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✝️圣言拾穗2026年3月21日周六

当真理站在我们中间

若望福音 7:40-53

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣一说话，人群就分开了。有人说祂是那位先知，有人说祂是默西亚，也有人立刻反对，说默西亚怎么会从加里肋亚来。差役去抓祂，却空手回来；法利塞人听见差役的话，更加愤怒；尼苛德摩心里已经被触动，却还不敢完全站出来。耶稣站在人群中间，真理也站在人群中间，可是人并没有因此自动安静下来。相反，人心在祂面前一点一点露出来了。

● 一、最深的盲，不一定是看不见，而是不愿意真正看

我们活着都会经历一种痛：不是别人离我们很远，而是别人明明就在身边，却并不真正认识我们。很多误解不是因为没有说过话，而是因为对方心里早已写好了答案。父母以为自己懂孩子，夫妻以为自己懂对方，朋友以为自己早就知道彼此是什么样的人。到后来，人听见的常常不是眼前这个真实的人，而是自己心里那个早已准备好的形象。

这正是今天福音里的痛。耶稣不是没有说话，祂已经说了；祂不是没有显明自己，祂已经显明了。可是人心里有自己对默西亚的想法，有自己对天主工作的判断，有自己不能放下的权威和成见。于是，真理已经来到，人却仍旧宁愿抓住自己熟悉的判断。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）说，群众其实已经被主的话吸引了，他们不是完全没有准备好相信；可惜，他们没有真正进入真理，反而被各样念头拉扯。

我们也常常这样。我们以为自己是在寻找主，其实我们心里常有一个隐藏的条件：主最好符合我的期待，最好不要推翻我的想法，最好安慰我，却不要刺透我；最好帮助我，却不要要求我改变。这样一来，人寻找的往往不是主自己，而是一个比较容易接受的主。于是，主就在我们中间，我们却还是认不出祂。

● 二、从来没有一个人像祂这样讲话，可是人仍然可以转身离开

差役回来时说：“从来没有一个人像他这样讲话的。”（若望福音 7:46）这句话非常真实。差役并没有真正认识耶稣是谁，也还没有进入明认的信德，可是他们已经不能把祂只当作一个普通人。他们带着命令而去，却被祂的话拦住了。主的话先碰到了他们里面的某个地方，使他们不能照原样回来。

这句话也把我们带到自己心里。我们其实知道，基督的话和别的话不一样。世界的话往往叫人更紧、更急、更硬，主的话却能照见人里面那些不愿面对的地方。祂一句话，就能让人发现自己一直躲在哪里，一直抓住什么，一直不肯放下什么。可是，听见与顺服之间，还隔着人的心。人可以被触动，却还不愿交出自己；人可以承认主的话与众不同，却还是回到自己的老样子。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）默想这段福音时，看见差役带着敬畏回来了。他们没有完成原来的命令，因为他们先被主的话拦住了。这让我们想到，人与主相遇时，很多事情还没有完全发生，信德也未必已经成熟，可是一个人已经开始不能像从前那样生活了。主的话一旦进来，人的心就不再完全封闭。问题不在于我们听见了没有，问题在于我们愿不愿意让这句话继续往里走。

● 三、义人被拒绝，不是因为祂做错了什么，而是因为真理会使黑暗不安

读经一里，耶肋米亚说：“我好像一只驯良的羔羊，被牵到屠宰场。”（耶肋米亚先知书 11:19）这句话很痛，因为它说的不是作恶的人遭了报应，而是义人被人暗中图谋。耶肋米亚并不知道别人要除掉他；他忠于天主，反而成了人不愿容纳的人。

到了福音里，这条路更清楚地落在耶稣身上。祂没有煽动人，也没有行诡诈，祂只是在显明真理。可是，人越被真理碰到，里面的防卫越容易起来。因为真理一来，不单照亮道路，也照亮我们自己。人可以喜欢温柔的话，却不一定愿意接受那能揭开自己心的光。很多时候，人不是怕天主不存在，人更怕天主真的临在。因为祂一临在，我们里面那些骄傲、嫉妒、成见、害怕、虚假，就不能再稳稳地躲着了。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）说，尼苛德摩的出现，说明连首领中也已经有人开始靠近耶稣了。可是那份靠近还很软弱。尼苛德摩的话不多，步子也不大，却已经把他心里的挣扎显出来了。我们里面也常有这种光景：一部分心已经知道主的话是真的，另一部分心却还不愿为这份真理付代价。于是，我们里面住着迟疑，也住着怕失去自己位置的恐惧。

● 四、上主明察肺腑，所以希望不在人的判断里

人在真理面前会误解，会拒绝，会用自己的判断压住天主的工作。若事情停在这里，人的心很容易疲倦。可是今天的答唱咏把我们带向另一位：“天主是我的助佑，他拯救心地正直的人；天主是公义的审判者。”（圣咏 7:11-12）

这句话为什么能托住人？因为人在世上最深的委屈，常常不是单单受苦，而是自己的真实不被看见。耶肋米亚如此，耶稣更如此。可是圣咏告诉我们，有一位看见。人看外表，天主看肺腑；人根据地位、声音和偏见判断，天主却知道一颗心究竟朝向哪里。这样，义人的盼望就不必系在“所有人终于都理解我”这件事上，而是系在那位从来没有看错的上主身上。

这对我们很重要。我们有时非常想解释自己，想证明自己，想让每一个误会都立刻消失。可生命里总有一些时刻，解释并不能立刻打开人的心。真正能托住人的，不是人群终于变得公平，而是上主本来就知道。祂知道耶肋米亚，祂也知道祂的圣子；祂知道我们的委屈，也知道我们里面那些说不出来的孤独。人不认识，主认识；人误判，主明白；人封闭，主却仍旧临近。

● 五、当主站在我们中间，我们愿意让祂真的是祂吗

今天福音最终留下来的问题很安静，也很尖锐：当耶稣站在我们中间时，我们愿意让祂真的是祂吗？不是一位符合我们期待的主，不是一位不打扰我们旧生活的主，而是那位真正的主——祂安慰人，也审视人；祂怜悯人，也不让人一直停在黑暗里；祂懂得人的孤独，也召叫人离开旧的自己。

这段福音不是让我们忙着评判当年的群众、法利塞人和尼苛德摩。它在问我们：今天站在主面前的我们，究竟像谁？我们里面是不是也有差役那样被触动的一刻，却迟迟没有继续往前走？是不是也有尼苛德摩那样隐约的信，却还不愿意失去自己的安全？是不是也有法利塞人的影子：心里早已有了判断，因此即使真理站在眼前，还是不愿真正看见？

主今天没有退去。祂仍旧站在我们中间。祂仍旧说话。祂仍旧让人里面不安，因为祂不是来维持我们的旧样子。祂来，不是为了让我们更加稳妥地守着自己的成见，而是为了把我们带进真理。愿我们今天带走的，不是一条要求，而是一道光：原来我们最深的盲，不一定是看不见，而是心里太早说“我已经知道了”。愿主把这句话轻轻放进我们心里，使我们慢慢学会，在祂面前不那么快下判断，也不那么快把祂关进自己的想法里。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢来到我们里面那些早已写好答案、早已充满成见、早已害怕被祢改变的地方。求祢使我们不要一直抓住自己想象中的祢，而愿意真正认识祢。求祢在我们被误解、被忽略、被人看不见的时候，让我们记得，祢自己先走过这条路，也深知人的心怎样封闭。求祢把我们从迟疑、刚硬和防卫中领出来，使我们越来越真实，也越来越能听见祢的声音。祢是天父所派来的义者，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】