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亲爱的兄弟姐妹们，愿复活的基督的平安与你们同在！

今年的复活节主日，我们的教宗良十四世在圣伯多禄大殿的中央阳台向全城和全世界（Urbi et Orbi）发表了首份复活节文告。教宗以洪亮而恳切的声音高呼：“弟兄姐妹们，基督复活了，复活节快乐！”

教宗的这份文告，不仅仅是对全球政要的呼吁，更是对我们每一个平信徒的信仰指引。在这个战火纷飞、人心冷漠的时代，这份文告犹如一声警钟，敲醒了我们的沉睡。作为一位牧灵神学学者，我愿意借着今天的机会，带领大家一起阅读这份文告，看看我们的教宗对我们说了什么，这份讯息对我们有什么灵性上的意义，以及我们该如何在平凡的生活中去实践它。

一、2026年教宗复活节文告的三大核心内容

教宗良十四世从三个方面为我们阐述了逾越奥迹（基督的死而复活）对我们今天的影响：

1. 基督的胜利是以“非暴力”的爱完成的

教宗开篇就引用了《复活节继抒咏》的古老咏唱，宣告复活是“生命胜过死亡、光明胜过黑暗、爱胜过仇恨”的胜利。教宗提醒我们，耶稣的胜利，其力量来源并非是武力或权谋，而是天主本身——“创造并孕育生命的爱、忠信到底的爱、宽恕并救赎的爱”。教宗特别强调：“耶稣借以复活的力量，完全是非暴力的。”祂获得胜利的途径，并非是强权的征服，而是犹如一粒麦子，甘愿落在土里死去，最终结出累累的果实；也像是一颗被冒犯的人心，放弃了报复的本能，反而为伤害自己的人祈祷。这就是基督教义的独特性：以善胜恶，以爱克刚。

2. 告别“冷漠的全球化”，从“旁观”走向“相遇”

文告中最为震耳发聩的一句话，是指出我们正在经历一场“冷漠的全球化”。教宗指出，我们正逐渐习惯于暴力，屈服于暴力，变得麻木不仁——不仅是对成千上万因战争死亡的人命漠然处之，更是对随之而来的仇恨、分裂以及经济和社会的后果表现出无动于衷。教宗引用了他的前任、我们的教宗方济各在去年临终前发出的痛心之言：“在每天殃及世界不同地方的许多冲突中，我们看到多少死亡的意志！”因此，教宗大声疾呼：“我们不可再冷漠以对！我们不可屈服于邪恶！”复活的主呼召我们从冷漠的旁观者，变成有血肉的相遇者。

3. 在自由面前做出选择是放下武器，选择对话

最后，教宗将我们置于空墓前，迫使我们面对自由的抉择。我们是像宗徒们那样，怀着惊奇和希望迎接复活？还是像守卫和法利塞人那样，因为恐惧而选择说谎，拒绝承认事实？教宗对世界、也对我们发出了明确的呼吁：“愿手握武器者，放下武器！愿那些能引发战争的权势者，选择和平！这和平的达成并非靠武器，而是借着对话，并不是依赖支配他人的渴望，而是为了与他人相遇。”这种选择，不能是被迫的屈服，而必须是发自内心的皈依。

二、文告的牧灵意义是复活之主对我们生活的“撬动”

亲爱的兄弟姐妹，教宗这些话不仅是对政治领袖说的，更是对我们每一个家庭、每一个在职场和邻里间生活的教友说的。这份文告有着极其深刻的三重牧灵意义：

第一，它告诉我们，对抗日常生活中的“仇恨”与“冷漠”，需要复活的力量。

牧灵中最常见的困境，不是不信天主，而是“心硬”。我们在家庭中受了委屈，心中充满了怨恨和报复的念头，觉得原谅就是懦弱；在职场中受到了不公的待遇，我们变得愤世嫉俗，觉得与人合作、为他人着想就是傻瓜。教宗今天告诉我们：耶稣复活的真实力量，就是那种在被冒犯后，依然能选择去爱、去祈祷的非暴力精神。这股力量不是为了让我们在战场上打仗，而是为了治愈我们内心的那些“小战场”——比如夫妻之间的冷战、邻里之间的争吵。只有当我们让复活的基督改变我们的心，我们才能真正打破暴力的循环。

