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✝️圣言拾穗2026年6月17日周三

两种凝视——活在人的眼前还是活在父的眼中

玛窦福音 6:1-6,16-18

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣把三件宗教生活中最基础的事摆在我们面前：施舍、祈祷、禁食。祂没有说这些事本身有问题。祂要改变的是我们做这些事时的眼睛。我们做这些事的时候，眼睛在看哪里？是看人的反应，还是看父的注视？

耶稣说，伪君子施舍的时候，会在大庭广众前吹号，为叫人看见；祈祷的时候，爱在会堂和十字街头站着，为叫人看见；禁食的时候，故意面带愁容，为叫人看见。他们活在人的眼睛之下。他们的一切宗教行为，都是在人的目光中完成的。

然后耶稣说，你们要进入内室，关上门，在暗中向父祈祷；你们施舍的时候，不要让左手知道右手在做什么；你们禁食的时候，要梳头洗脸，不要让人看出来。祂呼召我们活在父的眼睛之下。

这是两种完全不同的活法。一种是活在人的凝视中，一种是活在父的凝视中。

● 一、人的凝视：最隐蔽的牢笼

伪君子的问题，不是他们做了坏事。施舍、祈祷、禁食，都是好事。他们的问题，是他们用这些好事来喂养一个虚假的自我。

他们需要被人看见。他们需要被人称赞。他们的信仰生活，变成了一场需要观众的演出。

金口若望在解释这段福音时说，耶稣关注的不是外在的行为，而是内在的意图。祂说“为叫他们看见”，不是在禁止施舍和祈祷本身，而是在暴露一个更深的问题：我们做这些事的动机是什么？我们心里想要的，究竟是人的“做得好”，还是父的“我认识你”？

这世上有一种牢笼，没有铁栏杆，没有锁链，但比任何监狱都更难逃脱。那就是人的眼睛。当你活在他人的目光之下，你就不再是你自己。你开始按照别人期待的样子活着。你穿上别人喜欢的面具，说别人爱听的话，做别人会点赞的事。你成了一个表演者，而你的观众是每一个正在看你的人。

伪君子把宗教变成了表演。他们以为自己在敬拜天主，其实他们在喂养自己的虚荣。他们以为自己在走向天国，其实他们只是在走向更多的观众。所以他们得到的赏报，是人的称赞；而这就是全部的赏报，不会再有别的了。

● 二、厄里叟的眼睛：看见那看不见的

今天的读经一里，厄里叟看见了别人看不见的东西。

厄里亚要被接升天的时候，厄里叟紧紧跟着他。厄里亚对他说：“你留在这里吧，因为上主派我到约但河去。”厄里叟说：“我指着永生的上主和你的性命起誓：我决不离开你。”

这不是盲目的跟随。厄里叟知道他在跟谁。他知道他跟随的不是一个人，而是一个先知，一个承载着天主使命的人。

然后火车火马出现了。这不是肉眼能看见的东西。这是属灵的真实。别人看不见，但厄里叟看见了。他呼喊说：“我父，我父！以色列的战车，以色列的骏马！”

厄里叟求的，不是地位，不是权力，不是人的认可。他说：“让我继承你双倍的精神。”他求的是一双能看见属灵真实的眼睛。他求的是那“双倍的”——不是两倍的权柄，而是超越肉眼的能力，是看见火车火马的眼光，是认出天主作为的敏锐。

厄里叟的眼睛，和福音里的伪君子，形成了一种深刻的对立。伪君子只看得到人的眼睛。他们所有的行为都在回应人的目光。但厄里叟看见了那看不见的。他不再活在看得见的世界里。他的眼睛被打开了。

答唱咏说：“你使他们投奔到你面前，免遭别人的暗算；你使他们隐藏在你的营帐，免受谗言的中伤。”只有那些不再活在人的凝视下的人，才能真正得享这样的安全。活在人的眼睛之下的人，永远害怕被“暗算”，永远害怕“谗言”，因为他们的一切都建立在别人的看法之上。但那些隐藏在父营帐里的人，他们安全了，不是因为他们不再受伤害，而是因为他们不再被人如何看所定义。

● 三、父的凝视：最深处的自由

耶稣说：“父在暗中看见，必要报答你。”

这句话不能轻轻读过去。父在暗中看见——祂看见你关上门后的祈祷，祂看见你右手施舍时连左手都不知道的事，祂看见你梳头洗脸时隐藏的禁食。祂看见的不是你的表演，祂看见的是你真实的渴望，你真实的挣扎，你真实的破碎。

这个“看见”不是监视。当你活在人的凝视下时，你感到的是压力、是紧张、是不得不演。但当你活在父的凝视下时，你感到的是被认识、被接纳、被爱。

奥利振在默想这段经文时，说了一句很深的话：“自我主义与德行如火遇水，不能共存。”人活在“被看见”的需要里，本质上是一种自我主义——我渴望被注意，我渴望被肯定，我渴望被称赞。这个自我主义如果占据了我们的心，德行就活不进去。我们做的一切，即使是好事，都会被这个“自我”吸收、消化、变成喂养自己的饲料。

