20

读经一：厄则克耳书 37:12-14

圣咏 130:1-8

福音经文：若望福音 11:1-45

默想：如果“真正的朋友乃时常亲爱”（箴言 17:17），那么耶稣明知拉匝禄病危，为何迟迟不去探望他呢？耶稣当然爱拉匝禄和他的两个妹妹，也常常住在伯大尼的家中。但令他的朋友和门徒惊讶的是，耶稣并没有在接到呼召后立刻前往伯大尼。耶稣解释说，拉匝禄的病会荣耀天主。然而，耶稣所指的荣耀与苦难和十字架息息相关。他视十字架为至高的荣耀，也是通往天国荣耀的道路。对耶稣而言，除了十字架，别无他法可以得荣耀。

耶稣也知道，此时前往耶路撒冷附近十分危险，因为耶路撒冷的宗教权威正在密谋除掉他。然而，耶稣甘愿付出代价来帮助他的朋友。在逾越节期间前往耶路撒冷，对耶稣来说是一种莫大的勇气。耶稣向门徒的解释既简单又发人深省。“一天不是有十二个小时吗？”他这样说，其实是说：“一天的时间足够我们做任何事。”一天既不能匆忙，也不能延长，它的时间是固定的。

要有勇气按照天主的真理行事

在天主的计划中，我们每个人都有自己的“一天”，无论长短。虽然时间有限，但足以让我们完成天主的旨意。天主赐给我们每个人生命中应得的份额。我们可以浪费它，也可以竭尽全力地使用它来荣耀天主。耶稣没有让环境或压力左右他的行动，也不允许别人左右他的行动或时间表。他主动行事，并在他认为合适的时机行动。我们岂不常常试图让天主按照我们的方式和时间表行事吗？

罗马人和犹太人都将一天从日出到日落分成十二个相等的小时。然而，当天黑之后，一天的工作和出行就停止了。如果有人想完成一天的工作，就必须在天黑之前完成。耶稣用属灵的比喻来阐释我们与天主的关系。当基督的光与我们同在时，我们必须活在祂光明的真理和恩典中，并按着这光行事。与天主和好，时机正好，就是现在。当黑暗降临，那些拒绝天主、藐视祂爱的人，必将遭受审判。

当耶稣宣布拉匝禄已死，并且他要去耶路撒冷时，多默既展现了他的勇气，也流露出悲观。“我们走吧，好与他同死。”然而，这份勇气并没有被对天主应许的信心和盼望所约束，天主必能使人从失败中得胜。尽管多默亲眼见证了拉匝禄的复活，但当被捕和死亡的威胁摆在眼前时，他却出卖了自己的主人。直到耶稣向他展示了自己受难的伤痕，他才相信主人真的复活了。天主赐予我们信心、勇气和力量，使我们能够坚持度过人生中必须面对的任何考验和苦难。如果我们以信心和对天主的信赖背起自己的十字架，那么最终我们也必将得胜，得享荣耀。

我们复活的盼望是什么？耶稣使拉匝禄复活的意义何在？这不仅仅是一个神迹，更是天主应许的“记号”，祂必使所有在基督里死去的人复活，得享永生。这就是耶稣问马尔达是否相信死人复活的原因。天主教信经，即我们对圣父、圣子、圣神三位一体的天主以及天主救赎大能的信仰告白，最终指向末日死人复活和永生的宣告。这就是我们的信仰和盼望。

“如果那使耶稣从死里复活者的圣神住在你们里面，那使基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们里面的圣神，使你们必死的身体又活过来 。”（罗马书 8:11）天主赐给我们圣神的大能，使我们在基督里得着生命。即使现在，我们也能在我们的个人生活中经历主耶稣复活的大能。圣神随时准备改变我们，使我们成为有信、有望、有爱的人。你相信耶稣复活的大能今天正在你的生命中运行吗？愿圣神在你里面坚固你对天主的生命和喜乐，以及对天国的盼望。

天主是我的帮助

拉匝禄这个名字的意思是“天主是我的帮助”。耶稣关于穷人拉匝禄的比喻，他死了，被天使带到亚巴郎的怀里（路加福音16:19-31），最后以一个警告结束：“他们若不听从梅瑟和先知的话，就是有人从死里复活，他们也不信。” 天主藉着拉匝禄的疾病和随后的死亡，通过他的儿子主耶稣彰显了天主的荣耀，耶稣使他的朋友从死里复活，预示着他自己的死亡和复活。我们在圣体礼中领受主的晚餐，已经预尝了耶稣改变我们身体的荣耀。

二世纪教父爱任纽说：“正如从地里出来的面包，在祈求天主的祝福之后，就不再是普通的面包，而是圣体，由两部分组成，一部分是地上的，一部分是天上的；同样，我们领受圣体的身体也不再会腐烂，而是拥有复活的希望”（《驳异端》4,18）。

圣咏27篇以对复活的伟大希望祈祷作结：“我相信我必在活人之地得见上主的恩惠！要等候上主！当刚强，当壮胆！我实在告诉你们，要等候上主！”你是否从耶稣基督的复活中找到喜乐和希望？

