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✝️圣言拾穗2026年3月15日四旬期第四主日

求主开我们的眼

若望福音 9:1-41

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣离开圣殿，在路上看见了一个生来的瞎子。

整段福音，就是从这里开始的。不是那个瞎子先认出了耶稣，也不是他先摸索着来到了耶稣面前。是耶稣先看见了他。若望这样写，不只是为了交代事情的经过，而是为了让我们知道：很多时候，不是我们先开始寻找主，而是主先看见了我们；不是我们先明白自己的问题，而是主先认出了我们的黑暗。

这个人是生来瞎眼的。他不是后来失去了视力，而是一开始就活在黑暗里。他没有看过白天，没有看过人的脸，没有看过圣殿，也没有看过耶路撒冷的样子。他甚至不知道什么叫“失去光明”，因为他从未拥有过。

这很像人的灵魂。我们当然会想，会判断，也会说自己看清了很多事；但在更深的地方，我们其实并不真正会看。我们能看见人的外表，却看不见人的心；我们能看见事情的表面，却看不见事情的真相；我们能很快判断别人，却很少真正照见自己。今天这段福音，不只是一个医治奇迹，而是在揭露一个更深的事实：人在天主面前，原来并不是本来看得很清楚，后来偶尔看错；人常常是从起初就活在某种看不见的状态里。

● 一、我们最先做的，常常不是怜悯，而是判断

门徒一开口，就把人的习惯说出来了：“老师，是谁犯了罪？是他，还是他父母，竟使他生来双目失明呢？”

这问题很像我们。一个人受苦，我们先问原因；一个家庭破碎，我们先想责任；一个人跌倒，我们先找谁该负责。我们面对别人的伤口，很容易先分析，而不是先靠近。我们以为只要把原因找出来，就掌握了真相；只要判断清楚了，心里就安了。

但是耶稣没有顺着门徒的方向走。祂说：“不是他，也不是他的父母犯了罪，而是天主要在瞎子身上显示他的作为。”

主没有否认罪，也没有说苦难全无原因。主只是拒绝把这个人变成一个讨论题。人先问：为什么会这样？主先说：天主要做什么。人先看问题，主先开始拯救。人先分析责任，主先显出自己的工程。

这也是今天读经一给我们的光。撒慕尔一看见厄里雅布，就觉得这个人高大、英俊，看起来就像君王；但上主对他说：“世人看外表，我却是看人的内心。”今天整组圣言，在很深的地方都讲同一件事：人习惯看外面，上主却看里面；人容易抓住表象，上主却进入真实。

门徒看见一个瞎子，先想到罪。法利塞人看见耶稣和泥，先想到安息日的规条。群众看见得医治的人，先想到这人到底是不是原来那个讨饭的。每一个人都在看，但都只看见一点点；每一个人都在判断，但都没有看见最深的那一层。

所以，今天真正可怕的，不只是瞎子的眼睛看不见，而是许多眼睛明亮的人，其实根本没有看见。

● 二、主的光，不只是照亮，也是在重新创造人

耶稣接着说：“我还在世上的时候，就是世界的光。”

不是“我给世界一点光”，而是“我就是世界的光”。光不是一种方法，不是一套道理，也不是一种比较高明的宗教态度。光就是耶稣自己。若离开了祂，人即使知识很多，仍可能活在黑暗里；即使眼睛很好，心仍可能是瞎的。

然后，耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和了泥，抹在瞎子的眼上。若望没有把这一笔轻轻带过，因为这不是偶然的动作。圣依勒内（St. Irenaeus of Lyons, 公元130年-202年）在默想这里时，看见耶稣是在显明自己就是那位创造者。起初，人是由地上的灰土形成的；如今，基督又用泥来触碰这个生来残缺的人。祂不是只在帮助一个可怜人，祂是在告诉我们：创造人的主，如今亲自进入人的破损里，要重新塑造祂所造的人。

这件事对我们很重要。因为我们太容易把天主想得太浅。我们常常以为，主来到我们生命里，只是为了把某个难题处理一下，把某个痛苦减轻一点，把某个麻烦挪开一点。但今天的福音告诉我们，主做得更深。祂不是只修补生活，祂是在重造人。祂不是只改变环境，祂是在开启眼睛。祂不是只叫人舒服一点，祂要叫人真正开始看见。

很多时候，主在我们身上的工作也是这样。祂不只是来安慰我们比较体面的那一部分，祂也会走进我们最羞于见人的地方，最不愿碰触的地方，最缺损、最脆弱、最无能为力的地方。祂不怕泥土，不怕破碎，不怕人不完整；因为祂原本就是为了进入人的泥土而来的。

● 三、主带人走的路，常常是先顺服，再看见

耶稣对那个瞎子说：“到史罗亚水池里去洗洗吧！”他就去洗了；回来的时候，就能看见了。

这个动作也和“史罗亚”连在一起。若望没有把它只当作一个地名来写，而是特地解释它的意思：“史罗亚”就是“奉差遣的”。所以，这个瞎子不只是去一个水池洗眼，他是在顺从那位由父派遣而来的主，也是在跟随光走向光明。

当时，他其实还没有看见。他眼上带着泥，脚下的路仍然是黑的，但他已经开始顺从。很多时候，我们总想先把一切都弄懂，再决定要不要跟随主；先把前面的路都看清楚，再决定要不要顺服。但这个瞎子不是这样。他是在看不见的时候，顺着主的话走出去；是在不明白全部的时候，把自己交在主的话里。

