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✝️圣言拾穗2026年6月25日周四

磐石与沙土：你的根基在哪里

玛窦福音 7:21-29

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个对比：两个人都在建房子。一个聪明，把房子建在磐石上；一个愚昧，把房子建在沙土上。然后雨淋，水冲，风吹，袭击这两座房子。建在磐石上的房子没有倒塌，建在沙土上的房子倒塌了，而且倒塌得很厉害。

这个对比很简单，但也很严肃。因为耶稣不是在讲建筑学，祂是在讲我们的生命。我们每个人都在建造——建立家庭，建立事业，建立关系，也建立信仰。问题不是我们是否在建造，而是我们建在什么根基上。

更重要的是，耶稣在这个比喻之前说了一句话："不是凡向我说'主啊！主啊！'的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进去。"这句话告诉我们：不是口说，而是实行；不是外在的宗教活动，而是内在的真实顺服。建在磐石上的，就是"听了我这些话而又实行的"；建在沙土上的，就是"听了我这些话却不实行的"。

今天这篇福音的结尾说，群众惊奇耶稣的教训，因为祂说话具有权威，不像他们的经师。耶稣的权威来自哪里？来自祂不只是说，祂也做；祂不只是教导，祂也活出祂所教导的。祂就是那"听了我这些话而又实行"的完美榜样。

● 一、读经一：沙土上的房屋如何倒塌

在今天的读经一中，我们听见一个令人心痛的故事。

耶苛尼雅登基做犹大王，年仅十八岁，在位只有三个月。他"做了上主视为邪恶的事，就像他父亲所做的一样"。然后巴比伦王拿步高的军队围困耶路撒冷，城破了，王被掳了，圣殿被抢了，百姓被带走了。上主殿内和王宫中一切的宝藏被抢去，撒罗满为圣殿制造的一切金器被捣毁。所有的领袖、战士、工匠、铁匠都被掳到巴比伦，只留下了地方上最穷苦的平民。

耶路撒冷倒塌了。那座曾经坚不可摧的城——有达味的宝座、有撒罗满的圣殿、有天主的约柜、有历代先知的呼喊——在巴比伦军队面前不堪一击。

为什么？因为以色列人把信仰建在了沙土上。

他们以为圣殿在耶路撒冷，天主就不会离开；以为他们是亚巴郎的后裔，天主就不会放弃；以为他们献了祭、守了节、遵行了法律的条文，天主就一定会保护他们。但他们的心远离天主。耶苛尼雅"做了上主视为恶的事"，整个民族也偏离了天主的道路。他们有最宏伟的圣殿建筑，但他们的根基是沙土。巴比伦军队就是那雨淋、水冲、风吹，一冲击，就倒塌了。

● 二、福音：耶稣解释倒塌的原因

读经一不是一个古代历史故事，它就是耶稣比喻的旧约演示。耶稣说："凡听了我这些话却不实行的，就像一个愚昧的人，把房屋盖在沙土上：禁不住风、雨、洪水的袭击，那座房屋很快就倒塌了，而且倒塌得很厉害。"

什么是沙土？就是听道却不行道，有信仰却没有顺服，有宗教活动却没有承行天父的旨意。

什么是磐石？就是听了主的话又去实行——不是只停留在听上，而是把听到的活出来。

圣金口若望在注释这段经文时指出：磐石指的是耶稣教导的可靠性。祂的诫命比任何磐石都更坚固。它们将人完全置于生活中所有人间波涛之上。因为小心遵守这些诫命的人，不仅在被恶意对待时超越人类，甚至在魔鬼的阴谋中也超越魔鬼自己。而建在沙土上的人呢？圣金口若望说，那些人"承受建造的工作，却剥夺自己劳动的果实和安息，经历惩罚而非益处"。他们不是不建造，他们很努力地建造，甚至比其他人更辛苦；但因为没有根基，一切都白费了。

奥利振在注释这段经文时，看到了更深的一层。他说，洪水、风、雨，象征着生命中各种各样的考验——试探、迫害、困苦、失去。这些会"冲击"房屋，会考验根基。奥利振进一步引申说，蛇在磐石上找不到道路——诱惑在磐石上没有立足之地。但如果房屋没有基督作为基础和根基，房屋就会倒塌。奥利振说，这就是主建立祂教会的方式——在磐石上，带着坚定和力量。"阴间的门决不能胜过它。"（玛窦福音16:18）所有落在那房屋上的迫害都一无所成。

