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读经一：宗徒大事录 1:1-11

圣咏 47:1-9

福音经文：玛窦福音 28:16-20

默想：耶稣复活后为何在四十天后离开门徒？四十在圣经中是一个意义非凡的数字。梅瑟曾上山禁食祈祷四十天，寻求天主的面。以色列人在旷野漂流四十年，预备进入应许之地。厄利亚在旷野前往天主山的途中禁食四十天。耶稣复活后的四十天里，多次向门徒显现，向他们保证他确实复活了，并预备他们继续他生前未竟的事业。

复活的主与我们同在，直到世界的末了。耶稣的离去和升天对门徒来说既是结束，也是开始。这标志着耶稣与他所爱的门徒肉身同在的结束，同时也标志着他以一种全新的方式与他们同在的开始。耶稣应许他们，他必与他们同在，直到世界的末了（玛窦福音28:20）。如今，荣耀复活的主和救主耶稣升天，坐在天父的右边。祂应许在五旬节差遣圣神，从天上膏抹他们，使他们得着能力，正如祂在约旦河受膏开始传道一样（路加福音3:21-22，4:1,18）。当主耶稣肉身离开宗徒时，他们并没有悲伤难过，反而充满了喜乐，满怀期待地盼望圣神的降临。

复活的主赐给我们能力，使我们能够继续祂的工作

。复活的主为何升天呢？天父使祂儿子的荣耀身体复活，使祂在天上坐在自己的右边，得享荣耀的宝座。如今，主耶稣以祂荣耀的身体统治天地万物，祂所创造的一切。复活的主在天上的宝座上掌权，祂是我们慈悲的救赎主和恩慈的君王。他为我们代求，并藉着圣神的浇灌赐给我们力量。主耶稣藉着他的圣神赐给我们新的生命，并在信、望、爱中坚固我们，使我们能够服侍他，并在地上作为他国度的子民继续他的工作。耶稣临终前对门徒说：

“你们要作我的见证，直到地极。”

这番话指出了他托付给地上门徒的关键使命和任务——作他的见证人和使者，直到地极，使万民、万族、万邦都能听到耶稣基督的福音：他已来到世上，将我们从罪恶、撒旦和死亡中释放出来，并为我们赢得了一个永远和平、喜乐、公义的国度。

我们如何才能有效地为基督作见证？耶稣告诉他的门徒：“但圣神降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在地极作我的见证”（宗徒大事录 1:8）。耶稣将他起初传道时圣神降临在他身上并膏抹他时所领受的能力赐给了他的门徒（若望福音 1:32-33）。福音是神的大能，能使人从罪、内疚和压迫的重担中得释放，也能医治、恢复，使我们完全。你相信福音的大能能够改变你的生命吗？

我们是耶稣基督的使者

宗徒保禄提醒我们，我们蒙召成为耶稣基督的使者。正如大使受命代表国家，为国家统治者代言一样，我们也蒙主耶稣委派，为他代言，带领他人与天地之主、统治者建立亲密的个人关系。这就是复活的基督赐予整个教会的大使命。所有信徒都参与了这项任务——成为福音的使者，成为耶稣基督——世界唯一救主的使者。我们并非孤军奋战，因为复活的主藉着圣神的大能，在我们里面并透过我们动工。今天，我们见证了新的五旬节，主将圣神浇灌在祂的子民身上，更新并坚固基督的身体，装备他们，使他们能有效地在全球范围内服务和传教。你是否向他人见证了福音的喜乐和复活的盼望？

“天上地下所有的权柄都赐给耶稣。”

今天，我们默想祝福的双手——主在世的最后举动（参阅路加福音24:51）。或是土堆上的脚印——天主临在世上的最后可见的标志。有时，这土堆被描绘成一块岩石，祂的脚印并非刻在地面上，而是刻在岩石本身。这暗示着祂预言的那块石头，它很快将被五旬节的风和火封印。自古以来，圣像画就运用了这类引人遐想的象征。还有那神秘的云彩——既是阴影又是光明——它伴随许多神迹，甚至在旧约中也有出现。主的面容会令我们目眩神迷。

圣良一世帮助我们更深入地理解这一事件：“救主身上所可见的，如今已融入祂的奥秘之中。”融入哪些奥秘之中呢？融入祂托付给教会的奥秘之中。祝福的姿态在礼仪中展开；地上的脚印标志着圣事的路径。这条路径通往与天主最终圆满的相遇。

在那四十天里，宗徒们有时间去适应他们主的另一种存在方式。经主告诉我们，在那四十天里，主并非“显现”，而是——用忠实的字面翻译来说——“使祂自己被看见”。如今，在那最终的相遇中，他们的惊奇再次涌上心头。因为他们发现，从今以后，他们不仅要宣扬圣言，还要以可见的姿态和可听见的言语，在洗礼和其他圣事中，注入生命和健康。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”（玛窦福音 28:18）。所有的权柄……去往万民……教导他们遵守一切……祂将与他们同在——与祂的教会同在，与我们同在——直到永远（参阅玛窦福音 28:19-20）。这个“一切”在时空之中回响，增强了我们的希望。

主耶稣，藉着圣神的恩赐，你赐给我们无比坚强的赞美和喜乐之圣神，使这圣神不受任何世俗试炼的压制。求你以复活的喜乐充满我，帮助我活出赞美和感恩的生命，荣耀你的名。愿我能向周围的人见证福音的喜乐，以及你战胜罪恶和死亡的伟大胜利。

每日早期教父金句： 耶稣以肉身升天——天主性和人性，希波的奥古斯丁，公元354-430年

“你们刚才听到的福音是这样的：‘他举起手来，为他们祝福。正祝福的时候，他离开他们，被接到天上去了。’”谁被接升天了？是主基督。主基督是谁？祂是主耶稣。这是什么意思？你们要将人性与天主性分开，把一个位格归于天主，另一个位格归于人，这样就不是三位一体，而是四位一体了？正如你们，作为一个人，有灵魂和身体，主基督也是圣言，有灵魂和身体。圣言没有离开父。祂来到我们中间，却没有离弃父。祂在母腹中取了肉身，又继续掌管宇宙。如果不是从地上取走的，那么被提升到天上的又是什么呢？也就是说，正是祂所说的肉身，祂对门徒说的那身体：“你们摸摸，就知道鬼魂没有骨头和肉，你们看我是有的。” （路加福音 24:39）弟兄姊妹们，让我们相信这一点。如果我们难以反驳哲学家的论点，就让我们坚持这一点。主的复活证明了这一点，丝毫没有考验我们的信心。让他们争论吧，我们只要相信。” （摘自讲道集第242篇，第6节）