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✝️圣言拾穗2026年5月1日 圣若瑟劳工瞻礼

在人的工作里，活出属神的事

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

今天是5月1日，圣若瑟劳工瞻礼。在这个特别的日子里，教会邀请我们停下日常的忙碌，把目光转向纳匝肋的圣若瑟，那位默默无闻、以双手养家护家的义人。今天，我们不是为了赞美劳动本身，而是为了在劳动中找到它的神圣根源与终极意义。今天的读经一、答唱咏与福音，恰恰把这三幅图像连结起来：工作，不是仅仅为了生存，不是为了换取人前的尊敬，而是在每日的辛劳中，如同是为主做的，不是为人做的。而圣若瑟，正是这样一位活出了这一切的人。

● 一、福音的刺痛：一位不被尊敬的木匠之子

今天的福音，把耶稣带回了他自己的家乡。在那里，众人起初惊讶于祂的智慧和奇能。可是惊讶很快转为反感。

他们说：“这个人从哪里得到了这样的智慧和奇能呢？他不是木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛利亚……吗？”他们认识他的家人，知道他出身平凡。在他们眼中，一个木匠的儿子，不可能有什么了不起。

这句话，今天听来，依然刺痛。

因为在他们的语气里，含着一种轻视。不是轻视耶稣做了什么错事，而是轻视祂的来历。在他们看来，“木匠的儿子”这个身份，不配承载智慧，不配拥有奇能。他们被这个外表困住了，再也看不见天主的光荣，竟隐藏在如此平凡的一个身份里。

而这里，正是今天瞻礼最深刻的地方。

因为福音里这句“木匠的儿子”，把我们直接引向了那位木匠本人：圣若瑟。

圣若瑟一生没有留下任何一句话。他在福音里，像是一个静默的背景。可是，天父却偏偏选择了这样一个人，把祂的独生子托付给他；让祂的圣言，在他脚前学习走路；让整个救恩史的前三十年，默默发生在他的木匠桌前。

世界也许会轻视木匠之子。但天父没有。天父让祂的圣子被称为“木匠的儿子”。

● 二、读经一的光照：从心里做的，就是为主做的

如果福音让我们看见了木匠之子的卑微与不被尊敬，那么读经一，恰恰给了这种卑微一个极尊贵的解释。

圣保禄宗徒在致哥罗森人书中说：“你们无论做什么，都要全心去做，如同是为主做的，不是为人做的，因为你们知道，你们要从主领取产业作为报酬；你们服事主基督吧！”

“如同是为主做的，不是为人做的。”

这句话，可以刻在每一个劳动者的心里。也可以刻在整个教会对工作的理解上。

当初圣若瑟在纳匝肋的小作坊里，锯木头、刨木板、拼接榫卯的时候，从人的眼光看，他只是在做一个不起眼的手艺活。没有掌声，没有高收入，没有令人尊敬的称号。他的工作环境也许就是自家门口的一片空地，他的主顾可能就是村子里的邻居。他做的，可能只是一张桌子，一扇门，一个犁架。

但如果用保禄的话去衡量，每一凿，每一锯，他都像是在为主做的。

因为他身边就站着耶稣。

圣传里有一个极美的画面。圣若瑟在工作时，小耶稣在他身边玩耍，捡起木屑，递上工具；或者学着若瑟的样子，在废木料上尝试。那间简陋的木匠作坊，于是成了天主与人同住的最早的圣所。那里没有礼仪的隆重，没有经师的讲解，却在日复一日的劳作中，让“圣言成了血肉”的奥秘，浸入最日常的人间烟火。

所以，保禄宗徒说的“从心里去做”，在圣若瑟身上首先不是一个理论，而是一个活出来的事实。他不是因为手艺精彩而快乐，不是因为主顾慷慨而殷勤。他是因为知道，这位天天站在他身边、叫他“阿爸”的孩子，是他真正服事的主。

我们今天的工作，或许没有圣若瑟那样的福分，能有耶稣站在身旁。可是信德告诉我们，每一位我们服事的人，每一个我们承担的责任，都可以是耶稣所托付的。那被我们服事的家人，那被我们服务的同事，那被我们照顾的弱小者，在我们看不见的深处，都有基督的面容。

● 三、答唱咏的回响：上主促使我们的工作顺利成功

可是，人间的劳动，不只关乎精神，也关乎成果，关乎劳苦本身。那些在工厂、田间、办公室、厨房里的汗水与煎熬，有时并不立刻看见意义。

这时候，我们需要答唱咏的声音。

今天，教会用圣咏第九十篇，反复咏唱一句话：“上主促使我们的工作顺利成功。”

这句话不是出于骄傲，而是出于信仰。

因为我们知道，一切真正的工作成就，追根究底，不是单凭人力。

圣咏前头几节，把人放回极深的时间感里：“群山尚未诞生，宇宙尚未出现，你就是无始无终的天主。”在亘古的天主面前，人的千年，就像刚过去的昨天，又像夜里的一更时间。

这听起来，好像叫人灰心。但恰恰相反，圣咏是在释放我们。

我们的工作不需要承载永恒。我们不需要用自己的成绩，去证明自己存在的价值。因为我们虽然像尘土，天主却怜恤我们；我们的工作虽然短暂，天主却愿意亲手坚固。

所以，“上主促使我们的工作顺利成功”，不是在说信主的人不会遇到失败，而是在说，即使在人看来微小、平庸、徒劳的劳作，只要交在天主手中，就能结出人眼看不见的果实。

圣若瑟的一生，用世俗的标准看，他没有任何建筑存留于世。我们没有一把椅子可以确认为圣若瑟亲手所做。他一生劳苦，贫困，默默无闻，最后消失在福音的叙事之外。

可是，谁在永恒里的成果，大过他呢？

他守护了降生成人的天主。他用自己的工作，养活了救世主。他在每日的辛劳中，完成了天主托付给他独一无二的使命。这不就是“上主促使工作顺利成功”最美的写照吗？天主的成功，不一定是眼能见的辉煌，却一定是爱在静默中的满全。

