的距离。这块火炭今天仍然在祭台上，在圣言里，在每一次心里最深处被天主轻轻触摸的那一刻。我们只需要像依撒意亚一样，诚实地说出“我是唇舌不洁的人”，然后让天主做祂愿意做的事。

那颗被洁净的心，会自然地结出嘴唇的果实。那个被承认的人，会在人前轻轻地、却不再害怕地承认那一位承认他的主。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，我们站在祢面前，承认自己是唇舌不洁的人。在许多应该开口的时刻，我们选择了沉默；在许多应该承认的场合，我们因害怕而退缩。求祢从祭坛上取火炭，接触我们的口唇。求祢洁净我们，赦免我们，然后派遣我们。让我们不是靠自己的勇气说话，而是靠祢的恩宠开口。愿我们在人前承认祢的时候，心里知道祢已经先在天父面前承认了我们。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】