但父的凝视，恰恰要打破这个自我。当你知道父在暗中看见你——不是因为你做了什么，而是因为祂认识你——你就不再需要人的肯定了。你不再需要在施舍时吹号，因为你知道父看见了。你不再需要在祈祷时站在街角，因为你知道父听见了。你不再需要在禁食时愁容满面，因为你知道父悦纳了。

这才是真正的自由。不用再演了。不用再戴着面具了。可以在父面前做真实的自己——软弱的、矛盾的、有时连自己都厌弃的自己。父看见了，父没有转开脸。

● 四、暗中：不是隐藏行为，而是隐藏动机

耶稣说施舍要“隐而不露”，祈祷要“进入内室”，禁食要“梳头洗脸”。这不是说我们永远不能在人前行善，也不是说我们永远不能在教堂祈祷。

金口若望的解释很清楚：耶稣不是要我们绝对隐藏行为，而是要我们隐藏意图。祂说“右手不知道左手在做什么”，是带着夸张在说话：“如果可能的话，让你自己都不知道你在做善事。”这不是说我们真的能让自己失忆，而是在说：施舍应该自然到不需要自我意识。就像呼吸一样，你不会在呼吸时说“我在呼吸”。好的施舍，也不会让你在施舍时说“我在施舍”。

克罗马提乌斯补充说，耶稣说的左右手，不是字面的手。“右手”象征义人和善行，“左手”象征罪人和恶行。不要让罪人知道你的善行——意思不是要躲着罪人，而是不要在罪人面前夸耀你的善行。你是为天主做的，不是为人的目光做的。

所以“暗中”的本质，不是物理上的隐藏，而是动机上的纯粹。你可以在大庭广众下施舍，只要你的心不向着观众；你可以在教堂里祈祷，只要你的心不向着听众；你可以在团体中禁食，只要你的心不向着旁观者。

但我们必须诚实：做得到吗？当我们被看见，我们很难不去想“他们怎么看我”。当我们被称赞，我们很难不被那个称赞喂养。这就是为什么耶稣的话这么严厉。祂不是要我们学会技巧性的隐藏，祂是要我们走到一个地步：我们不再需要被看见。

● 五、我们如何从人的凝视转向父的凝视

这不是一次性的决定，而是一天一天的选择。

每一天，我们都被邀请做这个选择：今天我活在谁的眼睛之下？今天我行的善事，是为了让谁看见？今天我祈祷的时候，我的心是在对父说，还是在对想象中的听众说？

有时候，父的凝视会以“不被看见”的方式临到我们。你做了一件好事，没有人知道，没有人称赞，甚至被误解。这时候你感到一种刺痛——因为你的自我渴望被肯定。但就在这个刺痛里，父在说话：“我看见了。”不是“我看见了你的好事”，而是“我看见了你内心的挣扎，我看见了你选择在没有观众的情况下仍然行善，我看见了你正在从人的凝视转向我的凝视”。

这就是真实信仰生长的过程。不是一下子完美，而是一步一步，在每一次未被看见的施舍中，在每一句关上门后的祈祷中，在每一次无人察觉的禁食中，我们的心慢慢从“需要被看见”转向“被父看见就够了”。

初期教会的一位佚名教父说过一句很朴素的话：“展示自己和准备空洞的言辞是什么样的智慧呢？这样做的人轻视天主在天上永恒等待的宝藏，更喜欢转瞬即逝的人类言辞。”我们选择人的称赞，就失去了父的赏报；我们选择父的凝视，就不再需要人的称赞。

今天，厄里叟在约但河边问了一句话：“现在厄里亚的天主在哪里？”然后他击打河水，水就分开了。他不是在炫耀，他是在确认：那一位看见、那一位工作、那一位召叫我的天主，仍然在这里。

我们今天也需要问同一个问题。那位在暗中看见我们的父，在哪里？祂就在这里。祂看见。祂认识。祂记得。而我们，不需要活在人的眼前，因为我们已经活在父的眼中。

○ 让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢救我们脱离人的凝视——那种总是想要被看见、被称赞、被肯定的捆绑。求祢让我们不需要在人前表演，也能安然站立，因为知道父在暗中看见了。求祢像开厄里叟的眼睛一样，打开我们的眼睛，让我们看见那看不见的——看见父的凝视比人的眼睛更真实，看见父的赏报比人的称赞更持久。愿我们在每一次施舍、每一次祈祷、每一次禁食中，不再问“人看见了什么”，而只问“父看见了什么”。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

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朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！

【菲洛美娜神父整理分享】