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✝️圣言拾穗2026年5月27日周三

你们能饮我的爵吗？

马尔谷福音 10:32-45

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣走在门徒前面，向着耶路撒冷走去。门徒们跟着，心里却满了惊奇和害怕。他们隐约感觉到，这条路和他們期待的不一样。

就在这时候，雅各伯和若望来到耶稣跟前，说：“老师！我们愿你答应我们的要求！”耶稣问他们想要什么，他们说：“让我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”

他们没有求苦难。他们求的是光荣。他们想要的是宝座，不是十字架。

耶稣没有直接拒绝他们。祂问了一个问题：“你们能饮我饮的爵吗？你们能受我受的洗吗？”

这个问题，就是今天福音的中心。也是我们今天每一个人都必须面对的问题。

● 一、他们求的是光荣，耶稣给的是杯爵

雅各伯和若望不是不爱主。他们撇下了渔网，撇下了父亲，跟了耶稣。他们是真的相信耶稣就是默西亚。但他们对默西亚的理解，还停留在世界的逻辑里。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）在默想这段福音时看得非常清楚：他们以为耶稣要去耶路撒冷建立一个看得见的王国，以为一切都已经完成了，以为现在是领赏的时候了。所以他们在路上截住耶稣，想要抢在别人前面，先把最好的位置预定下来。

他们不懂，通往光荣的路，必须先经过苦难。

耶稣没有说“你们不配坐在左右”。祂说：“你们不知道你们所求的是什么。”然后祂给了他们一个完全不同的方向：不是宝座，而是杯爵；不是冠冕，而是洗礼。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）说，这里的“爵”是谦卑和受苦的爵，“洗”是死亡的洗。耶稣正在走向耶路撒冷，走向祂的苦难和死亡。祂的门徒却在讨论谁坐在左右。他们看到的，和耶稣看到的，是完全不同的画面。

这难道不也是我们的光景吗？我们跟随主，心里却常常想着：主啊，我跟随了祢这么久，我做了这么多，我付出了这么多，祢给我什么？我们在心里盘算着自己的位置，自己的赏报，自己的光荣。我们和雅各伯、若望一样，嘴里说跟随，心里却在计算。

● 二、爵和洗是什么

耶稣问：“你们能饮我饮的爵吗？你们能受我受的洗吗？”

圣金口若望解释说，基督称祂的十字架为“爵”，因为祂是欣然走向它的。祂称祂的死亡为“洗礼”，因为藉着它，整个世界得到了洁净。

爵，不是一点点苦涩。爵，是要喝尽的。耶稣在革责玛尼山园里祈祷的时候，祂说：“父啊！如果可能，就让这爵离开我吧！但不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。”祂知道这爵里装的是什么。是背叛，是羞辱，是鞭打，是被众人抛弃，是独自挂在十字架上，甚至感觉到连父都离弃了祂。

洗，也不是一滴水。洗，是完全浸入。耶稣说祂有一个当受的洗，祂是何等迫切，直到这事完成。祂所说的洗，是祂的死亡，是完全浸入死亡的深渊。

然后，耶稣问这两个门徒：你们能吗？

雅各伯和若望回答：“能。”他们并不完全知道自己在说什么。他们凭的是一股热情，一颗愿意的心。但耶稣没有责备他们的鲁莽。祂说：“我饮的爵，你们必要饮；我受的洗，你们必要受。”祂接纳了他们这不完全的“能”，并且预言他们将来的道路。

后来，雅各伯成了第一个殉道的宗徒。若望虽然没有殉道，却在流放中度过晚年，在帕特摩岛上看见了天上的神视。他们都饮了主的爵，都受了主的洗。

今天，耶稣也问我们同样的问题。不是问我们能不能理解苦难的意义，而是问我们愿不愿意跟随祂走上这条路。不是问我们够不够刚强，而是问我们愿不愿意把自己的手放在祂的手里，让祂带我们走过。

● 三、在今天的读经一中，我们听见了一个更深的声音

伯多禄宗徒在今天的读经一中这样说：“你们不是用能朽坏的金银等物，从你们祖先的虚妄生活中被赎回来的，而是用宝血，就是无玷无瑕的羔羊基督的宝血。”

这就是耶稣所说的“爵”和“洗”的代价。祂所饮的爵，祂所受的洗，就是祂倾流的宝血。这宝血不是能朽坏的金银，而是不朽的、无玷无瑕的。金银只能买能朽坏的东西，宝血却买回了我们的生命。

读经一又说，基督“固然是在创世以前就被预定了的，但在末世才为你们出现”。这意味着，耶稣走向耶路撒冷，不是偶然的。祂的苦难，祂的死亡，祂所饮的爵，祂所受的洗，都是在创世之前就已经预定好了的。这不是意外，这是计划。这不是失败，这是救恩。

然后伯多禄说，我们因着祂，信了那使祂从死人中复活的天主。这信德和望德，都同归于天主。

这让我们看见，爵和洗不是终点。终点是复活。耶稣说：“三天以后，他必要复活。”苦难不会永远持续，死亡不会得胜。爵的底，不是绝望，而是生命。洗的深处，不是淹没，而是被提起来。

所以，饮祂的爵，受祂的洗，不是走向毁灭，而是走向复活。不是失去自己，而是找到真正的自己。

● 四、谁愿为首，就当作众人的奴仆

那十个门徒听见雅各伯和若望的请求，就恼怒他们。这恼怒本身，也是一种争。他们恼怒，不是因为雅各伯和若望求错了，而是因为他们也想坐那两个位置。他们彼此争谁为大，耶稣就给他们讲了一个完全不同的逻辑。

耶稣说：“你们知道，在外邦人中，有尊为元首的，主宰他们，有大臣管辖他们。但是你们中间却不要这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就该做你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当做众人的奴仆。”

