17

圣咏 112:1-2,5-9

福音经文：玛窦福音 6:1-6, 16-18

默想：耶稣为何特别强调祈祷、禁食和施舍这三件事，教导门徒？犹太人认为这三件事是宗教生活的根本。它们被视为虔诚之人的关键标志，是美好生活的三大支柱。耶稣直指问题的核心。你们为何祈祷、禁食和施舍？是为了引人注目，博得他人的赞赏吗？还是为了荣耀天主？

真正的虔诚和对天主的奉献

主警告门徒不要追求自我荣耀——不要一味追求外表光鲜和寻求他人的赞扬。真正的虔诚远不止于感觉良好或外表圣洁。真正的虔诚是对天主的爱和奉献。它是一种敬畏、尊崇、敬拜和顺服的态度。它是圣神的恩赐和运行，使我们能够以圣洁的渴望将生命奉献给天主，在一切事上都取悦他（依 11:1-2）。

与天父完全合一

耶稣向门徒指出的确切奖赏是什么？那就是与天父相遇。唯有在祂里面，我们才能找到丰盛的生命和幸福、真理和美善、爱和喜乐。圣奥古斯丁（公元354-430年）在他的《忏悔录》中写下了以下祷文：当我与祢完全合一时，将不再有悲伤和磨难；当我完全充满祢时，我的生命将圆满。

主会奖赏那些以谦卑悔改之心寻求祂的人。祂每日更新我们，赐予我们新的爱与怜悯之心，使我们能够以喜乐慷慨的心服侍祂和我们的近人。你渴望在对天主和近人的爱中成长吗？那就满怀期待地在祈祷、斋戒和慷慨帮助有需要的人中寻求祂吧。

“不要为了博取他人眼球而炫耀你的正义”

今天，耶稣邀请我们为荣耀天主而行动，取悦天父，因为这正是我们被创造的目的。正如《教会教理》所言：“天主为人创造万物，而人被创造是为了侍奉天主、爱慕天主，并将一切受造物献给天主。” 这就是我们生命的意义和荣耀所在：取悦天父，恩待天主。这是基督留给我们的见证。愿天父赐予我们每个人与祂在圣子受洗时所作的同样的见证：“这是我的爱子，我所喜悦的”（玛窦福音 3:17）。

若在祈祷、斋戒和施舍等行为中缺乏正直的意图，那将是极其严重和荒谬的，因为这些都是虔敬和仁爱的行为——也就是说，这些行为本身就属于信仰的德行，或是出于对天主的爱而行的行为。

因此，“你们要小心，不可将你们的义行在人面前故意显明，好叫他们看见。若是这样，你们在天上的父就不能赏赐你们了。”（玛 6:1）如果我们首要的目标是引人注目，给别人留下好印象，我们又怎能讨天主的喜悦呢？这并不是说我们应该躲起来不让别人看见我们，而是说我们应该将我们的善行直接、首先地指向天主。别人看见我们并没有错，也无妨：恰恰相反，我们可以用我们持续的行动来造就他们。

但真正重要的——而且极其重要的！——是我们能否在行动背后看到天主。因此，如果我们想要服侍主，就必须“仔细省察我们所做的一切事的动机，不要追求自己的利益”（圣额我略一世）。

主耶稣，求你赐给我活泼的信心、坚定的盼望、热切的爱德和对你深深的爱。求你除去我默想你话语时的冷淡和祈祷时的迟钝。求你赐给我热切的喜乐，使我思念你和你的恩典时充满喜乐。求你使我的心充满对他人，特别是对有需要之人的怜悯，使我能慷慨地回应他们。

每日摘录早期教父名言： 与天使一同祈祷。圣金口若望（公元347-407年）著

当你祈祷时，就如同进入一座宫殿——并非尘世的宫殿，而是更为庄严的天上宫殿。当你进入那里，要全神贯注，怀着应有的敬畏。因为在君王的宫殿里，一切喧嚣都被抛诸脑后，一片寂静。然而在这里，你将与天使的合唱团一同祈祷。你与大天使们交流，与炽爱天使们一同歌唱，他们怀着敬畏之心，向万物之主——天主——吟唱着神圣的赞歌。所以，当你祈祷时，要融入这些声音，按照他们神秘的秩序来调整自己。你祈祷的对象不是人，而是天主，祂无处不在，祂甚至在你开口之前就已聆听，祂早已洞悉你内心的秘密。如果你向祂祈祷，你必将获得丰厚的奖赏。“因为你的父在暗中察看，必然在明处赏赐你。”他不仅说会给你，而且还奖赏你，仿佛他亲自向你许下承诺，并给予你极大的荣耀。因为天主本身是隐秘的，所以你的祈祷也应当隐秘。（摘自《玛窦福音》，讲道集19.3）