● 四、若瑟的静默：在平凡中听见天主的呼喊

在今天这个瞻礼，我觉得还有一点特别需要默想，那就是圣若瑟的静默。

福音里没有他的一句话。天使在梦中对他说话，他醒来就去做。他从来不站在人前，总是隐退在圣母和圣婴身后。

这种静默，不是冷漠，不是无能。这种静默，是极为深沉的专注和接纳。

他不需要用言语证明自己的存在。他的手艺，他的劳作，他的守护，本身就是一部无字的福音。

教宗方济各在《以父亲的心》宗座牧函里，特别提到若瑟的“默默服从”与“创造性的勇气”。他听从天主的指引，用劳动保护家庭，在逃难埃及的艰辛中，在回乡定居的未知里，他从没有停止过那双操劳的手，那颗信赖的心。

这对我们今天这个喧闹的世界，是一个极大的提醒。

我们活在一个凡事都要被看见、被点赞的时代。工作要被人肯定，付出要被人感激，辛劳要得到认可，仿佛只有这样，才算是有价值。

但圣若瑟告诉我们，最深的工作价值，在天主眼前已经够了。当我们在隐秘处尽责，当我们在缺乏掌声的地方坚持，当我们在日复一日的单调中仍愿以爱去完成手上小事的时候，我们就是最肖似圣若瑟的时候。

这也是读经一那句话的极致体现：从心里做的，就是为主做的。因为安安静静为主做的人，不需要太多人的注意。

● 五、木匠之子改变我们工作的意义

如果圣若瑟仅是义人，仅是劳工主保，他的榜样也许只能让我们敬佩，却不足以从根本上改变我们。

但今天福音让我们看到，那个被称为“木匠的儿子”的，不是别人，正是天主自己。

耶稣，曾经也是“木匠的儿子”，甚至他自己很可能也被称为“木匠”（参 谷6:3）。天主子在祂隐藏的三十年里，亲手触摸木头，亲手搭建，亲手修补。祂把人的工作，变成了通传天主生命的渠道。

这就是我们今天最大的希望所在。

人的工作，本来背负着汗水和愁烦。原祖犯罪之后，地要生出荆棘和蒺藜，人必须汗流满面，才得糊口（参 创3:17-19）。工作常常带着辛苦、挫折和空虚。

可是现在，因为耶稣来了，因为祂亲手参与了人的劳苦，工作本身被提升了。它不再只是惩罚的记号，更成了参与天主创造与救赎的途径。

我们每一次为爱而付出劳力，每一次为家人、为教会、为社会而尽责，都是把自己的微小祭品，联合于基督的十字架，一同呈献给天父。

因此，保禄宗徒才敢那么坚定地说：“你们要从主领取产业作为报酬。”这个报酬，不只是将来的天堂，也是现在心里的平安。当我们真的把工作视作为主而做，烦躁中就多了忍耐，疲惫中就注入甘饴，失望中仍存盼望。

因为主看见了。主看见圣若瑟在纳匝肋的每一个夜晚，在微弱的灯光下，检查工具，预备明日的工作。主看见我们今天在电脑前的思索，在灶台前的忙碌，在病房中的护理，在讲台上的讲解，在每一个不起眼的岗位上的坚守。这每一份出于爱的付出，都已经被主收在手中，成为祂国度的材料。

● 结语：偕同若瑟，成为圣家

亲爱的弟兄姊妹，在我们结束这篇默想的时候，我愿意把今天所有散落的线，收束在一起。

世界曾轻视纳匝肋的木匠之家，以为那里出不了什么伟大的人物。

可是天主偏偏就在那里，在最平凡、最艰苦、最无名的劳动里，准备了一个救世主的诞生。

今天，若瑟劳工瞻礼告诉我们，每一位劳动者，都被邀请进入这个神圣的奥秘。

我们不需要做惊天动地的大事。我们只需要在自己的本分上，安静地、忠信地、充满爱地去工作。因为从信仰的眼光看，每一次善尽本分，都是一声静默的“阿们”，都是对天主旨意的回应。

愿圣若瑟为我们转求，使我们学会他那份沉静的忠诚，不求人的赞美，只求主的悦纳。愿我们在一切辛劳里，都听见保禄那句金石之言：“你们无论做什么，都要从心里去做，如同是为主做的，不是为人做的。”愿我们最终发现，在主内的劳苦，决不会落空；而上主的恩宠，必能促使我们手头的工作，在永恒中顺利成功。

○ 现在让我们一起祈祷：

仁慈的天主，祢拣选了圣若瑟作为救主基督的护卫者，使他以木匠的手艺服务圣家。我们恳求祢，因他的转祷，祝福所有劳苦负重的人。使所有劳动者，都能在工作中获得尊严与平安；使我们无论做什么，都如同是为主而做，不是为人而做。求祢赐我们像圣若瑟一样的静默与忠信，在每日的本分中发现祢的临在，偕同纳匝肋圣家，善度我们的一生。以上所求，是靠我们的主基督。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】