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圣咏 57:7-11

福音经文：若望福音 15:12-17

默想：一个人能为他人付出的最大的爱是什么？耶稣将友谊——人与人之间彼此信任和爱慕的纽带——定义为甘愿完全奉献自己，甚至为朋友舍命。这样的爱怎能可能，又怎能令人向往？天主创造我们，是为了爱，也是为了爱。这是我们存在的理由，我们活着的意义，也是我们死亡的目标。

圣经告诉我们，天主就是爱（若望一书 4:8）——他所做的一切都源于他对我们的大爱。他如此深爱我们——远远超出我们所能期望或应得的——以至于他愿意付出任何代价，将我们从罪和死亡的奴役中救赎出来。因此，父差遣他的爱子，主耶稣基督，为我们献上自己的生命，作为赎罪祭。在这伟大的交换中——天父舍弃祂的儿子，为的是赐给我们丰盛的永生，并使我们成为祂在基督里所爱的儿女（罗 8:14-17）。

天主已将祂的爱浇灌在我们心中

正因如此，我们才能拥有永不消逝的盼望和永不减少的喜乐，因为天主已藉着所赐给我们的圣神，将祂的爱浇灌在我们心中（罗 5:5）。天主的爱不受任何限制，也不受环境变化的影响。祂的爱是永恒的，拥有改变和转化我们的力量，使我们像祂一样——充满怜悯、恩典、仁慈、饶恕，并且坚定不移地爱我们的朋友，也爱我们的仇敌。天主的爱是无限的，因为祂是丰盛生命、完全平安和无量喜乐的源泉，赐给所有向祂敞开心扉的人。这就是耶稣来到世上，藉着圣神的恩赐和运行，赐给我们丰盛生命的原因。

耶稣赐给门徒一条新的诫命——一种彼此相爱、彼此服侍的新方式。耶稣的爱完全是为了他人的益处。他爱他们，是为了他们的缘故和福祉。正因如此，他甘愿为我们舍命，使我们脱离罪恶、死亡、恐惧以及一切可能使我们与天主的爱隔绝的事物。我们对天主的爱以及我们甘愿为他人舍命，正是对天主在基督里赐予我们的那份无比慈爱的回应。宗徒保禄说：“谁能使我们与基督的爱隔绝？……因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”（罗 8:35,38-39）

与天主为友 耶稣称他的门徒为自己的挚友。耶稣不仅向门徒们表明他亲自关心他们，并寻求他们的福祉，他还非常享受与他们相处的时光，渴望与他们建立亲密的关系。他与他们一同吃饭，与他们分享他所拥有的一切——甚至包括他内心深处的想法和感受。他竭尽所能地为他们带来益处。认识耶稣就是认识天主，认识天主赐予我们每个人的爱与友谊。

圣经中特别提到的蒙恩标志之一就是被称为天主的挚友。亚巴郎被称为天主的朋友（依撒意亚书 41:8，雅 2:23）。天主与梅瑟交谈，如同人与朋友交谈一般（出谷纪 33:11）。耶稣，我们的主和师傅，称门徒为朋友，而非仆人。那么，成为天主的挚友意味着什么呢？与永恒的父以及祂的儿子主耶稣基督建立友谊，意味着与祂建立亲密、充满爱的个人关系，并在心灵、思想和灵性上与那位因爱而创造我们的天主合而为一。这种与我们的父、创造者和救赎主的关系包含忠诚、尊重和顺服。但这远不止于此，因为天主选择以父与子彼此相爱、彼此服侍的方式来爱我们——在彼此的亲密关系中，全然地奉献自己，彼此尊重，彼此相伴，充满喜乐。

耶稣关于友谊和兄弟之爱的教导与箴言中的话语遥相呼应：“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。”（箴言 17:17）耶稣与门徒关系的独特之处在于，祂对每个门徒都倾注了个人、忠诚和舍己的爱。祂爱祂的门徒直到永远（若 13:1）。祂的爱是无条件的，并且完全是为了他人的益处。他的爱是无比珍贵且充满牺牲的。他倾尽所有，奉献出他所拥有的一切。他甚至为了所爱之人献出了自己的生命，只为换取他们与天父在天上永享合一与爱的永恒生命。

至死不渝的爱

主耶稣赐予他的门徒一条新的诫命——一种超越仅仅给予所需或我们认为他人应得之物的全新爱之道。耶稣这条新的爱之诫命的本质是什么？它是一种至死不渝的爱——一种洁净的爱，战胜了自私、恐惧和骄傲。它是一种为他人完全奉献的爱——一种无私奉献的爱，将他人的福祉置于自身之上。

耶稣说，爱的最大证明莫过于为他人舍命。耶稣在加尔瓦略山的十字架上为我们舍命，以此证明了他的爱。藉着他为我们流出的宝血，我们的罪不仅被洗净，更藉着圣神的恩赐，新的生命也倾注在我们身上。当我们拥抱十字架的道路时，我们就证明了我们对天主和彼此的爱。在我生命中，十字架是什么？当我的意志与天主的意志相冲突时，就必须遵行天主的旨意。你是否体验过完全顺服于天主、被他的爱充满的人生所带来的平安和喜乐？

这种爱结出丰盛的果实和喜乐

主耶稣告诉我们，他是我们亲密的朋友，他全心全意、无条件地爱着我们。他希望我们彼此相爱，就像他爱我们一样，全心全意、毫无保留，充满怜悯、恩慈和饶恕。他的爱充满我们的心，改变我们的思想，使我们得以自由地奉献自己，以爱服侍他人。如果我们敞开心扉接受他的爱，并遵行他爱邻舍的诫命，我们就能更深地认识他的爱，并结出丰盛的果实——尤其是平安、喜乐、忍耐、恩慈和良善的果实——这种果实将永存。你是否渴望结出丰盛的果实，并充满神的爱？信靠他、顺服他，他必以他满溢的爱充满你。

