22

✝️圣言拾穗2026年6月23日周二

放下自我，进入窄门

玛窦福音 7:6,12-14

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣说了三句话。第一句：不要把圣物给狗，不要把珠宝投在猪前。第二句：凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。第三句：你们要进窄门，因为宽门大路导入丧亡，找到窄门的人不多。

这三句话看似独立，其实是一个整体。它们共同回答一个问题：为什么找到窄门的人不多？

答案也许比我们想象的更简单，也更扎心：因为窄门窄在自我。

● 一、践踏珠宝的是自我

耶稣说：“不要把珠宝投在猪前，以免它们用脚践踏了珠宝。”

圣奥斯定解释，珠宝象征值得高度珍视的属神之事，猪用脚践踏，狗用牙撕裂。问题不在珠宝本身，而在猪狗的状态——它们尚未准备好领受。耶稣不是让我们停止爱，而是提醒我们：神圣的事物不能廉价地扔给那些只会践踏它的人。

但让我们问一个更深的问题：什么样的人会践踏珠宝？不是那些明显反对天主的人。散乃黑黎布也相信神明的存在，他只是不把以色列的天主放在眼里。他的自我太大了，大到看不见任何神圣的事物。他说“不要让你所依靠的天主欺骗你”——这句话本身已经暴露了一切：他以为自己看得更清楚，以为自己比天主更聪明。

我们今天也会这样。当我们祈祷时心不在焉，当我们领圣体后依然不宽恕，当我们读经后依然不改变——我们就是在用脚践踏珠宝。不是因为我们坏，而是因为我们太满了。我们的自我太满了，满到容不下天主的位置。

这就是窄门遇到的第一重障碍：自我膨胀到看不见神圣。

● 二、黄金律被自我挡住

然后耶稣说：“凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。”

圣金口若望有一个深刻的洞见：你不需要别人告诉你该做什么，因为你已经知道你希望别人怎么对你。这个“知道”是刻在心里的。黄金律不是给我们一个陌生的规则，而是唤醒我们里面已经被天主刻下的良知。

但问题来了：我们知道，却做不到。我们希望在犯错时被宽恕，却不愿意宽恕犯错的人。我们希望在痛苦时被理解，却不愿意理解痛苦的人。我们希望被接纳，却不愿意接纳与自己不同的人。

问题不在头脑，在心。我们的自我太强了，强到只能装下自己的感受、自己的需要、自己的委屈。黄金律之所以难，不是因为它复杂，而是因为它要求我们放下自我中心——而放下自我，是我们最不愿意做的事。

这就是窄门遇到的第二重障碍：自我太强，容不下他人。

● 三、窄门窄在哪里

然后耶稣说：“导入生命的门是窄的，路是狭隘的，找到的人不多。”

圣奥斯定说：“主的轭是柔和的，担子是轻松的，但因为极少人愿意信赖，所以路才显得窄。”圣金口若望说：劳苦是短暂的，冠冕是永恒的，这让窄门变得容易。

但为什么找到的人不多？因为窄门窄到必须放下一些东西才能通过。而大多数人宁愿带着重担走宽门，也不愿意放下重担走窄门。

宽门是什么？就是“照常”的路——照常焦虑，照常怨恨，照常不信，照常以自我为中心。这条路不需要改变，只需要继续做大多数人都在做的事。所以走的人多。

窄门是什么？就是放下自我的路——放下骄傲，放下自义，放下控制欲，放下“我知道什么是最好的”的幻觉。这条路需要改变，需要承认自己不是中心。

但真正的关键在于：窄门窄在哪里？窄在我们的心里。我们的心太满了——满了自我、满了计划、满了对世界的依赖。一颗满到溢出的心，怎么能通过窄门？

● 四、读经一中的两个选择

在今天的读经一中，我们看见了这两个选择的活生生版本。

散乃黑黎布率领大军兵临耶路撒冷，派人嘲笑希则克雅说：“不要让你所依靠的天主欺骗你说：耶路撒冷决不会落在亚述王手中！”他走的是宽门。他带着他的大军、他的骄傲、他的嘲笑继续前进。他什么都没有放下。他以为自己在前进，其实他在走向丧亡。上主的使者一夜之间击杀了十八万五千亚述士兵，他只能拔营回国。

希则克雅走的是窄门。他手里没有军队，没有盟友，只有一封充满嘲弄的信。他走进上主的殿，把那封信展开在上主面前，然后祈祷。他的祈祷很短，但很深：“唯有祢是地上万国的天主，祢创造了天地。”那一刻，他放下了自我。他放下了作为君王的尊严，放下了自己解决问题的骄傲，放下了“我能掌控局面”的幻觉。他承认自己无能为力。窄门在他面前打开了。

上主回应他：“为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救这城。”不是因为他配得，而是因为上主信实。

这就是窄门的全部秘密：我们不需要走得多好，只需要愿意放下，然后被祂接住。

● 五、窄门的终点是城堡

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“天主建立了永久的城堡。”这座城堡就是窄门的终点。

窄门的终点不是我们走完了一条艰难的路，而是我们被上主亲自接纳。希则克雅走进圣殿，展开信，祈祷——那一刻他已经站在城堡里面了。不是因为他配得，而是因为上主信实。

在今天的福音前欢呼词中，主说：“我是世界的光，跟随我的人必有生命的光。”当我们放下自我，当我们不再做自己的光，祂的光就照亮我们。

窄门不是惩罚，而是邀请。它窄，不是因为天主吝啬，而是因为我们必须放下不属于基督的东西才能进入。那些重担——焦虑、怨恨、骄傲、自义——我们以为它们是生活的一部分，其实它们是障碍。

有人会说：“我放不下。”是的，我们放不下。但希则克雅没有靠自己的力量放下。他只是走进圣殿，把信展开在上主面前。他没有说“我已经放下了”，他只是说“我无能为力”。那一刻，上主替他放下了。

今天，我们也被邀请走进那座圣殿，展开我们的信——展开我们的焦虑、我们的怨恨、我们的骄傲、我们的无能为力，然后说：唯有祢是万国的天主，祢创造了天地。

窄门窄在自我。但好消息是：当我们放下自我，通过窄门，我们发现自己不是孤独的——祂就在门的那一边等着接住我们。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢说窄门难进，找到的人不多。求祢打开我们的眼睛，让我们看见真正的窄不是祢设置的障碍，而是我们心里那些不肯放下的重担。求祢赐给我们希则克雅的勇气，走进圣殿，把一切展开在祢面前。愿我们放下自我，通过窄门，被祢亲自接住。祢是道路，祢是生命，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】