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✝️教父圣经注释2026年6月25日周四

玛窦福音7:21-29

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玛窦福音7:21

遵行天父旨意

天父的旨意。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：祂说"凡遵行我在天之父旨意的"才能进入，而不是凡遵行我旨意的。为什么？如果他们遵行天父的旨意，没有什么是不足的。祂所说的话，鉴于他们的软弱，本身就是很难接受的事。祂暗示遵行祂父的旨意就是遵行祂的旨意。圣子的意愿与天父的旨意别无二致。这特别适用于那些详细地致力于法律条文[梅瑟法律]却很少考虑实际体现其更好意图的人。保禄在别处直接面对他们时说："你既称为犹太人，又依仗法律，且以天主而夸耀，又知道祂的旨意"（罗马书2:17-18，略有修改），但在这一切中，只要善行的实际果实不存在，你就得不到任何益处。《玛窦福音讲道集》，讲道24.1。[PG 57:321; NPNF 1 10:167]

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玛窦福音7:22-23

离开我，作恶的人

我从来不认识你们。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：可能有些人起初正确地相信并勤勉地追求德行。他们甚至可能行过奇迹，说过预言，驱过魔鬼。然而后来却发现他们转向邪恶，转向自我主张的欺骗和欲望。对于这些人，耶稣说祂"从来不认识他们"。祂把他们等同于那些从未被祂认识的人。即使他们起初过着有德行的生活，他们最终还是被定罪。天主认识祂所爱的人，祂爱那些一心相信祂并做祂所喜悦之事的人。残篇88。[MKGK 180]

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玛窦福音7:24

建在磐石上

安全地生活。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：祂的教导到目前为止主要集中在未来的天国、其无法言喻的赏报和安慰，现在祂把焦点转向现世生活、其当前的果实以及德行在其中的力量有多大。那么它的力量是什么？就是安全地生活，不容易被生活中的任何恐惧所征服，并高于所有恶意对待他人的人。还有什么能比这更好？因为即使戴着王冠的人也无法为自己提供这种保障。但追求卓越之道的人可以拥有这种稳定性，因为只有这样的人才完全拥有这种平衡。在当前环境的惊涛骇浪中，这样的人体验到平静的海面。这很神奇。正是当暴风雨猛烈、动荡巨大、诱惑不断时，这样的人丝毫不会动摇。这不是仅适用于好天气的生活方式。因为祂说："雨降了，洪水来了，风刮了，冲击那座房屋，它并不倒塌，因为它建在磐石上。"

耶稣提到雨、洪水和风时，祂在谈论所有那些人间的境遇和不幸，如诬告、阴谋、丧亲、死亡、失去家人、他人的侮辱，以及生活中所有可以说到的可怕事情。耶稣说，追求卓越之道的灵魂不会屈服于任何这些潜在的灾难。造成这种情况的原因是这个灵魂建立在磐石上。

现在"磐石"指的是耶稣教导的可靠性。因为祂的诫命比任何磐石都更坚固。它们将人完全置于生活中所有人间波涛之上。因为小心遵守这些诫命的人，不仅在被恶意对待时超越人类，甚至在魔鬼的阴谋中也超越魔鬼自己。《玛窦福音讲道集》，讲道24.2。[PG 57:323; NPNF 1 10:169。福音的卓越之道即使在生活的危险中也能带来比权力或财富所能提供的更大的现世稳定性。]

