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✝️圣言拾穗2026年5月31日 天主圣三节 甲年

阿爸，父啊！——在天主圣三的爱中找到回家的路

若望福音 3:16-18

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音中，耶稣对尼苛德摩说了一句我们非常熟悉的话。这句话是如此熟悉，以至于我们可能已经不太去想了。可是今天，教会邀请我们在圣三主日重新听见它。

“天主竟这样爱了世人，甚至赐下了他的独生子。”

这句话一开始，就把我们带到了一个很具体的地方。不是带到一个抽象的道理面前，不是带到一个需要费力理解的神学概念面前，而是带到了一个爱的关系面前。有父，有独生子，有赐下。这不再是一个关于天主的定义，这是天主自己在行动。

而耶稣接着说，派遣子到世界上来，“不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他而得救”。

今天，我们不是被邀请来理解一个奥迹。今天，我们是被邀请来发现：我们已经在这个奥迹里面了。

● 一、我们太容易把天主想成一个孤独的存有

有时候，我们心里对天主的印象，是一个远远的、高高在上的、独自存在的存有。祂掌管一切，祂看见一切，祂审判一切——但祂好像离我们很远。

这是读经一之前发生的事情。以色列子民在山下拜了金牛，他们造了一个可以看得见、摸得着的偶像。他们害怕一个看不见的天主。他们需要一个可以被他们掌控的东西。

然后梅瑟重新上山。在山上，上主从他面前经过，宣告了自己的名：“我是上主，是慈悲宽仁的天主，不轻易发怒，富于慈爱和信实。”

这句话不是天主在宣布自己的属性清单。这句话是天主在说：我是谁。我是慈悲宽仁的。我是富于慈爱的。我是信实的。

而梅瑟听见之后，没有说“我明白了”，他俯伏在地朝拜，然后说：“求你与我们同行。”

他知道了一件事：这位天主，不是远远看着他们的天主。这位天主，是愿意与他们同行的天主。

可是旧约里，人还没有完全看见天主的内心。他们知道天主慈悲，知道天主宽仁，知道天主不轻易发怒。但他们还不知道，在天主自己里面，究竟是什么样子的。

直到耶稣来。

耶稣来，不是来告诉我们“天主是爱”这个道理。耶稣来，是把天主的爱活给我们看。祂称天主为“父”——不是一种比喻，不是一种形容，而是祂自己与天主之间最真实的关系。祂是独生子，在父怀里。

当我们听到“天主”这个词的时候，我们通常想到的是一个独一的、威严的、遥远的存有。但当我们听见耶稣谈论父与子，这幅画面就把我们带回了家。不是带到一个法庭，不是带到一个课堂，而是带到一个餐桌旁。家人在那里分享生活，分享彼此。

这就是耶稣给我们打开的门。祂让我们看见，在天主自己里面，不是孤独，不是独自存在。在天主自己里面，是父与子的爱，是彼此之间的完全给予和完全接受。而这份爱如此真实、如此深，它本身就是圣神。

天主不是孤独的。天主是家。

● 二、我们被领进这个家，不是因为我们做了什么

读经二里，保禄写了一句我们每一台弥撒都会听到的话：“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐，常与你们同在。”

这不是一句客套话。这不是礼仪的套语。这是保禄自己活过的经验。

他以前以为自己靠遵守法律就能站在天主面前。后来他在去大马士革的路上被基督抓住，他才发现，不是他在找天主，是天主一直在找他。不是他做了什么，是天主白白地给了他一切。天父的爱，从太初就拣选了他；基督的恩宠，白白地临到他身上；圣神的恩赐，住在他心里，让他能喊出那一句他从来没想过自己能喊出的话：“阿爸！父啊！”

今天的领主咏，就是这一句。迦拉达书说：“天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心中，呼唤说：‘阿爸，父啊！’”

保禄用的这个词——“阿爸”——是当时小孩子对父亲最亲密的叫法。不是“父亲大人”，不是“尊贵的父”，而是“爸爸”。一个小孩子，什么都不懂，什么功劳都没有，什么善行都还没做，就已经可以爬到他父亲膝盖上，叫“阿爸”。

这就是我们在圣三里面的位置。

不是因为我们理解了三位一体的奥迹。不是因为我们神学学得好。不是因为我们守规矩守得好。只是因为圣子把我们带到父面前，圣神在我们心里呼喊。我们被领进了这个家。

很多时候，我们活得像一个孤儿。我们努力做事，努力表现，努力证明自己值得被爱。我们怕做错，怕不够好，怕天主不满意。但今天圣言告诉我们：你已经是儿女了。不是将来是，是现在就是。不是做得好才是，是你信了子的名，就是了。

