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圣咏100:1-5

福音经文：马尔谷福音 10:46-52

默想：你是否曾遇到过千载难逢的机会，让你觉得不容错过？巴尔提买就是这样一个机会，他是一个失明又贫困的人。他决心要接近那位能够满足他需要的人。他知道耶稣是谁，也听说过他医治疾病的名声，但直到现在，他都无法接触到这位“达味之子”（默西亚的明确称谓）。

努力和坚持不懈地寻找耶稣终会得到回报

巴尔提买需要极大的勇气和毅力才能在熙熙攘攘的人群中引起耶稣的注意。当时耶稣正离开城镇，人群被他不断的喊叫声所包围。为什么人群对这个盲人的持续喊叫感到厌烦呢？因为他扰乱了他们的安宁，打断了耶稣的讲道。拉比边走边讲道是很常见的。耶稣正前往耶路撒冷庆祝逾越节，一群朝圣者跟随在他身后。当众人试图让盲人安静下来时，他却以激动的情绪爆发压倒了他们，从而引起了耶稣的注意。

信靠天主的人必蒙恩惠怜悯

这件事揭示了天主与我们互动的重要意义。盲人决心要引起耶稣的注意，面对反对毫不退缩。耶稣本可以忽略他，甚至拒绝他，因为他打断了自己的讲道和听众。但耶稣表明，行动比言语更重要。这个人急需帮助，而耶稣不仅愿意体谅他的痛苦，更愿意帮助他摆脱痛苦。一位雄辩的演说家可以赢得关注和尊重，但一位乐于助人、心地善良的人更受人爱戴。

你想让耶稣为你做什么？

耶稣为什么问巴尔提买：“你想让我为你做什么？”耶稣想引导他做出个人回应，相信耶稣有能力医治和恢复他的生命。耶稣称赞巴尔提买凭着信心认出他，并赐给他肉眼所见的视力。你是否也凭着信心认出主耶稣是你慈悲的主和医治者呢？祈求主耶稣坚固你的信心，使你能够亲近他，领受他的恩典和怜悯。

我们的主耶稣基督，至高永恒的大祭司

祭司是天主与人类之间的调解人。在较为传统的观念中，这种调解对执行者而言是危险的，因为“没有人能见天主的面而存活”（参出谷纪33:20）。在这种观念下，天主要求人类将土地的初熟之物和头生的牲畜和人献给他，以此来承认他至高无上的权力，平息他对人类罪恶的愤怒，并确保他未来继续恩待他们。亚巴郎受这种原始宗教意识的驱使，感到他必须按照当时的习俗和其他人的做法，献祭他的儿子依撒各。悲剧不在于孩子本身的死亡（正如我们今天通常理解的那样），而在于他是唯一的儿子，意味着不会再有其他儿子，这也意味着亚巴郎的死亡，因为在当时，后代是死后得以延续的唯一途径。从亚巴郎书中我们得知，以色列的天主，活人而非死人（生命而非死亡）的天主，不仅没有命令献祭长子（正如哲学家克尔凯郭尔所说，这是一种“神学上的道德悬置”），而且还明确禁止献祭，正如旧约的诫命中反复强调的那样：“人头生的，你们总要赎回”（参见出 13:13；民 18:15 及其他相关章节）。

我们知道整部旧约都指向基督，因此我们必须始终从基督论的角度来解读这些经文。耶稣是天主的独生子，是天主的长子，是天主与人类之间唯一的中保，是行使最终祭司职分的那一位，是甘愿舍命作众人的赎价的那一位（弟前书2:6）。真正的赎价并非为了拯救长子，而是他为了拯救我们脱离罪恶和死亡而献上自己。

在基督里，我们明白这种调解作用固然危险，但这并非因为天主的热忱或愤怒（他在基督里向我们展现了他慈爱怜悯的父的形象），而是因为人类的罪孽奴役导致死亡，而他亲自承担了这种奴役，赐予我们自由。

是否有可能在不经历死亡的苦难，甚至不经历十字架的苦难的情况下获得救赎？渴望救赎是人之常情，耶稣在客西马尼园痛苦的祈祷中也表达了这种渴望，同时他也满怀信赖地顺服天父的旨意。这并非一种求死的意愿，而是一种求生的意愿，尽管要完全获得救赎——这是人类罪恶持续存在的必然结果——就必须饮下苦杯。因此，在十字架上，耶稣既是祭司，又是祭品，也是祭坛。

我们只要与基督联合，努力使爱的诫命成为我们生活的准则，并且愿意承担真爱所带来的负面后果（代价），我们就都能参与基督的中保祭职。

主耶稣，愿我永不忘记自己需要您的恩典和怜悯。求您坚固我的信心和信赖，使我每日寻求您的同在，聆听您的话语，甘心跟随您——我的一切。

每日摘录早期教父名言： 你的话语将启迪我，拯救我。——亚历山大的克莱门特，公元150-215年

上主的诫命如同明灯，照亮人的眼睛。接受基督，接受看见的能力，接受你的光，使你能够清楚地认识天主和人。那光照我们的道，比金银宝石更可喜，比蜂蜜和蜂巢更可喜爱（圣咏19:10）。祂怎能不可喜爱呢？祂照亮了被黑暗笼罩的心灵，赋予我们清晰的视力，使我们灵魂拥有“光明之眼”。……主啊，歌颂祂，让我认识你的父，祂就是天主。你的话语必拯救我，你的诗歌必教导我。我曾迷失在寻找天主的道路上；但如今你照亮了我的道路，主啊，我藉着你找到了天主，从你那里领受了父，我与你同为后嗣，因为你不以认我为弟兄为耻。那么，让我们摆脱对真理的遗忘，摆脱蒙蔽我们双眼的无知和黑暗的迷雾，默想真天主，首先，他们向他唱起了这首赞美诗：“万福，光明！”因为在我们这些被埋葬在黑暗中、被囚禁在死亡阴影中的人们身上，一道天上的光芒已经照耀，这光芒比太阳更加明亮，比世间任何事物都更加甘甜。” （摘自《劝勉希腊人》11.8）