师傅：你的朋友病了

主啊，我们的警告传到你那里了吗？或者他们迷路了，也许，在云端？当您多次听到我们发给您的消息时，您是否感到心碎：“主啊，您的朋友拉匝禄病了”？

但出于某种我无法理解的原因，你自娱自乐，你迟到了，你让时间流逝……当拉萨罗最需要你的时候……你不在那里，你不着急，你拖延。 ..！

« 拉匝禄 » 是许多孩子的名字——你说他们是你的最爱，你必须像他们一样——像宠物一样买卖的孩子，

他们饿死了，在过度搜索的垃圾桶里翻找，或者完全可以治愈的疾病……

而另一些人，虽然他们的需求得到了满足，他们也不缺什么“东西”，但他们有各种八卦……但他们需要一点关注、温柔、陪伴……如果你有如果你来过这里，你会走向他们去爱抚他们，祝福他们，帮助他们成为他们现在的样子：孩子，你会向我们重复你给门徒的同样命令：«给他们吃的东西»。

有许多玛尔达和玛利亚为失去他们所爱的人而哀悼，他们离开得太早，带走了他们心中的一片美好。

如果你在那里用你的奇迹之一治愈他们……但你没有。你没有准时到达。你忙于其他事情。

许多年轻的拉匝禄需要你，他们允许自己被不法之人的绷带和裹尸布缠绕和捆绑，这些人以药片或瓶子的价格向他们出售幸福，将他们锁在黑暗的坟墓中，从而欺骗他们。出不来……

“ 拉匝禄” 向您发送了一条消息，他们在那些卷入暴力和无休止战争的国家中艰难地生存下来，有时被强权者剥削，其他人被忽视......如果你在这里并且他们听过你所说的那些为和平而努力的人将被称为天主的孩子。

许多“ 拉匝禄 ”，在他们的姐妹、妻子、孩子的陪伴下……感到他们的生命正在被夺走，因为他们不得不逃离自己的土地——没有证件——只是寻求在异国他乡生存，手无寸铁，受压迫，没有一个没有权利的声音，带着许多眼泪和回忆，他们只把信任和对正义的渴望寄托在你身上。

只是，未到的你身在何方，为何任由岁月流逝？如此多的拉匝禄人在疗养院、野战医院、UCIS 的床上绝望地尖叫和哭泣 ，到处都是管子、药物（但并非总是如此），而且很多时候都非常孤独。如果他们看到你该有多好，至少为他们流泪，同时你提醒我们“哭泣的人有福了，因为他们会得到安慰”和“来吧，蒙我父祝福，

因为我病了，你来了来看我; 或者我是移民，你欢迎我»。

流在地球上的鲜血在向你们尖叫，就像亚伯尔一样，

那些想要为正义、为真理、为人权、为自由、为人人平等、为捍卫人类自然而战的人。 你不能为他们做点什么吗？

他们从深处向你呼求，主啊，从他们坟墓的深处，

从他们愤怒的深处，从他们痛苦和绝望的深处，从他们罪恶的深处，从他们撕裂的心的深处，从孤独的深处，来自他未被聆听的祈祷的深处......

但你似乎不介意延迟。你并不急于平息威胁要沉没你门徒的船的风暴。你也不着急赶赴宴席，就算那些少妇没油了。你并不急于拔除杂草，这些杂草混在麦子里，让麦子窒息。你并不急于上路，你延迟了 30 年才开始宣布你的好消息。看来你的时代还没有到来……与此同时，有那么多“拉匝禄”正在死去。

我确实记得你认同他们，你变得像他们一样，你最终成为一个吊在杆子上的残骸，你让他们在十字架上的呼喊成为你自己的呼喊：“我的天主，我的天主，你为什么抛弃我？你的反应是和我们一起尖叫，让我们的哭泣和痛苦成为你自己的，和他们一起沉没，把一切都交到天父的手中，这样天父就会告诉我们“有一条出路”，“在第三天日”。

我们必须学习，像玛尔达一样，让你选择时机。我们不得不让你纠正我们的失败的话：“死了”为“睡着了”，“可怜的不幸”为“有福了”。 我们将不得不了解到，您已经看到正在腐烂的麦粒是完整的麦穗。 我们将不得不了解到，我们的痛苦和苦难 就像分娩一样，它带来了新的和令人惊奇的生命。

始终充满信心地等待是有意义的，因为你是复活和生命，有一天你会宣布我们的名字，（即使我们已经死了四天或四千年），你会告诉我们：来吧出去！脱掉他们的束缚、绷带和裹尸布！ 移除将它们掩埋和遗忘的石板！

只有这样，我们的希望和我们的斗争才有意义，只要有必要，我们就会抵抗。我们已经知道您的手表和我们的手表显示的时间不同。但现在几乎是你庄严宣告的时候了：“我的时间到了，让我们上耶路撒冷去 与死亡的权势争战吧。”

所有的拉匝禄都会和你一起崛起......在那个“时刻”，钟声将响起，天使们将振翅高飞，宣布不公正、死亡、邪恶和罪恶已经被击败。生命、正义、善良、真理和爱拥有最终决定权。你的“朋友”——所有的拉匝禄——将从坟墓中走出来，但这次是永远，以免再受苦或死亡。

这将是复活节的最后“时刻”。“你相信吗？ ”

主耶稣基督，你用宝血救赎了我们，使我们与天父在天上重获新生。愿你的复活成为我们的盼望，使我们渴望那日与你在荣耀中面对面相见。

每日摘录早期教父名言： 十字架与复活。作者：希波的奥古斯丁，公元354-430年

“耶稣的十字架是苦难的典范。他的复活是苦难的奖赏。在十字架上，他向我们展示了如何承受苦难。在复活中，他向我们展示了我们应当盼望什么。” （摘自《信经》3,9）