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经文朗读：出谷纪 34:4-9

圣咏 8:4-9

福音经文：若望福音 3:16-18

默想：圣经告诉我们关于天主以及他与我们关系的哪些信息？当天主在西奈山上与梅瑟相遇，并与以色列百姓立约时，他向他们揭示了他的品格以及他对他们的爱：

“上主在他面前经过，宣告说：‘上主，上主，是有怜悯有恩典的天主，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实。’” （出谷纪 34:6）

天主的本性是慈爱、信实、怜悯和饶恕。天主的爱至高无上，因为它指引、统摄并塑造着他所做的一切。 圣经告诉我们，天主既公义又慈爱。那么，他的爱与公义如何并存呢？天主以他公义的忿怒（他义愤填膺的怒气）和公义的审判来抵挡罪恶，同时又以怜悯（“不轻易发怒”和“乐意饶恕”）和管教（“慈父般的责备”和“在义上教导”）来对待罪人和作恶者。福音书作者若望告诉我们，父差遣他的儿子来到世上——不是要定罪，而是要救赎；不是要毁灭，而是要医治和恢复。宗徒保禄告诉我们：“因为罪的工价乃是死；惟有天主的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 ” （罗马书 6:23）天主不愿任何人死亡（厄18:23,32，33:11，《智慧篇》1:13）。相反，他赐给我们自由意志，让我们在生与死、善与恶之间做出选择。

当我们选择犯罪，离弃天主，走自己的路时，我们就是在自取灭亡。罪使我们远离天主，导致属灵的死亡——这种死亡比肉体的死亡更加可怕，因为它使我们陷入绝望的痛苦之中，与天主的平安和喜乐隔绝。耶稣被差遣来拯救我们，使我们脱离罪和死亡的奴役，并带给我们永不止息的丰盛生命。他的死带给我们真正的自由，以及在圣神里丰盛的新生命——也带给我们赦罪、和好，并使我们被接纳为天主的儿女。

耶稣承担了我们所有的罪，并将它们钉在十字架上 （哥2:14）。他的死是为我们的罪献上的赎罪祭，是献给天父的完美祭物。没有什么比耶稣基督的十字架更能证明天主对堕落罪人的爱了。“天主为了救赎奴隶，舍弃了自己的儿子”（出自早期基督教复活节守夜礼的赞美诗）。耶稣的使命源于爱和顺服。正因如此，他甘愿为我们舍命。耶稣告诉门徒，人为朋友舍命，人的爱没有比这更大的了（若 15:13）。耶稣先爱了我们——甚至在我们被罪恶和撒旦掳掠的时候——为的是要释放我们，使我们成为天主的朋友和祂所爱的儿女。

信奉天主之子

你是否相信耶稣亲自为你而死——仅仅是为了你——仅仅因为他爱你？圣经告诉我们，甚至在我们还在母腹中成形之前，天主就已经认识我们每一个人（圣咏139:13，耶1:5）。我们被创造是有目的的——与天主合一，分享他的爱和荣耀，直到永远。希波的奥古斯丁写道：“天主爱我们每一个人，仿佛我们每个人是他唯一的爱。”天主的爱是完全的、完美的，因为它完全指向我们最大的益处——使我们完整，使我们在爱与和平的完美纽带中合而为一。这就是为什么天主愿意不惜一切代价，将我们从罪和死亡的奴役中拯救出来。 天主的爱如何给我们的生命带来医治、赦免和完全呢？天主的爱有能力使我们每个人从各种形式的罪的捆绑中得释放——无论是恐惧和内疚的捆绑，骄傲和贪婪的捆绑，还是嫉妒和仇恨的捆绑。我们只有信靠天主，并将生命交托于他的旨意，才能认识天主的爱，经历他的医治大能。信心是开启通往基督之门，并进入他医治大能的钥匙。然而，信心要发挥作用，我们必须行动，尽自己的本分。因此，信心需要悔改和顺服——离弃不信和悖逆——以信靠的心和聆听的耳朵归向主。这就是为什么耶稣说：“信我的人，不被定罪”（若3:18）。 相信耶稣是天主的独生子，为我们的罪而死，这便是开启通往他同在和在我们生命中动工之门的钥匙。耶稣说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”（默示录3:20）。主耶稣正在叩你心门——你今天愿意聆听，立刻敞开心扉吗？ 天主的三位一体性 主耶稣向门徒启示了我们信仰的伟大奥秘——天主的三位一体性，以及永恒的圣父、圣子和圣神不可分割的联合。耶稣的使命是向我们揭示天主的荣耀——三位一体的天主，圣父、圣子和圣神——并使我们与天主在爱的团契中合而为一。天主创造我们的最终目的，就是使祂所造的万物进入至圣三位一体的完美合一。 犹太人理解天主是祂所造万物的创造者和父 （申 32:6）。

