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今年复活节，当教会宣告基督复活之际，我们的世界却笼罩在一种似曾相识的黑暗中。从中东到乌克兰，甚至更远的地方，暴力持续，在人类身上留下伤痕。世界彷彿停留在圣周五，不确定复活的曙光是否真的已经来到。

最近几天，圣座国务卿帕罗林枢机发出了严正呼吁：“让黎巴嫩享有平安。”这场从伊朗蔓延至地中海的冲突已不再局限于地区层面，而是有系统地，牵涉到各个国家和派别，令人民深陷恐惧和不安中。对教会来说，这场危机不仅是地缘政治危机，更是人道、道德和精神危机。 

教宗良十四世持续呼吁“解除武装及消除武装的和平”，提醒世人真正的和平并非建于武器或威胁之上。只有透过对话、信任以及对共同利益的承诺来实现。在耶路撒冷，皮扎巴拉枢机挑战了那些援引天主之名、将暴力合理化的言论，指其严重地歪曲了信仰。他警告说：“没有新的十字军东征。”如果天主临在于冲突之中，那并非体现在权力的行使上，而是体现在受害者的苦难中，即那些受伤的、流离失所者和死难者。

这苦难在加沙最为明显，那里有数百万人流离失所，基础设施被毁，物资极度匮乏。每一个统计数字背后都隐藏着一个故事：破碎的家庭、在恐惧中成长的孩子，以及为了生存而挣扎的团体。政治僵局持续，而代价则由普罗大众承担。同样令人担忧的是该地区基督徒团体的衰落。“援助苦难教会”等组织警告，一个拥有两千年历史的基督教社区正面临消失，政局不稳引发的移民潮使这些历史悠久的土地失去信友。人们关注的不仅是战争如何结束，而是战后这片土地还会留下什么。

在这样的世界里，我们可能会问：墓穴的大石头挪开了吗？

复活节没有回避这个问题。当复活的基督向门徒显现时，祂并没有抹去自己的伤痕，而是将它们展现出来。苦难的痕迹依然存在，但它们已被转化。这正是复活节信息的核心：并非否定苦难，而是苦难并非最终的结局。

空坟并非脱离世界的痛苦而存在，反而是处于痛苦的中心。它宣告生命可以从死亡中浮现，希望可以在绝望中扎根。它挑战我们拒绝暴力的逻辑，成为和平的见证者，即透过对话、慈悲，以及选择共融而非分裂的勇气。

作为“复活了的子民”生活，就是要相信天主正在工作——不在战争机器中，而在每一个慈悲的行动、每一份团结的姿态、每一份建设和平的努力中。基督复活了，阿肋路亚！

——选自“公教报”，（4/8/2026）