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教宗府讲道神师帕索里尼神父（Fr. Roberto Pasolini）在向罗马教廷发表了第二次四旬期默想，反思了博爱——兄弟情谊的恩典与责任，并借鉴了圣方济各的洞见，即与他人的关系是学习福音逻辑的机会。

据梵蒂冈新闻网英文部门报道，教宗府讲道神师帕索里尼神父，于3月13日（周五）在梵蒂冈保禄六世大厅，发表了第二次四旬期默想。

帕索里尼神父说，“兄弟情谊并非灵修生活的附属品，也不仅仅是让人更容易在恩典中成长的有利环境。它是真正归依发生的地方，是最严峻的考验，同时也是福音在我们生命中成就的最有力标志。”

早期方济会团体的榜样

帕索里尼神父在反思中回顾了早期方济会团体的生活。圣方济·亚西西希望这些团体能够像早期基督教团体一样，摒弃权力或优越感。神父指出，这些团体并非“供人躲避、静静生活的避难所”，而是引导人们“深入内心”，直面所有阴影和焦虑的场所。

他说： “兄弟是主的恩赐，但正因如此，他们的作用不仅仅是帮助我们或支持我们走过人生旅程：他们被托付给我们，是为了改变我们的人生。”

“同胎同胞”

反思“兄弟”一词的词源意义——adelphós，字面意思是“来自同一个子宫的人”—— 帕索里尼神父指出，兄弟不仅确认了“我们是谁”，而且还召唤我们去改变。神父认为，在他们的多样性、局限性，有时甚至是他们的挣扎中，他们成为了天主在我们人性中发挥作用的具体空间，松开我们的僵化，教导我们用一颗更真诚、更有能力去爱的心去生活。

加音和亚伯尔：一个“视角问题”

帕索里尼神父神父说，“最能描述这些抵触情绪的故事之一是加音和亚伯尔之间“痛苦的关系”。神父进一步指出，这种裂痕源于视角问题。在《创世记》的记载中，亚伯尔献上了他羊群中头胎的牲畜，天主“悦纳”了这份祭品，而加音只是献上了一些地里的出产。区别不在于供品的质量，而在于供品是否真正代表了一个人的生活。 因此，天主不接受加音的礼物，不是为了谴责他，而是为了激励他。接受这种姿态，意味着让他觉得自己真的没有什么可以奉献的。但天主似乎想帮助他相信，他的人生也可以成为一份礼物。”

帕索里尼神父邀请听众反思自己，问“我们内心的加音是谁”，呼吁我们扪心自问，怨恨在每个人的心中占据了多大的空间。他承认，“由此产生的苦涩往往源于我们意识到我们并不孤单和我们并非一切。当我们无法接受这一现实时，对方的存在就会变得难以忍受。”

对犯错者施以慈悲的逻辑

然而，帕索里尼神父认为，对圣方济而言，友爱并非需要解决的问题，而是一个学习福音中慈悲逻辑的机会，这种逻辑适用于犯错的邻人。类似的理念也体现在圣保禄写给费肋孟的那封简短而深刻的信中。

帕索里尼神父指出：“当人际关系出现裂痕，彼此间的交流受到伤害时，福音首先并非建议我们捍卫自身的权利。相反，它敦促我们寻求最大且始终可能的善：这种善使我们能够在对方身上不再视其为敌人或债务人，而是视其为蒙主所爱的兄弟。”

在伤痛、失望和敌意中保持欢迎

帕索里尼神父承认，这种现实可能看起来与日常生活相距甚远，但当人际关系建立在“自由的纽带”之上，而不是建立在同情或情感之上，而是建立在天主拣选我们并召唤我们在教会中作为兄弟姐妹共同生活这一事实之上时，这种现实就变得切实可感了。

帕索里尼神父惊叹道，“当我们发现自己即使被他人伤害、失望或如同敌人一般对待，也能接纳他们时，复活节的意义就开始在我们心中发挥作用了，这并非因为我们变得更强大或更有德行，而是因为我们内心深处的某些东西已经死去，而新的事物已经开始复苏。”

不让地平线消失在视野中

帕索里尼神父继续说道，“圣方济各的洞见在于，要看到归依恰恰源于他人对我们的所作所为，即使他们伤害我们或考验我们。这极大地拓宽了我们的视野。由于日常生活中兄弟情谊的斗争可能很沉重，正因如此，我们绝不能失去远大的目标。当我们失去永生的视角时，某些困难就会变得完全无法接受。”

接受兄弟情谊作为馈赠和责任

帕索里尼神父强调，“信仰并非使人分离，而是提醒我们没有人能被排除在我们的心中。通过耶稣的复活，我们获得的自由并非摆脱维系人际关系所需的努力，而是摆脱了认为这种努力毫无意义的怀疑。因此，在四旬期间，当世界历史依然充斥着分裂、战争和冲突时，我们基督徒不能仅仅把博爱当作一个需要达成的理想。我们蒙召要把它当作一份恩赐来接受，同时，也要把它当作一项极其严肃而紧迫的责任来承担。”