● 三、每一次划十字，都是回到这个家

十字圣号是我们最早学会的祈祷。也许是在父母怀里，还不会说话的时候，就被握着小手，从额头到胸口，从左肩到右肩。“因父、及子、及圣神之名。”

然后，这也是我们离开这个世界时，别人为我们划的最后一个祈祷。从第一个祈祷，到最后一个祈祷，我们的一生，被圣三的爱包裹着。

可是我们每天划那么多遍十字圣号，有多少次是真正意识到的？

进堂的时候划，出堂的时候划，饭前划，睡前划。动作做了，嘴里念了“因父、及子、及圣神之名”。但我们的心，可能已经在想下一件事了。

每一次划十字圣号，都是在提醒自己一件事：天主的爱环绕着我们，从上到下，从左到右，像一个永远不会收回的拥抱。

从上到下——从天到地，从父到子。父爱子，子爱父，那份爱降到我们身上。

从左到右——从这边到那边，从生到死，从苦难到复活。圣神展开双臂，把我们拥抱在里面。

我们每一次划十字，其实是在做一件事：我们不是在念一个固定的套语，我们是在走进一个家。

如果我们真的意识到这件事，我们每一次划十字，都会不一样。

不是多用力，不是多慢，而是心里知道：这一刻，我站在父面前。这一刻，我活在基督的恩宠里。这一刻，圣神在我里面呼喊。

● 四、这不只是一个道理，这是我们的生命

今天，教会庆祝圣三节，不是为了让我们在这一天努力想通“三位一体”是什么意思。教会邀请我们做的，不是费力思考一个不可能的奥迹，而是承认和庆祝我们已经被带入的这份生命。

我们不是在奥迹外面，仰着头往里看。我们已经在奥迹里面了。

领洗的时候，我们就是“因父、及子、及圣神之名”被浸入水中。不是浸入一个道理，是浸入天主自己的生命。从那一天起，我们的生命就藏在天主里面。父是我们的父，子是我们的长兄，圣神住在我们里面。

很多时候，我们觉得圣三是很远的事情。神学家的事情。修院课堂上讲的事情。跟我们日常生活没有什么关系。

可是今天，我们可以重新看见一件事：圣三不是一个道理，圣三是我们的家。我们每一天都在这个家里。我们每一次祈祷，都是对这个家的回应。我们每一次爱，每一次宽恕，每一次忍耐，都是活在这个家的生命里。

如果我们以为伟大的人是独立自主、不依赖任何人的人，那么天主自己就颠覆了这个想法。因为在天主最深的存有里，关系才是根基。天主不是孤立的个体。天主是父、子、圣神之间永恒的爱之共融。

这意味着什么？意味着当我们去爱的时候，当我们走出自我、为别人付出的时候，我们不是在做什么额外的好事。我们是在参与天主自己的生命。我们是在活出我们受造本该成为的模样——天主圣三的肖像。

圣奥斯定在默想圣三的奥迹时，用了很简单的几个字来描绘：爱人者、被爱者，以及爱本身。父是爱人者，子是被爱者，圣神是那份爱。三个位格，一个爱。而这爱的河流，从永恒中流出，流进创造，流进救赎，流进我们的心里。

所以，圣三的奥迹，不是一个需要解答的问题，而是一个需要活出来的生命。

今天，当我们离开这座圣堂的时候，带走的不是一个更难懂的道理。带走的，是一个更深的意识：我是父所爱的孩子，是子用生命救赎的，是圣神住在里面的。

每一次划十字圣号，都是在回到这个家。

每一次向天主呼喊，都是在喊“阿爸”。

每一次在弥撒中领受基督的体血，都是在分享这个家里最深的共融。

我们不需要努力成为家里的人。我们已经是了。今天，只是重新意识到这一点。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，感谢祢让我们知道，天主不是远远看着我们的判官，而是等待我们回家的父亲。感谢祢让我们在祢里面，也能喊出“阿爸，父啊”。求祢让我们每一次划十字圣号、每一次祈祷、每一次来到祢面前，都不是出于习惯，而是出于对家的意识。愿我们在日常生活中，活出圣三的共融，成为祢爱的见证。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】