他们将以色列国理解为天主的长子（出 4:22）。耶稣以一种前所未有的方式揭示了天父。祂因着与祂独生子的关系而成为永恒的父，而祂的独生子也唯有在与父的关系中才是子 （参见玛 11:27）。同样，圣神也与父和子不可分割地合而为一。

耶稣和圣神的使命是相同的。因此，耶稣告诉门徒，圣神将揭示父和子的荣耀，并宣告真理。在逾越节之前，耶稣启示圣神为“护慰者”和帮助者，祂将与耶稣的门徒同在，教导并引导他们“进入一切真理” （若 14:17,26；16:13）。在洗礼中，我们蒙召在今世凭着信心分享圣三一的生命，并在死后在永恒的光明中与圣三一同享生命。

三世纪的教父亚历山大的克莱门特写道：“多么奇妙的奥秘！宇宙只有一位父，宇宙只有一位道（圣言），也只有一位圣神，三位一体，无所不在；也只有一位童贞女成为母亲，我愿称她为‘教会’。”

我们可以亲自认识天主

我们如何才能加深对圣父、圣子和圣神的认识和体验呢？正是圣神向我们启示圣父和圣子，并赐给我们信心的恩赐，使我们能够认识和理解天主话语的真理。我们藉着洗礼领受圣神的恩赐。当我们敞开心扉，满怀期待地信靠主，顺服祂在我们生命中的工作时，主就会在我们每个人里面更新圣神的恩赐。耶稣应许他的门徒，祂会差遣真理的圣神来作他们的老师和向导。求主耶稣在你里面更新圣神的恩赐，圣神会赐给我们七种恩赐：智慧和理解力、正确的判断力和勇气、知识和敬畏、以及在天主面前的圣洁敬畏（以赛亚书 11:2-3）。

天主圣三

我们正处于常年期，但礼仪依然为我们提供了反思的契机。本周的主题正是天主圣三。因为我们总应该扪心自问：我们的天主是谁？我所信的天主是怎样的？随着信仰的成长，我们需要不断更新对这个问题的答案。正如孩童时期的衣服长大后不再合身一样，孩童时期的信仰也需要随着我们长大成人而不断成长。

描述天主不是什么比描述祂是什么更容易。天主三位一体也是如此。三位一体是一个概念；它试图表达天主的内在生命，祂最私密的奥秘，以及天主对自身的本质。三位一体并不分割天主的合一性。神学中的奥秘并非未知、不可知或无法解释的事物。奥秘是指其蕴含如此丰富的内涵，以至于无论我们如何解释，都无法完全把握其意义。当某些事物在神学中被视为“奥秘”时，我们不能回避解释；相反，我们必须提供所有解释，即使我们明知自己无法完全解释，明知有些事物永远无法解释，因为这关乎对天主的解释。

天主三位一体的奥秘向我们揭示了三位一体的天主，祂既是家庭，也是社群。诚然，信仰总是在内心深处独自体验，但同样不可否认的是，在奉基督之名聚集的群体中，我们信仰的共同表达会得到加强和增长。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，”耶稣告诉我们，“那里就有我在他们中间。”当我们共同表达对天父的信仰时，我们可以确信耶稣的圣神与我们同在。天主教的本质是爱：爱天主，爱近人。我们不能一边爱我们的天主、敬拜我们的天主，一边却忘记我们的兄弟姐妹。

