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✝️圣言拾穗2026年7月5日 常年期第十四主日

“损”到像孩子一样，才能领受天主的启示

玛窦福音 11:25-30

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音里，耶稣说了一句让很多人不安的话。祂感谢父，因为父“把这些事隐瞒了智慧和聪明的人，而启示给小孩子”。

我们一生都在追求成为聪明人。从小就被教导要懂得多一些，要看透一些，要能把握住局面。我们以为，离天主越近，就应该越有智慧，越能说清楚道理。可是耶稣在这里，好像把我们以为的次序整个翻了过来。

祂不是在反对知识本身。祂是在说：有一种“聪明”，反而成了人认识天主的障碍。因为那种聪明让人以为自己能够掌控，能够判断，能够凭自己的理解去框定天主。当一个人觉得自己已经“懂了”，他的心就很难再真正去听。

而那些小孩子——不是幼稚，而是不凭借自己的“有”去对峙世界的人——他们反而能接到天主给的启示。

因为小孩子不觉得自己已经够了，他们知道自己需要被给予。

● 一、重担，常常不是天主给的，而是“日益”堆积出来的

老子说过一句话：“为学日益，为道日损。”

“益”，是增加、积累。我们活着，每天都在往自己身上加东西。加知识，加经验，加身份，加人设，加对未来的计划，加对周围人的期待。我们也往信仰上加东西：加更多的道理，加更多的规条，加更多“我应该做到”的清单。

这些东西本身不是坏的。但问题是，它们越堆越多，慢慢变成了我们背负的重担。我们以为“益”是好事——多学一点，多懂一点，多拥有一点。但不知不觉间，这些积累反而成了压住我们的东西。

耶稣在福音里说：“你们这些劳苦和负重担的人，都到我这里来吧！”祂说这话的时候，对面站着的是谁？是那些被法律的重担压得喘不过气来的百姓。当时的经师们以天主的名义，把一条又一条的规条加在人们身上。人们越努力遵守，越发现自己做不到，越觉得自己离天主很远。

今天，我们背负的重担可能不是法律条文。但我们的肩膀上有别的东西：要活得体面，要证明自己有价值，要把一切都安排好，要让人看得起，要在别人面前撑住一个“我还不错”的样子。我们在外面维持着，在深夜里却疲惫不堪。

这些重担从哪里来？从“益”来。我们往生命里塞了太多东西，然后被这些东西压住了。我们以为拥有越多就越安全，结果拥有越多，越不敢放手。

● 二、“损”掉的不是知识，是那种“我必须懂、必须掌控”的傲慢

老子接着说：“损之又损，以至于无为。”

“损”，是减少、放下。这句话不是说人应该什么都不做。它说的是：要一直“损”，一直卸，直到你不再靠自己的力气去抓取，不再凭自己的聪明去算计，回到一种更根本的状态。

这和耶稣说的“变成小孩子”，其实是同一件事。

“损”，损的不是知识本身，而是那种“我懂了”的傲慢。损的是那种“没有我，这件事就办不成”的逞强。损的是那种“我必须先看清楚全局，才敢相信”的掌控欲。

我们活得很累，很多时候不是因为事情太多，而是因为我们坚持“靠自己撑着”。我们以为信仰就是：我越努力认识天主，我就越接近天主。但福音说的恰恰相反：你越放下“靠自己认识”的那个姿势，你才越能真正被天主认识。

因为“除了子和子所愿意启示的人以外，也没有人认识父”。这句话把一切都交还给了天主。不是我们凭聪明找到天主，是祂主动把自己启示给我们。而祂选择启示给谁？给那些不倚靠自己聪明的人，给那些愿意像小孩子一样单纯接受的人。

小孩子的特点，不是懂得少，而是他们不靠“懂”来建立安全感。他们让自己被抱着，被领着，被给予。他们不担心自己能不能掌控局面，因为他们信赖牵着他们手的那一位。

我们“损”，就是要损到这种状态。损掉那个必须自己掌控一切的自己，损掉那个以为凭知识就能靠近天主的自己。当我们损到不再靠“益”来证明自己的价值时，我们的双手就空出来了，可以接住天主给的启示。