世界的逻辑是：越大，越受人服事。天国的逻辑是：越大，越服事人。

圣金口若望在默想这段话时说了一句非常深刻的话：基督藉着谦卑自下，成就了无数善工。在祂谦卑自下之前，只有天使认识祂。在祂谦卑自下之后，全人类都认识了祂。祂的谦卑没有让祂变得渺小，反而让祂的光荣更加灿烂。

然后，耶稣说了今天福音中最重要的一句话：“因为人子来，不是要受服事，而是要服事人，并且要交出性命，为大众作赎价。”

这不是一个道德教训。这是耶稣自己生命的写照。祂来，不是要受人服事，不是要坐在宝座上让人来朝拜。祂来，是弯腰给门徒洗脚，是伸手摸癞病人，是被唾污、被鞭打、被钉在十字架上。祂来，是交出性命。

而这个交出，就是赎价。在今天的读经一中我们听见，这赎价不是金银，而是宝血。在福音中我们看见，这赎价是怎样交出来的：不是用权柄强迫，而是用爱，用顺服，用饮尽杯爵、受完洗礼的方式。

圣额我略纳齐盎（St. Gregory Nazianzus, 公元329年-390年）说，基督是我们的救赎，因为祂释放了我们这些被罪恶所掳的俘虏，将祂自己作为我们的赎价，作为除免世罪的牺牲。祂的救赎，是付上了全部代价的。

● 五、我们今天怎样饮祂的爵

今天的答唱咏中，教会让我们歌唱：“耶路撒冷，你要赞颂上主。”为什么要赞颂？因为“他巩固了你的城门，降福了在你中间的子女”，“他使你的四境平安”。

这听起来好像和福音的苦爵、血洗不太一样。但正是在这里，我们看见一个奥秘：真正的平安，是在饮了爵之后才来到的。真正的赞颂，是在经过了苦难之后才唱出来的。

饮祂的爵，不是要我们自己去寻找痛苦。不是要我们故意折磨自己。祂的爵，是祂亲手递给我们的。每一个人所饮的，不一样。有些人饮的是身体上的病痛，有些人饮的是关系中的破碎，有些人饮的是内心深处的孤独，有些人饮的是不被理解的冤枉，有些人饮的是为了信仰而要承担的拒绝。

这些，都是杯爵的一部分。

当我们发现自己正在这些苦里面的时候，我们不需要急着逃避，不需要急着问“为什么是我”。我们只需要记得：这一杯，祂已经先饮过了。祂知道杯里是什么。祂不会让我们饮祂自己没有饮过的。

受祂的洗，也是一样。洗是把整个人浸入水中。这不是一部分，不是一半，是全部。我们的信仰，不能只是一部分的生活，不能只是主日天的一个小时。如果我们的信仰没有浸透我们的全部——我们的工作，我们的家庭，我们的钱财，我们的心思意念——那我们就还没有真正受祂的洗。

但这里的奥秘是：当我们愿意饮祂的爵、受祂的洗的时候，我们就开始经历那种不是世界的平安所能给我们的平安。不是环境改变了，而是我们里面改变了。不是苦没有了，而是在苦中有了陪伴。不是死亡不来了，而是死亡不再可怕了。

圣波利卡普（St. Polycarp, 公元69年-155年）在殉道之前祈祷说：“主，我赞美祢，因为祢认为我配得这个日子和这个时辰，让我能在祢的基督的杯中有份。”一个即将被火烧死的人，竟能这样祈祷。这不是因为他勇敢，而是因为他知道，这一杯，他的主已经先饮过了。

● 六、从宝座到杯爵，从光荣到十字架

我们今天和雅各伯、若望一样，想要的往往是宝座，不是杯爵；是光荣，不是十字架；是复活的早晨，不是圣周五的下午。

但耶稣没有绕开。祂走在前面，向着耶路撒冷走去。门徒们惊奇，跟随的人也害怕。祂没有放慢脚步，也没有回头安慰他们说“别怕，其实不会太难的”。祂继续往前走。因为祂知道，这条路是必须走的。只有经过十字架，才能到复活。只有饮尽杯爵，才能进入光荣。只有受完洗礼，才能坐在父的右边。

今天的读经一说：“凡有血肉的都如同草，他的一切美丽都像草上的花：草会枯萎，花也会凋谢；上主的话却永远常存。”

我们求的宝座，是草，是花，会过去。我们想要的光荣，如果不是从天主来的，也会凋谢。但如果我们愿意饮祂的爵，受祂的洗，我们就是在用不能朽坏的种子建造生命。那种子，就是天主生活而永存的圣言。这种子长出来的，是不会凋谢的光荣。

所以，耶稣没有拒绝雅各伯和若望的请求。祂只是重新定义了通往光荣的道路。不是绕过苦难，而是经过苦难。不是逃避死亡，而是穿过死亡。不是坐上去，而是跪下来。

祂对他们说：“我饮的爵，你们必要饮；我受的洗，你们必要受。”这是预言，也是应许。这是道路，也是终点。因为祂自己走过了这条路，凡跟随祂的，也必走到。

饮祂的爵，受祂的洗，然后，在祂的光荣中，与祂一同坐席。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢没有拒绝门徒对光荣的渴望，但祢先给了他们杯爵和洗礼。我们也是如此。我们想要光荣，想要平安，想要生命的意义，但祢给我们的是祢的爵和祢的洗。求祢赐给我们一颗愿意的心，不是凭着自己，而是靠着祢的恩宠，一步一步走在祢的道路上。祢走在前面，我们跟随。祢饮尽了爵，祢受完了洗，祢已经复活了。求祢让我们在一切苦难中，都不失去对复活的盼望。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】