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默想&反省

上主叫阿哈次向祂要求一个征兆，但阿哈次不愿意。这其实是不信任天主，不想让祂介入世事的表现。然而，天主自己主动给了一个得救的征兆，即默西亚将由一位女人所生，名叫「厄玛奴耳」，意思是「天主与我们同在」。这表明天主与人同在的决心，不会随着人是否有足够信任而改变，因为天主爱的救赎是纯粹、无偿和无条件的。天主与人同在，即是人的救赎，因为罪在本质上是对天主的远离。

天主与人同在的方式，不但是阿哈次不敢要的，更是他不敢想的 — 对于一个习惯人间等级秩序和丛林法则的国王来说，至高无上的神变作人，为与人同在，是不可思议的。希伯来书的作者说：「全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，于是我说：看，我已来到！」这不只是天主不喜欢人形式主义的祭献，而是因为天主愿意以更为深刻和彻底的方式与人建立关系，即成为人中的一员。为此，圣言愿意与每一个人结合为一体，好重新塑造每个人的生命。在这种意义上，每个人都可以，且应该成为对圣言说「是」的「玛利亚」。

读经&福音

读经一（有一位贞女要怀孕生子。）

恭读依撒意亚先知书  7:10-14

上主对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个征兆吧！ 或来自阴府深处，或是来自上天高处。”阿哈次回答说：“我不要求，我不愿试探上主。”依撒意亚说：“达味的家族，你们听着吧！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，吾主要亲自给你们一个征兆：有一位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳：意思是天主与我们同在。”

——天主的圣言

——感谢天主

读经二（关于我，书上已有记载；天主，我是为承行你的旨意而来。）

恭读致希伯来人书  10:4-10

弟兄们：因为公牛和公山羊的血，断不能除免罪过。因此，基督一进入世界便说：“牺牲和素祭已非你所要，却给我预备了一个身体：全燔祭和赎罪祭已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来是为承行你的旨意。”前边说：“祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜。”这一切都是按照法律所奉献的，后边说：“请看，我已来到，是为承行你的旨意。”由此可见，他废除了那先前的，为要建立那以后的。我们就是因这旨意，藉着耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献得到了圣化。

——天主的圣言

——感谢天主

福音（看，你将怀孕生子。）

恭读圣路加福音  1:26-38

那时候，天使嘉俾厄尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城里去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的问候有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主面前获得了宠幸。你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王，统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我还没有结婚。”天使答复她说：“圣神要降临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。请看，你的亲戚依撒伯尔，她虽年老，却怀了男胎，到现在已有六个月了，她原是素称不生育的：因为在天主跟前没有不可能的事。”玛利亚说：“我是上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”天使便离开她去了。

——基督的福音

——基督我们赞美你