● 三、“损”到谦卑，才能领受启示

耶稣说：“你们背起我的轭，向我学习吧！因为我是良善心谦的。”

轭是负重的工具。耶稣邀请我们背祂的轭，不是把一副单独的重担扔给我们，而是说：我和你一起背，你不需要独自承担。但祂特别指出，要先“向我学习”——学什么？学祂的“良善心谦”。

谦卑，就是“损”出来的状态。

圣奥斯定说过一句话：“如果你想达到高处，就要从最低处开始。如果你试图建造某种高耸的庞大建筑，你要从最低的地基开始。这就是谦卑。建筑物越高，你就要挖得越深。”

谦卑不是自卑，不是贬低自己。谦卑是承认：我需要地基，我需要那位托住我的主。我想建得高，就要先承认自己什么也建不起来——然后让祂来建。

这不就是“损”吗？损掉那个“我能自己建”的幻觉，损掉那个“我不需要别人”的骄傲。损到深处，就是谦卑。

而天主的启示，恰恰是在这个被“损”出来的空间里落下来的。

福音里说，父把启示“瞒住了智慧和聪明的人”——那些靠自己“益”积累到自以为足够的人——却“启示给小孩子”——那些愿意“损”到谦卑、承认自己需要被给予的人。

为什么？因为启示不是一件可以被抓住的东西，启示是一份可以被接住的礼物。抓，抓不住；接，才能接住。而只有谦卑的人，才会伸出手去接。骄傲的人不会接，因为他们觉得不需要。

● 四、安息，就是不再靠自己撑着

耶稣最后说：“这样，你们必会得到安息。”

安息，不是指身体不动了。安息，是灵魂不再与自己为敌。

我们里面常常有两种声音在打架。一种说“我应该信赖”，另一种说“可是万一呢”。一种说“我应该宽恕”，另一种说“可是他不配”。一种说“我应该交托”，另一种说“可是我得自己抓住点什么”。

这两种声音天天打，打得我们精疲力尽。这就是内耗。我们不是被外面的事累垮的，是被里面的拉扯拖垮的。

“损”到极致，就是让这场内战停下来。你不再用自己的意志去对抗天主的旨意，不再用自己的判断去质疑祂的安排，不再用自己的力气去弥补祂似乎遗漏的部分。你像小孩子一样，把一切都交在父手里，然后——安息了。

这不是消极，这是最深的信德。因为能让自己停下来、不再拼命抓住的人，不是软弱，而是真正相信那位托住万有的主。

谦卑的人，不是什么都做不了的人。谦卑的人，是知道谁在做主的人。当你不再靠“益”来证明自己，不再靠“损”来修行自己，而是单纯地信赖那位赐予启示的主，你就安息了。

答唱咏说：“凡跌倒的，上主必将他扶起；受委屈的，必使他直立。”不是自己站起来，是被扶起来。这就是安息。

我们在今世要操练的，就是这种“损”。每天损掉一点掌控欲，损掉一点“我必须证明自己”的焦虑，损掉一点“没有我不行”的骄傲。损到最后，你发现自己什么也没失去，反而双手空出来，接住了祂放进去的启示和安息。

今天，主站在你面前，看着你肩膀上那些沉重的、自己造出来的轭。祂不说“你做得不够好”，也不说“你该更努力”。祂说的是：“凡劳苦和负重担的，都到我这里来。”

来，不是来做更多，来，是来放下。放下你的“益”，放下你的积累，放下你非要靠自己撑住的执念。变成一个谦卑的小孩子——不谙恶事，只知道自己需要被抱着。然后让天主的启示落在你空出来的手里，让祂的安息充满你。

祂是良善心谦的，所以祂的轭是柔和的，祂的担子是轻省的。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢教我们“损”的功课。损掉我们里面的逞强，损掉我们非要把一切想通才肯相信的执着，损掉我们和祢较劲的那股力气。求祢让我们像小孩子一样，不靠自己的聪明，只安心待在祢的手里。当我们觉得担子太重的时候，提醒我们：是我们在和祢拉扯。让我们松开手，让祢来背。求祢把启示赐给谦卑的人，把安息赐给放下的人。祢是良善心谦的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】