天主是父，我们都是祂的儿女。在这个充满变数的世界里，知道天主是父，就是喜讯。天主是子，因此也是我们的兄弟，这意味着亲近、帮助和友谊。天主是圣神，祂如同满溢的天主，是爱的礼物和拥抱。祂将自己倾注在我们身上，用祂的力量、喜乐和圣洁充满我们。当天主想要向我们显明祂的本性时，祂就成了人。这是我们信仰的核心奥秘。这是一个充满喜乐的奥秘，它使我们充满喜乐与平安，原因有二：第一，因为天主就是爱；第二，因为天主就是共融。

愿我的主与我们同在，即便我们是一群顽梗不化的百姓。梅瑟俯伏在地向天主祈求的这番话，也是我们每日应当做的。我们是一群顽梗不化的百姓，屡次撕毁爱天主爱人的律法石板。我们知道，我们的天主是一位慈悲怜悯的天主，祂不轻易发怒，满有慈爱和信实。但我们不可妄自滥用天主的怜悯，因为天主不仅慈悲，祂也是公义的。祂必会赦免我们，只要我们真心悔改，祈求祂的宽恕；但祂也必会公正地审判我们，如果我们拒绝放下我们顽梗骄傲的颈项，拒绝悔改，拒绝祈求祂的宽恕。

天主差遣祂的儿子来到世上，并非要定世人的罪，而是要藉着祂拯救世人。基督的生与死，正是祂对天主和近人之爱的产物和表达。基督并非为拯救自己而死，而是为了使我们藉着祂得救。天父差遣祂的儿子来到世上，并非要定我们的罪，而是要拯救我们脱离罪恶。基督的生命是天父赐予我们的爱的礼物，教导我们通往祂的真道，那使我们得自由的真理，以及那满足我们对幸福和永生渴望的真生命。因此，我们每个人的生命，都应当成为我们献给别人的爱的礼物，其主要目的并非谴责和定罪他们的罪，而是帮助他们脱离罪恶，找到救赎。

我们内在有一位指引我们认识真理的向导：圣神。祂将引领我们认识耶稣的全部真理，从而引领我们认识天主那完整而无限的真理。因为圣神洞悉天主的奥秘；因为圣神如同母亲和导师，引领我们认识全部真理。祂指引我们走在认识和信靠的道路上。为此，祂被浇灌在我们心中：教导我们仰望耶稣，就能看见父；教导我们以完全的信靠来到父面前。

以下是关于我们所信奉的天主，以及我们今天所庆祝的祂的奥秘的几段简要说明。祂是一位谨慎的天主，祂不会以压倒性、专横的方式强加于人，让人别无选择，只能接受祂，无论心甘情愿还是不情愿，无论喜欢与否。事实上，祂如此谨慎，以至于祂不愿人被迫屈膝低头。天主想要的是朋友，而不是奴隶。此外，祂赐予我们清晰的生命迹象，使所有寻求祂的人都能找到祂，并指出耶稣是祂最终显现之处；祂以恰当的教导，引导我们睁开双眼，认识祂，爱祂，并满怀信心地祈求祂的宽恕。这就是我们所信奉的天主，我们把生命托付给祂的天主，也是我们即将宣告祂奥秘的天主。

愿主耶稣也按手在我们眼上，使我们也能开始注视那看不见的，而非看得见的。愿他开启我们那不执着于当下，而着眼于未来的双眼；愿他开启我们心灵的眼目，使我们藉着同一位主耶稣基督，在圣神里瞻仰天主。他的荣耀和能力将永世长存。（起源祷文，公元185-254年）

每日摘录早期教父名言： 《圣神的誓言》。米兰的安布罗斯，公元339-397年

“所以要记住，你们已经领受了属灵的印记，智慧和明达之圣神，正确判断和勇气之圣神，知识和敬畏之圣神，以及在天主面前圣洁敬畏之圣神。要守护你们所领受的。天父已用祂的记号标记了你们；主基督已坚固了你们，并将祂的保证——圣神——放在了你们的心中。”（摘自《论奥秘》7, 42）