“我的命令就是：你们要彼此相爱，像我爱你们一样”

今天，主邀请我们彼此相爱：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”（若 15:12），也就是说，要像你们过去看到我做的那样，也要像你们将来看到我做的那样。耶稣像朋友一样与你们交谈，因为他告诉你们，天父召唤你们，他希望你们成为使徒，并且他注定要你们结出果实，这果实就体现在爱中。圣金口若望肯定地说：“如果爱遍及四方，无数美好的事物将从中涌现。”

爱就是奉献生命。夫妻深知这一点，因为他们彼此相爱，所以将生命彼此奉献，承担起为人父母的责任，也甘愿无私地奉献自己的时间和生命，去照顾、保护、教育和塑造他们的孩子。传教士也深知这一点，因为他们以同样的基督精神，奉献生命去传扬福音，这种精神体现了牺牲和无私的品质。宗教人士，无论是男修士还是女修士，神父还是主教，都明白这一点；每一位委身于救主的耶稣门徒也明白这一点。

耶稣之前已经告诉过你们爱的真谛，以及结出果实的必要条件：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒。”（若 12:24）耶稣邀请你们舍弃生命，毫无畏惧地将生命献给祂，舍弃自我，这样你们才能以基督的爱，以超自然的爱去爱你们的弟兄姐妹。耶稣邀请你们获得一种积极、仁慈、具体的爱；宗徒雅各伯正是这样理解的：“若是弟兄姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（若 2:15-17）

这种“提高标准”的做法已被多次讨论，最早可以追溯到旧约中那条要求极其严格的诫命——爱人如己。如今，它强调的是效法耶稣基督的榜样彼此相爱，祂爱我们甚至舍弃了自己的生命。

如果一个人问自己这样的问题：“谁在我心中占据中心位置？谁最让我担忧？我最关心谁？我为谁工作？什么会冒犯我？我害怕什么？我认为我必须守护的生命是什么？等等”，那么他一定会发现，自己的内心世界如同大教堂般庞大。即使一个人把妻子、丈夫、孩子或父母放在首位……他仍然身处自我的范畴之内。他们是“我的”近人，爱他们建立起一种互惠关系，而这种关系有时代价高昂：己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人。但耶稣提出，不应以“自我”为衡量标准，因为祂才是衡量标准，而非人与人之间的互惠。祂爱我们，甚至为我们而死。

自亚当和厄娃以来，人类就极易说谎。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”先知耶利米亚如是说。我们必须警惕自己的内心，因为它善于将谎言当作好事，也容易将一些健康的东西——比如自我关爱和自我欣赏（蒙受造物主之爱）——误认为是“因为你值得拥有”之类的口号，或者认真对待那些声称能帮你摆脱“有毒关系”的自助秘方。

网上流传着一些关于母亲“觉醒”的故事，她们后悔自己将一生奉献给了家庭，并渴望获得某种救赎或解脱。这些故事都是“自我肯定”的故事，在这些故事里，爱变成了一种商品：只有当情感回报能够满足自我时，才会继续投入。

那些愚蠢至极的口号告诉我们“因为你值得”，但我们的价值却被贬低为消费品。它们告诉我们“跟随你的心”，但感觉并不能保证真理。它们告诉我们“做让你快乐的事”，但个人的快乐却成了至高无上的法则。它们告诉我们“不要让任何事改变你”，却让我们封闭了自己，无法改变。它们告诉我们“你第一，你第二，你第三”，却让我们筑起一道高墙，将自己与他人隔绝开来。

我们必须不断向圣神祈祷，求祂赐给我们光明、力量和勇气，使我们更加像主。

仁慈的主啊，请教导我们，如何按您所配得的方式侍奉您，如何慷慨付出而不计较代价，如何奋战而不顾伤痛，如何辛勤劳作而不寻求安逸，如何努力工作而不求任何回报，只求知道我们是在遵行您的旨意；奉我们主耶稣基督的名求。（依纳爵·罗耀拉的祷文）

每日早期教父名言： 爱包含了其他诫命。作者：叙利亚的埃弗雷姆（公元306-373年）

“这是我的命令。”难道你们只有一条诫命吗？即使这条诫命独一无二、意义重大，也已经足够了。然而，祂又说：“不可杀人”（玛 19:18），因为爱人的必不杀人。祂又说：“不可偷盗”，因为爱人的必施舍。祂又说：“不可说谎”，因为爱人的必说真话，抵挡谎言。“我赐给你们一条新命令”（若 13:14）。如果你们不明白“这是我的命令”是什么意思，就请使徒来解释，说：“祂命令的目的就是爱”（弟茂德前书 1:5）。这条命令的约束力是什么呢？就是主所说的：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（玛 7:12）。“你们要照着我爱你们的程度彼此相爱。”这不可能，因为你是我们的主，你爱你的仆人。但我们既然与你平等，又怎能像你爱我们那样彼此相爱呢？然而，他确实说过……他的爱体现在他称我们为朋友。即便我们为你舍命，我们的爱又怎能与你的爱相提并论呢？……那么，他所说的“像我爱你们那样”又该如何解释呢？他说：“让我们彼此舍命吧。”至于我们，我们甚至连彼此活着都不愿意！“我，你们的主，你们的天主，尚且为你们而死，何况你们彼此舍命呢？” （摘自塔提安《四福音合参》19.13注释）