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圣咏 2:1-9

福音经文：若望福音 3:1-8

默想：你是否以虔诚默想天主的话语来滋养你的信仰？当尼苛得默听到耶稣的神迹和非凡的教导时，他决定私下与耶稣见面，避开人群和公众的关注。尼苛得默并非普通的犹太人。他是一位宗教领袖，是犹太最高法院——公会的成员，也是以色列的教师（若望福音3:10）。他是一位虔诚的法利赛人，力求完全遵守梅瑟五经（创世记、出谷记、申命记、肋未记和民长记）中规定的律法，以及《密释纳》和《塔木德》中记载的众多经师律法。

尼苛得默决定在夜间与耶稣见面，可能有两个原因。他或许是出于谨慎，不愿公开与耶稣交往，因为许多法利赛人反对耶稣的教导，并称他为违反安息日的人。尼苛得默很可能选择在夜间与耶稣进行私密且不受干扰的谈话。拉比们宣称，研读律法的最佳时间是在夜晚，在一天的工作结束后，家人都已安睡之时。尼苛得默见到耶稣后，称他为拉比（一位教导天主圣言和律法的教师），并承认耶稣的教导来自天主。

人如何才能与天主和好，进入他的国度呢？

耶稣与尼苛得默的谈话直指梅瑟律法的核心——人如何才能与天主和好，进入天主的国度呢？耶稣的回答简洁而令人震惊：“人若不重生，就不能见天主。”耶稣所说的重生并非指肉体的出生，而是指属灵生命的开始，这是一种全新的、彻底的、来自上天的、也就是来自天主本身的重生。耶稣说，若要进入天主的国度，这种重生是必要的。尼苛得默认为，重生，即使是属灵的重生，也是不可能实现的。他或许从自身经历中深知，任何想要从内心改变的人，都无法靠自身之力做到。耶稣解释说，这种改变只能通过圣神的工作和作为才能实现。这种在圣神里的重生是真实而可体验的，就像风一样，肉眼看不见，却能被感知和听到。

在圣神的大能中重生，获得新生

重生究竟意味着什么？在圣神里？耶稣所说的重生是指属灵的重生，是藉着天主的大能而得着生命改变。这新生命使我们与天主建立起亲密的关系，成为祂的儿女（罗马书 6:4；8:10-11）。这重生是藉着受洗归入基督并领受圣神的恩赐而实现的。天主渴望藉着圣神的新生命更新祂所有的子民。这在圣神里的新生命将我们带入天主公义、和平、喜乐的国度（罗马书 14:17）。天主的国 ——也被称为天国——是什么呢？天主的国——祂作为君王对我们的统治和祝福——是天主从天上赐予的丰盛的永生和能力，祂将这永生和能力分享给那些接受祂为永恒之父、生命之源和祂所创造万物的统治者的人。耶稣在赐给门徒的祷告中，也就是我们所说的主祷文或天主经中，解释了天主的国度是由那些承认天主是他们的主和统治者，并遵守他的话语，在地上如同在天上一样遵行他旨意的男男女女组成的群体（玛窦福音 6:10）。 我们是天主的儿女，是他国度的子民。在圣神里重生，就是进入那个尊崇天主、顺服天主的群体。那些甘愿接受天主在他们生命中掌权的人，就成为天主天国的子民，成为天主家中的成员——他收养的儿女。他们也因此拥有了来自天主的生命，那永恒的生命充满爱、平安、喜乐，并且脱离罪恶、压迫和败坏。你是否体验过耶稣基督为你赢得的重生和丰盛生命的喜乐与自由呢？

美好的生活需要付出代价

尼苛得默有些困惑。他已经年老了，怎能重生呢？从水和圣神而生究竟是什么意思？我们或许已经多次听过这段经文，以至于不再停下来思考它的含义……但具体来说，这对我们日后的生活又意味着什么呢？或许，要回答这个问题，我们需要先定义一下生与死。我们称什么为生，又认为什么为死？耶稣有力地宣告：“我就是道路、真理、生命。”也就是说，唯有天主才是真正的生命，唯有在天主里面，我们才能真正地活着。

重生，藉着水和圣神，意味着生命的彻底转变。或者更确切地说，是让恩典来改变生命。过一种截然不同的生活，以天主为中心，追求真理和良善。我曾见过一块陶瓷牌匾，上面写着：美好的生活是昂贵的；或许有一种更便宜的，但那并非真正的生活。虽然这句话可能被解读为愤世嫉俗和物质主义，但若从水和圣神的意义上理解，真正的生活之所以昂贵，是因为它需要勇气去宣扬真理之道；因为它要求我们舍弃安逸，追随那条最终可能通往十字架的道路；这是一条充满服侍、慷慨和忍受人生痛苦与磨难的道路。它意味着选择仁慈而非侮辱、轻蔑和嘲讽；对他人苦难充满怜悯；为正义而战。重生意味着拥有真正的生命，而不是我们通常所说的“生活”，那种生活指的是某种陈旧、熟悉且舒适的日常。

然而我们却说这是美好的生活，因为那种“廉价”、安逸、以自我为中心的生活并非真正的生活。更糟糕的是，它无法带来真正的幸福。因为如果天主就是生命，那么幸福只能在与祂同在中找到。如此一来，我们就必须将死亡定义为一种因与天主分离而产生的痛苦状态，而非某种事物的终结。今天的圣咏说：“等候上主的人有福了。”也就是说，那些从上头生，由水和圣神所生的人有福了。美好的生活需要付出代价。廉价的生活，实际上并不存在：它更像是死亡。

主耶稣基督，你赐给我们丰盛的新生命和能力，使我们活出天父儿女的生命。求你更新我里面的信心，使我能接受并顺服你赐生命的话语，并与你圣神改变的大能同工，使我们更像你。愿你的国降临，愿你的旨意行在我生命中，从今天到明天，直到永远。

每日摘录早期教父名言： 重生与圣神的滋养。作者：希波的奥古斯丁，公元354-430年

“然后，那带来赦免一切过往罪孽的重生，乃是在圣神里发生的，正如主自己所说：‘人若不是从水和圣神生的，就不能进天主的国。’但从圣神生是一回事，被圣神喂养又是另一回事；正如从肉身生是一回事，即母亲分娩之时，被肉身喂养是另一回事，即母亲哺乳之时。我们看到孩子欢喜地从生养他的母亲怀中吮吸乳汁。他的生命继续从那赋予他生命的源泉中汲取养分。” （摘自讲道集71.19）