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读经一：耶肋米亚书 20:10-13

圣咏 18:2-6

福音经文：若望福音 10:31-42

默想：为什么宗教领袖们对耶稣如此愤怒，以至于想要杀害他？他们指控他亵渎天主名，因为他自称是天主之子，并把自己与天主同等。梅瑟律法规定，亵渎天主名者必被处死：“凡亵渎上主名的，必被处死；全会众要用石头打死他。”（肋未记 24:16）当他们拿起石头要砸向耶稣时，他用三个论点反驳了他们的攻击。他所行的许多善事，例如医治病人、使死人复活、喂饱饥饿的人，都表明他的能力和奇妙的作为显然来自天主。

我是天主的儿子

耶稣随后引用圣咏82篇6节（“我说：你们都是天主，都是至高者的儿子”）来捍卫自己称自己为天主子的权利。耶稣辩称，既然圣经可以像人一样说话，他为什么不能这样称呼自己呢？耶稣接着提出了两点：他被天父分别为圣，肩负一项特殊的使命；他被差遣到世上，完成天父的使命（若望福音10:36）。圣经中对分别为圣的理解是，使自己成为圣洁，归于天主——甘心乐意地献上自己，作为献给天主的祭物。

耶稣分别为圣，被差遣去做天父的工作，他把自己当作赎罪祭，救赎我们脱离罪的定罪和奴役。他谈到天父分别为圣，让他承担这救赎的使命（若望福音10:36）。耶稣挑战他的反对者，如果他们不能接受他的话语，那就接受他的行动。言语可以争辩，但行动无可辩驳。耶稣是……他是一位完美的教师，因为他的言行一致，而非空谈。天主的话语是生命和力量，对于那些相信并接受它的人来说，它就是天主赐予我们的话语。耶稣指引我们走上真理和圣洁的道路。他以他的能力膏抹我们，使我们喜乐地活出福音，并在世上为他作见证。你是遵行天主话语的人，还是只是一个听道却忘恩负义的人？

“你们想因为我的哪项行为而用石头砸死我？”

今天，星期五，就在主耶稣受难纪念日的前一周，福音书向我们揭示了他被定罪的原因。耶稣试图揭示真理，但犹太人却视他为亵渎神明者，理应被石头砸死。耶稣谈到他所行的神迹，这些神迹证明了他的身份，也证明了他为何能自称为“天主的儿子”……然而，他所用的语言却令他的敌人难以理解：“在真理中”、“听从他的声音”……；他以门徒的身份和对他的委身来与他们交谈，正是这些使耶稣为人所知、为人所爱——“师傅，你住在哪里？”门徒在他传道之初就问他（若1:38）。但这一切似乎都是徒劳：耶稣所要表达的太过深奥，他们无法理解；只有谦卑单纯的人才能领悟，因为天国对聪明博学的人是隐藏的。

耶稣努力提出他们或许能够接受的论据，但一切都是徒劳。最终，他将因说出关于自己的真相、忠于自我、忠于自己的身份、忠于自己的使命而死。作为先知，他将发出皈依的呼召却遭拒绝，展现天主的新面貌却遭唾弃，建立新的兄弟情谊却遭遗弃。

主的十字架再次以其全部的力量升起，成为真正的标尺，成为唯一无可辩驳的理由：“哦，圣十字架的奇妙德行！哦，天父无比的荣耀！在其中，我们可以默想主的审判台，世界的审判，以及被钉十字架者的权能。哦，是的，主啊：当你整日向不信和悖逆的人们伸出双手（参阅依65:2）时，你吸引了万物归向你，整个宇宙都明白，它必须向你的威严致敬！”（圣良一世）。耶稣必须逃往约旦河的另一边，那些真正相信他的人前往那里，准备跟随他，聆听他的教诲。

主啊，请将您圣言的教训铭刻在我的心上，使我成为您圣言的践行者，而不仅仅是一个遗忘的听众。

每日早期教父金句： 希波的奥古斯丁（公元354-430年）所著《基督的牺牲》

“虽然基督耶稣，这位与天父同为一体的天主，祂悦纳我们的祭物，但祂却选择以仆人的形象成为祭物，而不是接受祭物。因此，祂自己就是献祭的祭司，祂自己就是被献上的祭物。” （摘自《天主之城》10:20）