今天的读经一和福音告诉我们一个深刻的真理：耶路撒冷倒塌了，因为以色列人把信仰建在了沙土上——建在身份上、仪式上、传统上，而不是建在承行天父旨意的顺服上。但那些听了主的话又实行的人，无论遭遇什么风暴，都不会倒塌。不是因为风暴不来，而是因为根基是磐石。

● 三、答唱咏：倒塌后的哀歌与呼求

在今天的答唱咏中，我们听见倒塌之后的声音——不是理论的倒塌，而是真实的、血淋淋的、令人心碎的倒塌。

圣咏作者哀叹："天主，异民侵入了你的领土，亵渎了你的圣殿，使耶路撒冷成为废墟；将你仆人的尸首充作飞鸟的食物，把你圣徒的血肉抛给地上的走兽。"这不是抽象的诗句，这是读经一所描述的那个场景的诗意表达——耶路撒冷沦陷了，圣殿被亵渎了，被杀的人多到无人埋葬。

但答唱咏没有停在哀叹里。它在向上主呼求："求你不要向我们追讨祖先的罪债，求你速来对我们表示慈爱，因为我们贫困，无所依赖。"这是倒塌之后唯一能做的事——不是假装没事，不是继续靠着已经倒塌的沙土，而是转向那永固的磐石。

圣咏作者知道一个真理：天主不是冷眼旁观的审判者，祂是听见呼求就施予慈爱的主。所以他说："天主，我们的救主，为了你的光荣，求你协助我们，为了你的圣名，求你宽赦我们的罪过。"这不是在跟天主讨价还价，这是一个破碎的民族在说：我们倒塌了，但我们还有你。

● 四、磐石是谁？是天主自己

读经一、答唱咏、福音，这三者像一只手的三根手指，指向同一个真理：磐石，就是上主自己。

在今天的读经一中，以色列人失去了磐石，因为他们离开了上主。他们以为圣殿是磐石，以为约柜是磐石，以为选民的身份是磐石。但真正的磐石从来不是这些，真正的磐石是那位召叫他们、带领他们、与他们立约的天主自己。

在今天的答唱咏中，圣咏作者呼求的，正是这位磐石。他知道没有人能重建倒塌的耶路撒冷，但上主可以；他知道没有军队能召回被掳的百姓，但上主可以。所以他说："上主，为了你的光荣，求你协助我们。"

在今天的福音中，耶稣说得很清楚：磐石，就是"听了我这些话而又实行"。这不是一个抽象的道理，这是指着祂自己说的——因为祂就是天父旨意的圆满实现。圣金口若望说："圣子的意愿与天父的旨意别无二致。"当我们实行主的话，我们就是建在祂身上；当我们听从祂的命令，我们就是立在磐石上。

今天，我们每个人都在建造。我们可能在建一个家庭，在建一份事业，在建一段关系，在建一个信仰的生命。但问题是：我们建在什么上面？是建在会过去的事物上——钱财、名声、健康、人际关系、宗教活动——还是建在那永固的磐石上，就是天主自己？

圣济利禄在注释这段经文时提醒我们：恶人不能声称天主是他自己邪恶和愚蠢的原因。当他退离按本性进行的事时，他使自己像愚人一样，然后转向不合本性的事。换句话说，没有人是被迫建在沙土上的。我们选择不实行主的话，我们选择倚靠虚假的保障，我们选择把根基放在会动摇的东西上——然后当我们倒塌时，我们不能责怪天主。

但今天还有一个好消息：倒塌不是结局。答唱咏的呼求已经告诉我们，即使倒塌了，仍然可以向那永固的磐石呼求。祂说："求你不要向我们追讨祖先的罪债，求你速来对我们表示慈爱。"祂听见了。以色列人后来从巴比伦归回了，因为他们呼求了那一位。

今天，你的根基在哪里？当你面对风暴——疾病、失去、背叛、孤独、死亡——你靠什么站立？是靠着你的宗教习惯，还是靠着那位永固的磐石？如果你发现自己的房子在摇晃，今天就是重新建立根基的日子。因为那一位说："纵然有母亲忘记自己的孩子，我也不会忘记你。"祂没有忘记你。祂仍在工作。祂是永固的磐石。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢的话带着权威，是生命的话，也是审判的话。求祢光照我们的心，让我们诚实地看见：我们到底建在什么根基上？是建在宗教活动上，还是建在承行天父旨意的顺服上？求祢把我们从沙土上唤醒，把我们安置在磐石上。当风暴来临的时候，愿我们不是因为自己坚固而站立，而是因为建在祢身上而站立。愿那一天，当我们见祢面的时候，听见的是祢认识我们、我们也属于祢。祢是永固的磐石，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】