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圣咏 96:10-13

福音经文：马尔谷福音 11:11-26

默想：耶稣为何咒诅无花果树？无花果树是犹太人常见且重要的食物来源。坏掉的无花果或腐烂的无花果树与邪恶的行为和灵性的衰败联系在一起。不结果子的无花果树象征着以色列人对天主话语的漠视所带来的后果。先知们将枯萎的无花果树描绘成以色列因对天主的不忠而遭受的荒凉和灾难的象征（参见约1:7,12；哈巴谷书3:17；耶8:13）。

信赖必须以天主的话语为养分。以色列的历史是为应许者——默西亚的到来所做的漫长预备。然而，对于那些因不信而拒绝耶稣的人来说，这应许并未实现。（另见路加福音13:6-9中耶稣关于不结果子的无花果树的比喻）。耶稣咒诅无花果树是对那些拒绝他信息的人的不信的预言性行动。信仰若要结出果实，就必须以天主的话语滋养（弟后书 3:16；哥 3:16），并扎根于对真理的爱和顺服之中（迦 5:6-7）。 耶稣洁净祂的子民，使他们成圣。耶稣洁净圣殿是又一次先知性的行动。在这一事件中，我们看到耶稣以惊人的速度洁净了圣殿，将那些利用圣殿剥削敬拜天主之人的人赶了出去。兑换银钱的人占穷人的便宜，强迫他们支付远超合理数倍的钱财——更何况这还是在天主的殿里！他们抢劫穷人不仅羞辱了天主，也对邻舍不公。为了证明自己大胆行动的正当性，耶稣引用了先知依撒意亚（56:7）和耶利米亚（7:11）的预言。祂的审判旨在洁净天主子民的敬拜，并管教他们误入歧途的行为。 带着对天主大能和怜悯的满怀信心祈祷。 在这件事之后，耶稣劝勉门徒要“信靠天主”。他们要带着满怀信心的祈祷，祈求天主的旨意成就——无论情况看起来多么艰难或充满挑战。“移山”是犹太人常用的表达方式，用来指消除困难。一位能够解决难题的智慧教师被称为“移山者”。如果我们带着满怀信心的祈祷，天主会赐给我们克服困难和障碍的方法，帮助我们实现祂在我们生命中的旨意。如果我们想让天主垂听我们的祈祷，就必须像天主饶恕我们一样饶恕那些得罪我们的人。你是否带着满怀信心的祈祷呢？

耶稣洁净我们，使我们能结出果实

“万物的结局近了，”宗徒伯多禄警告我们。这并非指世界末日，而是指更贴近日常生活的境况：我们时刻都在触及世界的极限——物质的、心理的、时间的和道德的。这种局限性促使我们明智地利用现有资源，避免浪费。它呼唤我们拥有智慧、节制和清醒。为了获得这些美德，除了自身的努力之外，我们还必须向天主祈求。祈祷以及我们与天主的关系也塑造着我们与他人的关系：真正的智慧是爱的智慧，通过爱，我们所有的才能和天赋都成为礼物，以服务的态度奉献给他人。当然，这样的生活方式并非没有困难和失望，也并非没有反对和迫害。但我们知道，这一切不过是参与基督苦难的一种方式，因此即使身处烈火之中，我们也能保持信心的喜乐（如同烈火窑中的少年人，比当时的温度高七倍，火焰却未曾触及他们——达3:23, 50）。在这份喜乐和这种服侍的态度中，我们表明我们的信仰是真诚的，并且结出果实。这样，我们就能避免那种徒有其表、枝繁叶茂却毫无果实的宗教形式，那种形式注定会因自身的贫瘠而枯萎。

耶稣咒诅无花果树的预言，预示了他日后（言行一致）对圣殿的批判：圣殿外表辉煌，却被虚妄的利益所腐蚀，阻碍了其真正的目的——与天主相遇。这种相遇能坚固我们的信心，赦免我们的罪，并赋予我们饶恕他人的力量，使我们成为和好的使者，为普世的福祉代祷。如此，我们才能克服自身的局限——道德上的局限，藉着恩典的行动；以及物质上的局限，藉着参与基督的复活。因此，我们见证那临近的结局，那正是我们信仰的最终目标：灵魂的救赎（伯前书 1:9）。

主耶稣，求你加增我的信心，使我在服侍你的时候更加丰盛有效，使我所做的一切都荣耀你、尊崇你。求你帮助我像你怜悯我、饶恕我一样，怜悯和饶恕他人。

每日摘录早期教父名言： 在基督的教导下获得仁慈与良善的果实。希波的奥古斯丁，公元354-430年

有些目睹基督神迹的人并不明白这些神迹的意义，也不明白它们对那些懂得其特殊含义的人意味着什么。他们只是对神迹本身感到惊奇。另一些人则既惊叹于神迹，也对神迹有了初步的理解。要理解这一点，我们必须求助于基督本人。那些只执着于圣经字面意义的人往往只关注神迹本身。因此，他们可能会过早地得出结论：耶稣自己也不知道季节，而这却是任何一个普通农夫都能分辨出来的。因为当时树还没到结果子的季节。然而，因为他饿了，他就在树上寻找果子 （谷 11:13）。这是否意味着基督的见识比任何一个农夫都少呢？当然不是。难道你不认为栽种无花果树的人应该知道普通果园工人一眼就能明白的事情吗？所以，当他饿了的时候，他就在树上寻找果子，但他似乎想从这棵树上得到更多。他注意到这棵树……这棵树没有结果子，却长满了叶子。就在那时，他咒诅了它，树就枯萎了。那么，这棵可怜的树仅仅因为没有结果子，究竟犯了什么可怕的错呢？这棵树难道应该因为不结果子而受到责备吗？当然不应该。但是，人如果出于自己的自由意志选择不结果子——那就另当别论了。在这种情况下，那些被认定缺乏责任感的人，是那些受益于律法的人，律法本应结出果实，但他们却没有结出任何果实。他们拥有茂盛的叶子（律法），却没有结出果实（怜悯之举）。（摘自《新约讲道集》48.3.16）