第二，它提醒我们，面对“冷漠的全球化”，每个教友都是“和平的酵母”。

所谓“冷漠的全球化”，就是我们常说的“多一事不如少一事”。看到别人吵架，我们绕道走；看到同事被排挤，我们保持中立；听到关于他人的坏话，我们不仅不制止，甚至加入八卦。教宗警告我们，这种习以为常的冷漠，正是邪恶滋生的土壤。牧灵的意义在于，复活的教会不允许我们做一个冷漠的人。正如教宗所引用的“麦子”比喻：只有当你愿意埋下去，愿意打破自己冰冷的硬壳，才能长出金黄的麦穗。如果我们对自己的家庭、对教会团体、对社会处境依然保持冷漠，我们就是那粒不愿意落在地里死去的麦子，将永远无法结出和平与希望的果实。

第三，它挑战我们，在空墓前，我们究竟是“门徒”还是“守卫”？

教宗将空墓比作一面镜子。那些守卫和法利塞人明明看到了奇迹，却因为害怕改变、害怕失去既得利益，宁愿说谎也不愿承认复活。这对我们是一个极大的挑战。在我们的信仰生活中，我们是否也常常活得像“守卫”一样？我们参加弥撒、诵念经文，但我们内心深处却拒绝让复活的主真正来掌管我们的生活，因为我们害怕祂会打乱我们原本自私的计划。教宗呼吁我们，要让基督“带给我们惊奇”，要允许祂无尽的圣爱来改变我们的心灵。这就是复活节的牧灵核心：从“害怕改变”的守卫，转变为“充满惊奇”的门徒。

三、我们该如何实践教宗的教导？

既然我们已经听懂了教宗的话，那么在实际生活中，我们这些平信徒具体该怎么做呢？我认为可以从以下三个非常具体的行动开始：

1. 在家庭和邻里中，成为“宽恕”的和平工具

教宗说，真正的力量是“摒弃报复的本能”。教友们，请回想一下：你的家里是否有尚未解开的心结？是否因为一点琐事，你已经很久没有和某个亲人说话了？实践文告的第一个行动，就是借着复活节的恩宠，主动迈出一步。不要等待对方道歉，而是像基督一样，主动打破僵局。哪怕只是发一条信息、做一顿饭，或者给一个微笑。这就是在实践教宗所说的“对话之路”，不是用嘴，而是用行动。

2. 警惕“八卦”和“冷漠”，斩断言语的暴力

我们虽然没有扛着枪炮，但我们的舌头有时候比刀剑更伤人。教宗提到的“对成千上万人死亡的冷漠”，放到我们的微观环境中，就是对他人尊严和名声的冷漠。如果我们在背后说人坏话、传播流言蜚语，我们就是在散播分裂的种子。实践文告的第二个行动是：管住自己的口舌，不给“冷漠的全球化”添砖加瓦。遇到他人遭遇不幸时，不要只是点个赞或者叹息一声就划走，而是要停下脚步，问一句：“我能为你做点什么吗？”把冷漠变成真正的关心。

3. 摆脱“比较”与“焦虑”，活出内心的复活平安

教宗良十四世在文告的最后许给我们基督的平安，这平安“不像是世界所赐的一样”。在我们的生活中，焦虑往往来自于我们与别人的比较——比财富、比地位、比孩子的成绩。这种竞争文化让我们活得像在打仗一样。实践文告的第三个行动是：在每天的祈祷中，学习耶稣在革责玛尼庄园的祈祷，完全信赖天父的旨意。把我们的焦虑交托给复活的主，不要再把身边人当成竞争对手，而是视为天父的子女。当我们的内心被基督的平安所改变，我们自然就能成为传播和平的使者。

4. 积极回应教宗的邀请，参与祈祷

教宗在文告中宣布，他将于4月11日周六傍晚在圣伯多禄大殿举行和平祈祷活动。虽然我们大部分教友无法亲临现场，但我们可以在同一时间，在自己的堂区、在自己的家中，与教宗一起心神合一地祈祷。教宗说，复活节的平安不只是武器的沉默，更是一种“触动并改变我们每个人内心的平安”。如果我们连祈祷都懒得做，我们又怎能指望和平降临呢？

结语

亲爱的兄弟姐妹们，今年的复活节，世界依然处在阴影之中，但正如教宗方济各在《福音的喜乐》中留给我们的遗言：“在黑暗之中，新事物总是吐出生命嫩芽，迟早会结出果实。”

今天，教宗良十四世将这份文告交到了我们的手里。它不是一个高高在上的政治宣言，而是一份具体的牧灵指导。让我们不要做冷漠的旁观者，也不要做恐惧的守卫。让我们勇敢地接受空墓带来的惊奇，放下我们手中的“武器”——无论是仇恨的武器、冷漠的武器还是口舌的武器。

愿我们在这一周，以及复活期的每一天，都能用行动活出那“完全非暴力”的复活力量，让基督的平安真正统治我们的家庭、我们的团体和这个世界。阿们。

罗晓平 神父2026年4月7日于家乡眉县下井索君王堂