这很像信德。信德很多时候，不是因为我已经都懂了，所以我才前行；而是因为主说了，所以我就先走一步。瞎子不是先看见，才去史罗亚；他是在走向史罗亚的路上，慢慢进入光明。

答唱咏正好把这一点说出来：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。”这句话不是一个强者的宣言，而是一个愿意被带领的人才能说出的话。羊自己不会找路，所以它需要牧者。瞎子自己看不见，所以他需要主带领。我们也是一样。真正的一无所缺，不是因为我们已经会判断、会掌控、会规划，而是因为主肯作我们的牧者，肯带我们走那条我们自己看不见的路。

● 四、真正得医治的人，是承认自己需要光的人

整段福音最动人的地方，是那个瞎子一步一步走向信德的过程。

一开始，他只知道“一个名叫耶稣的”。后来，别人逼问他，他说：“祂是一位先知。”再后来，耶稣亲自找到被赶出去的他，对他说：“你相信人子吗？”他说：“主，人子是谁？好使我去信他呢？”耶稣说：“你已经见到了他，现在跟你讲话的就是他。”他便说：“主啊，我信！”就连忙跪下朝拜了耶稣。

这个过程很美，因为它不是一下子完成的。他不是一开始就明白全部。他是在顺服中走，在被盘问中站住，在孤立中作见证，在被赶出去之后，再一次被主找到。肉身上的眼睛在水池边开了，心里的眼睛却是在这一整段路上渐渐张开的。

法利塞人却正相反。他们从一开始的怀疑，走向后来的否定，最后走向羞辱和驱逐。他们不是没有事实，不是没有见证，也不是没有看见这个人确实从前瞎眼，如今看见了。他们的问题，不在于证据不够，而在于他们不愿意承认，若这一切是真的，他们就必须改变自己。他们不是缺少眼睛，而是缺少谦卑。

这就是为什么耶稣最后说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了；但现在你们自称是看得见的，所以你们还是有罪的。”

这句话非常深。主不是说瞎眼没有问题，而是说：承认自己的瞎眼，反而是得医治的开始。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）默想这段福音时说得很透：一个人若知道自己看不见，他还会去找医生；最危险的，是他明明看不见，却坚持说自己看得见。因为只要他还自以为明白，他就不会求医；只要他还自以为端正，他就不会悔改；只要他还自以为没有问题，他就不会真正靠近主。

今天最需要让我们警醒的，也许不是“我软弱”，而是“我不承认自己软弱”；不是“我有黑暗”，而是“我不承认黑暗在我里面”；不是“我看不清”，而是“我坚持说自己已经看清了”。

我们在教会生活里，也很可能慢慢活成这种样子：弥撒参加久了，圣经听多了，规矩熟了，话也会说了，但心却越来越不柔软，越来越不容易被主触动，越来越不愿意承认：我原来很多地方还是瞎的。外面看起来很稳，里面却不再受光。

所以今天最严肃的一道光，不是照在别人的身上，而是照在我们心里：主啊，我是不是已经熟悉了信仰的语言，却失去了被祢照亮的谦卑？我是不是已经很会判断别人，却越来越少把自己放在祢的光里？我是不是一直以为自己看得见，其实只是越来越习惯黑暗？

● 五、主先开我们的眼，我们才可能真的看见别人，也看见自己

读经二说：“你们原来在黑暗中生活，可是现在成为主的信徒，就在光明中生活了。”保禄没有说：你们原来有一点糊涂，现在懂得更多了。他说得更彻底：原来在黑暗中，如今在光明中。接着他说：“你这睡眠的人，醒来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你！”

这是今天整组圣言最后的召叫。

主不是来增加我们的一点宗教知识，主是来唤醒我们。主不是来装饰我们的生活，主是来照亮我们的心。主不是来帮助我们更会判断别人，主是先让我们看见自己原来也站在黑暗里。

所以，今天最合适的回应，不是说：主，我已经懂了。今天最合适的回应是：主，我原来并不真正看见。求祢开我的眼。

开我的眼，让我不只看外表，也开始学会看见人里面的痛苦和需要。

开我的眼，让我不只急着追问责任，也愿意像祢一样先有怜悯。

开我的眼，让我不只守着一些外在的宗教形式，也真正让祢进入我的心。

开我的眼，让我不只会谈论祢，也会像那个得医治的人一样，最后走到朝拜祢那里。

整段福音里，最美的结尾，不是那个人辩赢了法利塞人，也不是大家终于都服气了，而是他最后说：“主啊，我信！”然后跪下朝拜。真正的看见，最后一定把人带到这里：不是越来越自信，而是越来越谦卑；不是越来越觉得自己懂，而是终于在主面前低下来，把心交给祂。

今天，主也在路上看见我们。祂看见我们里面那些别人看不见的黑暗，看见那些我们自己也不愿碰触的地方。祂不是为了羞辱我们才照亮我们，而是为了医治我们才照亮我们。祂不是为了证明我们多么瞎，祂是为了叫我们真正开始看见。

如果今天我们愿意诚实一点，像那个瞎子一样，把自己交给祂，让祂来触碰，让祂来带领，让祂来纠正，让祂来照亮，那么今天的福音就已经开始在我们身上实现了。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢是世界的光，求祢先开我们的眼。求祢医治我们只会看外表的心，医治我们急着判断别人的习惯，也医治我们自以为看得见的骄傲。求祢让我们在祢的光中，看见自己的贫乏，也看见祢的慈悲；看见自己的有限，也看见祢的带领。愿我们不只是听见祢，不只是谈论祢，而是真正走向祢，最后能够像那个得医治的人一样说：“主啊，我信！”祢是我们的救主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】