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圣咏105篇：1-9

福音经文：路加福音 24:13-35

默想：为什么门徒们难以认出复活的主？耶稣的死使门徒们四散奔逃，粉碎了他们的希望和梦想。他们曾盼望他就是那位救赎以色列的救主。他们将十字架视为失败，直到主耶稣向他们显现并赐予他们理解，他们才明白空坟墓的意义。

你是否怀疑耶稣复活赐予你新生命的好消息？

在前往厄玛乌的路上，耶稣责备门徒们心思迟钝，不愿相信圣经中关于默西亚的预言。直到耶稣与他们一同擘饼，他们才认出复活的耶稣。你是否在主的话语和擘饼中认出他？

希波的圣奥古斯丁（公元354-430年）反思了他们认知的模糊：

“当他们看到他被钉在十字架上时，他们惊恐万分，忘记了他的教导，没有盼望他的复活，也没有牢记他的应许” （讲道集235.1）。

“他们的眼睛被蒙蔽了，直到擘饼的时候才认出他来。因此，由于他们当时的心智还不认识基督会死而复活的真理，他们的眼睛也同样被蒙蔽了。并非真理本身误导了他们，而是他们自己无法领悟真理。” （摘自《福音书合参》，3.25.72）

我们常常未能认出主，祂曾向我们的心说话，向我们敞开祂的心意。复活的主随时准备向我们传讲祂的话语，并赐给我们明白祂的道路。你是否认真聆听天主的话语，并让祂的话语改变你、转化你？

今天，福音向我们保证，耶稣活着，并且仍然是门徒团体的核心。正是在教会的语境中——在团体聚会中，在与拥有相同信仰的兄弟姐妹对话中，在共同聆听天主圣言中，在友爱和服务的行动中分享爱——门徒们才能体验到与复活的耶稣相遇。

门徒们当时被忧虑的情绪所困扰，无法想象这位陌生人就是他们已经复活的导师。但当他与他们交谈，为他们“讲解”圣经时，他们感到自己的心“火热”（参阅路加福音24:32）。圣言的光芒驱散了他们心中的刚硬，“他们的眼睛就开了”（参阅路加福音24:31）。

门徒们前往厄玛乌路上的圣像，指引我们走过充满疑惑、焦虑，有时甚至是痛苦失望的漫长道路。神圣的旅者始终与我们同在，引领我们透过圣经的诠释，领悟天主的奥秘。当这相遇圆满完成之时，圣言之光便追随“生命之粮”所发出的光芒，基督藉此完美地实现了他的应许：“我必与你们同在，直到世界的末了”（玛窦福音 28:20）。 

教宗本笃十六世曾解释说：“宣告主的复活照亮了我们所处世界的黑暗角落。”

我有一位福音派朋友，他在附近的超市送货，他对圣经的了解远胜于我。他或许师从名师，或许自己研读圣经，寻找隐藏的细节（有些细节显而易见，我们却往往忽略），并探寻其含义。他对研究和学习的内容充满热情。

每次和他交谈，我都会想起耶稣在前往厄玛乌的路上教导的门徒们。经文说，从梅瑟和先知开始，耶稣将圣经中所有与他有关的事物都启示了出来。

有些预言文本与耶稣的生平如此吻合，甚至连最细微的细节都相符，我们不得不承认其中蕴含着非凡之处，是历史上前所未有的。关于神祇或君王的预言、直觉或神话在某些文明和文化中确实存在。而《圣经》的独特之处在于，旧约对耶稣生平的描述既丰富又精准。

在圣咏中，说话的是基督自己。当诗人痛苦地呼喊时，他显明自己就是十字架上或苛则马尼庄园中耶稣的声音。在赞美中，耶稣虽然无罪，却承担了人类的罪孽，并将之呈献在天主面前……

门徒跟随复活的圣父前往厄玛乌的旅程，堪称教理讲授的典范。在某种程度上，我们许多受洗者都在反复经历这段旅程。这是一条学习、求知，并在擘饼中喜乐地认识彼此的道路。

这是一个美丽的故事，邀请我们进入最令人敬畏的奥秘：天主临在于饼和酒中，在每个时代、每个地方都更新着基督在十字架上的救赎牺牲。请与我们同在，夜幕降临……请洁净人类心灵深处被罪恶玷污的形象。

主耶稣基督，求你开启我心灵的眼睛，使我能认出你与我同在，并明白你救赎之道的真理。求你用你赐生命的话语和生命的粮滋养我。

每日摘录早期教父名言： 复活节阿肋路亚。希波的奥古斯丁（公元354-430年）著

“所以弟兄们，我们劝你们赞美天主。我们彼此说‘哈利路亚’，就是在这样劝勉你们。你们对近人说：‘赞美上主！’，近人也对你们说：‘赞美上主！’我们彼此劝勉赞美上主，彼此都这样做，就是在做我们劝勉别人做的事。但你们要确保你们的赞美发自内心；换句话说，你们赞美天主，不仅要用嘴唇和声音，更要用你们的心思、生命和一切行为。” （摘自圣咏148篇注释）