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最后晚餐时，大多数人看到的是饼和酒。但在那一刻，耶稣所启示的是盟约，是牺牲，是使命的成全。这一切发生在逾越节期间，并非偶然。“逾越节”是纪念天主借着羔羊的血，将以色列从埃及人手中拯救出来的时刻。《出谷纪》第12章上记载：在那一夜，羔羊被宰杀，血被涂抹在房屋的两门框和门楣上，毁灭的灾祸便越过那一家。

现在，让我们把时间推进。耶稣坐在席间，做了一件会让在场每一位犹太人都感到震惊的事。祂拿起饼……擘开……然后说：“这是我的身体。”“身体”一词，在希腊文中（sōma）意思是被交付、被奉献、被牺牲的真实身体。接着，祂拿起杯说：“这是我立约的血。”这里“约”在希腊文（diathēkē）中并不是一个随意的约定，而是一个借着死亡所建立的、具有约束力的盟约。在旧约中，盟约总是以血来建立。

但如今，耶稣却在宣告：我就是那祭献的祭品，不再需要羔羊，不再需要动物，不再需要暂时的遮盖。祂正在引入一个新的盟约，一个不仅遮盖罪过，而且要除去罪过的盟约。《若望福音》上早已有宣告：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（若1:29）而现在，有一个更令人惊奇的事实：犹达斯也坐在席间。他吃着饼，喝着杯，却已经在心中策划背叛。

请深思这一点。一个人可以在这个场合中，可以参与这样一个行动，却是怀着一颗没有完全交付的心。于是，最后的晚餐揭示了一件事：参与，并不等同于转变。耶稣不仅仅是在和门徒们共进晚餐，而是在宣告：“我要为你们而被擘开。”

依撒意亚先知曾经预言：“祂被刺透，是因了我们的悖逆……因祂受了创伤，我们便得了痊愈。”（依53:5）饼被擘开，因为祂的身体将被擘开。酒被倾流，因为祂的血将被倾流。这一切都是先知性的预言，都是耶稣表达的深意。在那一刻，耶稣仿佛是在说：“我将成为你们永远都无法成为的，
好使你们得以领受你们本不配得的。”但这里也有一个警告。

保禄宗徒后来在《致格林多人前书》中说：“为此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。”（格前11:27–29）这意味着：每一位信友都不可以随意对待圣体圣事，不可轻忽它，不可带着没有悔改的心来参与圣祭，以为无关紧要。

因为弥撒不仅仅关乎纪念，更关乎与基督的契合与一致。为此，信友真正关心的问题应当是：“我只是在弥撒中领受圣体，还是已经真正地将自己交付给那位被擘开的主？”最后的晚餐不仅仅是历史中的一个时刻，更是救赎的宣告！

——作者：“Ecclesiaticus”，真理文化翻译+编辑