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玛窦福音7:25

坚固的房屋

迫害一无所成。奥利振（Origen，公元185年-253年）："因为无论是死亡，是生活，是天使，还是其他事物，都不能使我们与基督的爱相分离。"（罗马书8:38-39）洪水的泛滥，如在埃及和亚述地区的，也不能造成伤害。只有那些建在沙土上的人，那些实行世俗智慧的人才会受到伤害。[埃及和亚述的河流象征着世俗的智慧，是基督的敌人。那些在沙土上不稳固地建造的亚巴郎的后裔是犹太人，这是基于玛窦福音7:26中的沙土与创世纪22:17中的沙土的联系；亚巴郎的后裔将如海边的沙粒那样众多。]吹来的风就像假先知。所有这些聚集在一处，"冲击"房屋。如果它建立在磐石上，它们就不会造成伤害。"蛇在磐石上的道路"是找不到的。（箴言30:19）但以诱惑和迫害的形式，这些可能发展成洪水，它们甚至冲击那些似乎根基稳固的人。如果房屋没有基督作为其基础和根基，房屋就会倒塌。但真正智慧的人把自己的房屋"建在磐石上"。这就是主建立祂教会的方式——在磐石上，带着坚定和力量。这就是为什么"阴间的门决不能胜过它"。（玛窦福音16:18）所有落在那房屋上的迫害都一无所成。房屋建立在磐石上。残篇153。[GCS 41.1:76]

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玛窦福音7:26

建在沙土上

惩罚而非益处。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：祂称这样的人为愚人是对的，因为还有什么比在沙土上建房更愚蠢的呢？因为这样的人承受建造的工作，却剥夺自己劳动的果实和安息，经历惩罚而非益处。因为对每个人来说都很清楚，即使是那些走邪恶道路的人也必须辛苦劳作。甚至强盗、奸淫者和诬告者都必须工作和努力，以便他们能够完成他们的邪恶。但他们不仅从这些劳作中得不到任何益处，而且还经历很大的损失。因为保禄暗示这一点时说："那随从肉身撒种的，必由肉身收获败坏。"（迦拉达书6:8，略有修改）这些建在沙土上的人是谁？那些沉溺于淫乱、放荡、醉酒和愤怒的人——他们正在沙土上建造。《玛窦福音讲道集》，讲道24.3。[PG 57:325; NPNF 1 10:170]

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玛窦福音7:27

它的倒塌很大

洪水来了。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：从属灵的角度理解，正确听道的人与在沙土上建房的建造者形成对比。在诱惑的时候，房屋倒塌了。邪恶之风的冲击用淤泥覆盖它，浑浊的水涌入灵魂。从这罪恶的浑浊洪流中，房屋的根基被震动了。这应该唤醒我们意识到最后审判中来临的危险。那些听主话语的人就像在磐石上建造的智慧人。那些不遵循主话语的人被比作在沙土上建造的愚人。实行德行的人"靠着那加强他力量的基督"（斐理伯书4:13）被彻底装备。我们从使万事正确的天主那里领受一切。从祂来智慧、洞察力以及与一切善的结合。恶人不能声称天主是他自己邪恶和愚蠢的原因。当他退离按本性进行的事时，他使自己像愚人一样。然后他转向不合本性的事。残篇89。[MKGK 180]

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玛窦福音7:28-29

带着权威教导

爱与权威。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-407年）：他们为祂所说话语的沉重分量而感到痛苦，这确实是合乎逻辑的。他们被祂所提出要求的崇高水平所震惊。但现在这位教师的力量如此强大，以至于祂抓住他们中的许多人，使他们陷入极大的惊奇中。由于他们对祂所说话语的喜悦，耶稣最终说服他们在祂结束讲话时不要离开。因为即使在祂从山上下来之后，听众也没有离开，而是整个听众都跟随祂，因为祂话语中所显示的巨大爱心。但最重要的是，他们对祂的权威感到惊奇。因为当祂说这些话时，祂没有提到另一位，甚至先知梅瑟也这样做，但祂到处显示祂自己就是有权威决定的那一位。因为即使当耶稣在制定法律时，祂也不断加上"但是我告诉你们"。（玛窦福音5:22、玛窦福音5:28、玛窦福音5:32、玛窦福音5:34、玛窦福音5:39、玛窦福音5:44）当祂提醒他们最后审判日时，祂显示祂自己就是那位将通过惩罚和荣誉来伸张正义的那一位。这就是在他们中间造成如此骚动的原因。《玛窦福音讲道集》，讲道25.1。[PG 57:327; NPNF 1 10:171-72]

【菲洛美娜神父翻译】