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圣咏 118:1-4,22-27

福音经文：若望福音 21:1-14

默想：为什么宗徒们在提比里亚海边见到主时没有立刻认出他？若望给了我们一些线索。他提到，伯多禄决定返回家乡加利肋亚，很可能是为了重操旧业，继续他的捕鱼生涯。耶稣的死让伯多禄感到沮丧，不知所措！他出于绝望和迷茫，重操旧业。其他宗徒也跟随他回到了加利肋亚。

信心的恩赐开启我们的双眼，使我们认出复活的主耶稣就在我们中间

伯多禄上一次在徒劳无功的捕鱼之夜后被命令下网是什么时候？那是在耶稣开始在加利肋亚传道之初，在伯多禄一夜无果捕鱼之后，主戏剧性地来到他的渔船上，命令他下网（参见路加福音5:4-11）。在耶稣行了那次神奇的捕鱼之后，他告诉伯多禄，他将为天主的国“得人如得鱼”。如今，耶稣再次行了同样的神迹。他所爱的门徒若望第一个认出了主。伯多禄情不自禁地跳下船，奔向主。当你遭遇挫折、失望或试炼时，你是否也奔向主呢？主随时准备更新我们的信心，并赐给我们新的盼望，让我们信靠他的应许。

你是否在生活中感受到复活之主的同在？

那些不相信耶稣复活的怀疑论者说，门徒们看到的只是耶稣的异象。然而，福音书的记载却生动地描绘了复活的真实景象。耶稣特意向门徒们提供了他复活的各种证据——他是真实的肉身，而非仅仅是灵体或鬼魂。在耶稣第三次向使徒们显现，行了捕鱼的神迹之后，他预备了早餐，与他们一同享用。若望立刻认出了主——“是主！”伯多禄立刻奔向主——这与他在耶稣被捕当晚否认他的主形成了鲜明的对比。当我们敞开心扉聆听主的话语时，主耶稣就会向我们每个人显现。你是否意识到主在你生命中的同在？你是否以信心和信赖接受他的话语？

这是耶稣复活后第三次向门徒显现

今天，耶稣复活后第三次向门徒显现。伯多禄重操旧业，继续做渔夫，其他门徒也受到鼓励加入他。按理说，伯多禄在跟随耶稣之前是渔夫，跟随耶稣之后也应该继续做渔夫；然而，仍然有人感到惊讶，跟随基督并不需要放弃自己正当的工作。

那天晚上，他们一无所获！耶稣在黎明时分显现，直到他向他们要吃的，他们才认出他来。当他们告诉他自己什么也没有时，他告诉他们在哪里撒网。尽管渔夫们深谙捕鱼的诀窍，而且这次他们也一直徒劳无功，但他们仍然服从了。“啊，服从的力量！——加利肋亚海拒绝伯多禄撒网捕鱼。整整一夜，徒劳无功。——现在，他顺服地将网撒入水中，他们捕获了……大量的鱼。——相信我：奇迹每天都在重现”（圣施礼华）。

福音传道者提到，有“一百五十三条”大鱼（参阅若望福音21:11），尽管鱼很多，渔网却没有破。这些细节值得我们铭记，因为救赎正是在日常琐事中，通过负责任的服从而成就的。

每个人都知道“那是主。于是耶稣上前，拿起饼来递给他们”（若望福音21:12-13）。他对鱼也是如此。如果我们服从，灵性和物质上的滋养都不会匮乏。他教导他最亲近的追随者这一点，并通过圣若望保禄二世再次告诉我们：“在新千年的开端，耶稣曾邀请宗徒‘把船开到水深处’（路加福音5:4）的话语在我们心中回响。伯多禄和他的第一批同伴信赖基督的圣言，捕获了许多鱼（路加福音5:6）。”这番话在今天依然与我们同在。

我们效法玛利亚的服从，祈求上主继续赐予整个教会使徒的果实。

那块被弃置的石头，工匠们未能认出的石头，如今对门徒们来说却无可否认。当耶稣再次向他们显现时，没有人问他是谁，因为他们早已知道。而且，他们也不敢问，因为他们知道如果认不出他，就会被人嘲笑。此前两次见到复活的基督，已经足以让他们确信无疑。

今天的经文蕴含着教会的一项原则。在第一篇读经中，伯多禄权威地谈到唯一拥有救恩的那一位，祂是教会的基石。那些“专家”建造者没有认出祂（暗指那些未能认出救恩的经师、法利赛人和世俗权势）。如今，这块石头支撑着整座建筑。而这座建筑就是天主的子民，教会。

在第二篇读经中，一群渔夫跟随伯多禄的带领，满怀信心地出海捕鱼（就像他们与耶稣一起捕鱼时一样）。他们与伯多禄一同出海。伯多禄因圣神充满而更加坚定了自己对被钉十字架又复活的那位大能的信心。他们回来后，正是耶稣亲自烹饪，将他们捕获的鱼变成食物。

或许我们孩提时代就被教导要“构想场景”，也就是想象场景，把自己代入到人物的位置上。当我们忙于日常的“捕鱼”（烹饪、工作、照顾孩子、教学……无论是什么）时，我们对那唯一的救赎之源——基石——究竟有多少信心？我们如何看待自己收获的倍增？我们是否曾鼓起勇气询问是谁在我们生命中创造了如此奇迹？或者，像门徒们一样，我们保持沉默，因为我们知道这一切都是基督所为，而非其他任何力量？在我们每日的失落之中，我们是否知道是谁挪开那块基石，以无比的力量赐予我们生命？我们是否知道是谁将我们的努力转化为造福他人的福祉？

主耶稣，你是复活，你是生命。求你加增我对你复活大能的信心，以及你真实活着的真理！愿我永不怀疑你赐生命的话语，也永不远离你的同在。

每日摘录早期教父名言： 复活的身体。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年。

“义人在复活时的身体既不需要任何果实来保全他们免于疾病或衰老的死亡，也不需要任何食物来防止饥渴。因为他们将被赋予如此确定且不可侵犯的永生恩赐，以至于他们进食并非出于被迫，而是出于自愿。他们不再需要进食和饮水，而是不再拥有进食和饮水的能力……正如我们的救主复活后与门徒们一起享用食物和饮水一样，他们拥有属灵的、但仍然是真实的肉身，这并非为了获取营养，而是为了行使他的能力。” （摘自《天主之城》13.22）