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圣咏 62:1-2,5-8

福音经文：玛窦福音 6:24-34

默想： “侍奉两个主人”和“焦虑”这两个表达有什么共同之处？它们都源于同一个根本问题——内心分裂。“焦虑”一词的词根字面意思就是“心怀二意”。焦虑的人常常“摇摆不定”，被恐惧、犹豫和不安全感所困扰。对某种糟糕结果的恐惧使焦虑症患者举步维艰。对于那些想要生活在两个对立国度的人——天主光明、真理和良善的国度，或是撒旦黑暗、罪恶和欺骗的国度——也是如此；他们要么遵循天主的标准和幸福之道，要么遵循世俗的成功和幸福标准。

谁才是你生命的主人？

谁才是你生命的主宰？我们的“主人”就是支配我们思想、塑造我们理想、控制我们内心渴望以及我们选择奉行的价值观的一切。我们可能被许多事物所支配——对金钱和物质的贪恋、对地位和声望的渴望、对财富和名望的向往，以及对难以驾驭的激情、有害欲望和成瘾性渴求的驱使。最终，我们选择谁来主宰自己，其实只有两种可能：天主或“玛门”。玛门是什么？“玛门”代表“物质财富”或“所有物”，或者任何能够控制我们食欲和欲望的东西。

恐惧、骄傲和贪婪的解药：

只有一位主人有能力将我们从罪恶、恐惧、骄傲、贪婪以及其他诸多有害欲望的奴役中解救出来。这位主人就是主耶稣基督，唯有祂能拯救我们脱离一切使我们深陷恐惧和焦虑的捆绑。耶稣用自然界的鸟儿和花朵来举例，说明天主如何在祂创造的自然秩序中供应祂的子民。天主提供充足的食物、水、光和热，以维持一切生命。我们既是按着天主的形象和样式所造，岂不更应该期待我们的天父和创造主不仅滋养我们的身体，也滋养我们的思想、心灵和灵魂吗？我们的天父完全可靠，因为祂的本性就是爱、医治、饶恕和使人重获新生。

耶稣——我们日用的饮食

耶稣教导门徒要满怀信心地向天父祈祷：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”面包是什么？它不正是生命的主食吗？它象征着我们生存和成长所需的一切。焦虑既无益也无必要。它会夺走我们对天主帮助的信心，也会消耗我们行善的精力。耶稣告诫他的门徒要放下焦虑和对物质的执着，转而先寻求天主的事——他的国和他的义。焦虑会使人心中对天主的怜悯和良善，以及他对我们的慈爱关怀失去信心。天主甚至在我们祈求之前就知道我们的需要，并且慷慨地赐予那些信靠他的人。你的主人是谁？是天主还是玛门？

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”

今天，福音清楚地教导我们要活在“当下”：不要沉湎于过去，而是全然顺服于天主及其慈悲。不要为明天忧虑，而是将明天交托于天主的眷顾。圣女小德兰曾说：“我唯有全然信赖才能指引方向；我别无其他！”

忧虑从来解决不了任何问题。唯有信赖和信心才能解决问题。耶稣说：“野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，天主尚且这样妆饰它，何况你们呢？你们这小信的人哪！”（玛窦福音 6:30）。

生活本身并非充满问题；是人类缺乏信心。人生并非总是轻松的。有时它令人不堪重负；我们常常会因自己或他人的遭遇而感到受伤和愤慨。但让我们以信心面对这一切，日复一日地努力生活，坚信天主必将实现祂的承诺。信心将引领我们走向救赎。

“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（玛6:34）这句话是什么意思呢？今天，努力按照天国的逻辑，以信靠、简朴、寻求和顺服的心，过着义人的生活。其余的，天主必会照料……

日复一日。这一点至关重要。我们常常因沉湎于过去和恐惧未来而精疲力竭；然而，当我们活在当下时，奇妙的是，我们便能找到力量。我今天所要面对的，我都有恩典去面对。如果明天我必须面对更艰难的处境，天主会加增他的恩典。天主的恩典在当下，日复一日地赐予。活在当下意味着接受自己的软弱：放弃重塑过去或掌控未来的欲望，并满足于当下。

主耶稣，求你使我摆脱不必要的忧虑，帮助我信靠你。愿我唯一且首要的念头，就是你的荣耀，以及你那和平与公义的国度。求你帮助我，让我每一天、每一刻都充满信靠和感恩，感谢你对我的眷顾。

每日摘录早期教父名言：论生命的价值。圣金口若望（公元347-407年）

注意意象的加速变化：就在百合花被精心装扮之后，他不再称它们为百合花，而是“田野的草”（玛 6:30）。他接着指出它们的脆弱处境，说“这些花今天还在”。然后，他不仅说“明天就不是了”，而是更加冷酷地“丢进炉子里”。这些生命不仅仅是“穿上衣服”，而是“穿上了衣服”，以至于最终会被化为乌有。你是否注意到耶稣处处都在强调和强化他的观点？他这样做是为了让他的观点深入人心。所以他接着说：“何况你们呢？”强调“你”这个字眼，意在暗中表明天主对你个人存在的重视程度，以及他对你的特别关爱。仿佛他在说：“你，他赐予你灵魂，为你塑造身体，为你创造万物，为你派遣先知，赐予律法，行了无数善事，为你舍弃他的独生子。” （摘自《玛窦福音》讲道集22.1）