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“传教使命不仅仅是一种策略，也不仅仅是一项战略规划，而是真正参与到天主的使命之中”。6月1日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿唱经楼小堂举行的宗座传教善会年度全体大会代表的感恩祭中，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安多尼·塔格莱枢机指出了推动教会传教活力的深层源泉。

结合当日的《马尔谷福音》中耶稣讲述“恶园户的比喻”—— 抓住他杀了，把他抛在葡萄园外。（12，1-12）——时，传信部长围绕信友作为天主恩赐的“管理者”而非“拥有者”的责任指出，“福音中，耶稣向司祭长、经师和长老们讲话。因此，祂主要面对的是犹太人，即当时的宗教、文化和社会领袖。借着这个比喻，耶稣表明天主如何照顾祂的子民。葡萄园象征以色列民族，显示出天主对自己子民真实而深切的关怀”。
然而，天主的子民却并不总是忠于祂。“他们有时记得天主的道理，有时却忘记天主；有时赞美天主，有时却选择别的神。这就是蒙召成为天主子民的民族。但天主始终忠信”。

塔格莱枢机进一步指出，虽然天主始终忠信，但人却常在“记忆”与“遗忘”之间徘徊，而这也为今日的牧灵工作提供了重要启示。“我们有一长串需要解决的问题，却没有一份记录天主赐予我们的恩典的清单”。枢机认为，信仰危机不仅源于现实中的困难，更源于人们忘记了天主的作为。尽管这些困难既不能轻视，也不能否认。他强调，“是的，困难总会存在。但让我们睁开眼睛，看见天主在我们生命中所施行的奇妙作为，即使我们受之有愧”。

谈到恶园户的比喻时，塔格莱枢机认为，其中也包含着促使人们做出良心反省的重要讯息。“园户之所以走上错误的道路，是因为他们忘记了自己只是管理者。他们不愿分享收获，而想据为己有。因此，他们拒绝那些被主人派来收取应得果实的人。甚至当主人的儿子被派来时，他们竟说‘如果把儿子除掉，就没有继承人了，我们自己便成了继承人’”。这一情景并不仅属于古代，而是延续至今。“这种情况一直持续到今天。看看世界各地的冲突和战争，遗憾的是，甚至在教会内部也能看到类似现象”。最后，他提醒大家，“如果我们忘记自己只是受主托付、照管祂葡萄园的管理者，我们不仅可能无法善尽服务天主的责任，甚至还会毁坏这座葡萄园”。

塔格莱枢机强调，这种态度对于传教工作至关重要。因为“传教实际上是参与天主的事业、参与那位照顾自己子民的天父的事业”。随后，枢机鼓励所有在场人士——来自五大洲出席宗座传教善会年度全体大会的一百多位各国宗座传教善会主任、负责人——彼此为对方感谢和赞美天主。“也许你们没有意识到，我们每一个人都是天主珍贵的恩赐。我们每个人都有局限性，但我们仍然是天主宝贵的礼物。因此，我们要彼此为对方感谢天主、赞美天主。无论是以正式还是非正式方式与这一使命相连的人，我恳请你们不要忘记：尽管我们受之有愧，但我们都是天主赐给教会祝福的一部分。让我们彼此照顾、让我们共同守护这项使命”。

这番话堪称一次名副其实的“传教派遣礼”。随后，全体代表得到了教宗的接见。同时，这也是一次有益的提醒：推动教会传教热忱的根源，并不是各种战略、计划或行动方案，因为这些都可能在遭遇困难时受到质疑。也不是某个人的才能、魅力或个人天赋。传教动力真正的源泉，在于认识到并接受天主无偿赐予的无价恩典，并悉心守护这一恩典。

这番话也呼应了圣保禄宗徒在《格林多人前书》中的教导，“我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。”（13，3）。
换言之，教会的传教使命首先不是组织能力的问题，也不是效率和策略的问题，而是爱。是对天主恩赐的感恩、对弟兄姊妹的关怀、在天主的爱中参与祂拯救世人的事业。只有以这样的爱为根基，传教事业才能真正结出持久的果实。